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1、第二依撒意克先知善#第二依撒意克先知等屣史背景南阈酒大被放逐到巴比偷彳矍至波斯王居鲁士放他何回a的道段畤期（公元前587538）。作者冏题在1775年之前，没有擘者K疑依撒意生先知耆66章是多人之作。在公元1775年,德H人Doderlein和Eichhorn提由二作者擘依撒意生先知耆第1至39章的魔史背景大部分是指受述帝阈（833611BC）;而由40章IO台，魔史背景很清楚是 指巴比偷帝阈的末期和新典的波斯帝阈侪勺540BC）。魔史相隔一彳固半世幺己，理鹰不是同一人而作。公元1892年，擘者Duhm更依撒意生先知耆鹰是由三位作者所K成，理由如下：JS史上的理由：除了如 Doderlein和
2、Eichhorn所倡的，遢把期彳矍的波斯帝阈畤期分。言吾言上的理由：第一依撒意生先知善一精糠的希伯来文；而第二依撒意生先知耆所K的郤是较差的希伯杰文 神擘上的理由：第一依撒意生先知善祝天主卷君王；而 第二依撒意生先知耆刖宣告天主是软弱的天主。但瓢la如何，道可能都是先知的弟子假用依撒意生先知的名 所著作的俾大巨著。上主偻人的特歌即依42:19, 49:16, 50:49, 52:1353:12。四首爵歌中的第一及第二首之第数靶圉意兄不一，3M跟摞Biblia HebraicaStuttgartensia 版本卷依H帚。偻人一前的解释依4055章中，偻人一言司由3M了 21次之多。色帚纳如下：4
3、1:8, 41:9, 42:1, 42:19x2, 43:10, 44:1, 44:2, 44:21x2, 44:26, 45:4, 48:20, 49:3, 49:5,6,7, 50:10, 52:13, 53:11, 54:17 。注意49:7用了统治者奴役和 54:17鹰是覆数名言司（中文群本随彳矍引用了范何”道字来表逵冢数意思。偻人在希伯来可解作：奴奈隶及侍奉人的奴偻。奴奈隶：一生命建操在主人的手中，是被迫作的。奴偻：忠侍奉主人或神祇，是自K的，也可指君王的心腹或我何琪在耦的政府公偻。偻人不是卑峻的耦呼，反而是一槿尊耦。OB 89:51,90:13,M 6:18）。在以色列民的魔史中，
4、凡有天主的特殊使命，和他在世界上的代表；多数耦悬偻人，聚例如下：SE祖何（中9:27）、克巴郎（J 26:24）、依撒格（急J 24:14）、 雅各伯（刖28:25）、梅瑟（由14:31,户12:7,中34:5）、若赛厄懒24:29）、封所有的先知（生3:7,耶7:25, 25:4,列 下9:7）、依撒意生先知（依20:3）、厄里克（列下9:36）、系勺 纳（列下14:25）、逵味（共30次之多）、余勺伯 饰1:8, 2:3）、 拿步高（耶25:9, 27:6, 43:10）、居鲁士（依43:10）、默西生 恻 34:2324, 37:24,匝 3:8）、全ft以色列子民 （依 41:89,
5、42:19, 43:10, 44:12, 45:4, 48:20,耶 30:10, 46:27,刖 28:25, 37:25）、天使或天神 伟勺4:18）等。在SO空中被耦卷偻人者，皆是天主所ife!、眷H、曲助、保 和特别喜爱的人，在救At史上作了天主的特殊工具。粽合来所言胃上主的偻人即是一彳固忠於天主，至死也 不曾遑背封天主的盟系勺，虑虑配合天主的富中搪任飘 解的一彳固偻人。四首爵歌的特黑占偻人的名字：瓢名氏；偻人的召逗（42:1a, 6, 8, 49:1, 3, 5a, 6a, 53:2a）、使命及功H （42:1b, 3, 4, 7, 49:5b, 6b, 52:13, 53:36,
6、8, 1112）等刻副辞 iS；偻人的容貌（49:2, 50:49, 52:14, 53:2b）及行卷（42:2, 4, 49:4, 50:49, 53:7, 9）被女田地描述下来。四首特歌的主题天主的荣耀全在上主的偻人中H现由来。A以色列是月詹小的(40:27, 41:28, 44:12)A偻人是勇敢的(49:4, 50:79)B 以色列是罪人(43:27, 49:14)B卷人是清白瓢辜的(50:5, 53:9)C 以色列缺乏忍耐(40:27, 49:14)C卷人是忍耐ft和(53:7)D 以色列须自己A#罪(43:22, 47:6, 50:1,54:7)DK人郤卷别人罪，At罪(53:46
7、, 812)藉著偻人的死，要使未散天主的人感受到他爱的呼召，徙而岳帚向天主(53:12),天主优偻人的苦莫隹中表3M由他自己的荣 耀。Dominic & Therese四首特歌的神擘冏魅道位偻人究竟是指II?他不是指魔史的以色列民虽隹在4048章有多地方耦以色列卷上主的偻人，含有一槿集醴或全醴的意羲。但跟道上主的偻人是截然的雨回事。封比如下：A以色列自古以来悲置:满盈(43:2428, 48:1,4, 8, 10, 18, 53:8);Ai!偻人是完全触瀑的(53:9,42:14, 50:46)。B以色列是叛逆饕盲的(52:1920, 43:8, 48:8);B造偻人是位可教的，彳Ig耳青箱1
8、的(50:45) oC以色列是馨祝上主的(42:20, 48:5);C造偻人是僖怖上主法律和工程的(42:4, 49:6) oD 以色列是盲目的(42:19, 43:8)；D向美人是离民的光明和勘敌盲人的眼睛者(42:67, 49:6)oE以色列是被俘充里者(42:24, 43:56);E造偻人是解救俘虞充里者(42:7, 49:6, 9)。F以色列是上主的逗民(41:89)F造偻人是一位耦卷人民的盟余勺(42:6, 49:8)。他不是魔史上的人物他是第二依撒意生？赞成的理la:因卷是先知在轨行任命畤的但莫隹以解第四首 爵歌中的偻人彳复活以及光荣樱牲的行卷。但有人是 第四首爵歌是第二依撒意雅的
9、弟子所K的，因其弟子 崇拜先知，故在K作畤善大其言司。反封的理ta:因卷性格矛盾，第二依撒意生是最少及自己的一位 先知，是一位神秘者，他怎可能在四首爵歌中把自己 描述得淋漓翥致？他是梅瑟？赞成的理la:因第二依撒意生先知善有描述由谷的片段(43:17,1617)。因此更有擘者梅瑟是幺合以民所毅害。反封的理言命：事IT上魔史中的梅瑟3t没有完全遹合於偻人之歌的 描述一不僮受苦的程度，也在於偻人工作的靶圉以及 他空寸使命的忠tiu他是一彳固反封居鲁士的人物？赞成的理la:居鲁士因在巴比偷卷王畤敬拜了邪神璃豳杜克（Marduk）、K耳（Bel）及纳波（Nebo）,背离隹了上主，所以偻人之歌的作者遂横
10、思由一位具有救恩性的人物代替居鲁士。反封的理言命：事IT上，居鲁士的碓是一位具有救恩性的人物。四首爵歌中都清楚地表示，以色列攫救的方式， 非在政治性的上，亦不是在於里事行勤上， 其救的方式超越上述的一切。他是不是指魔史上未来的一位人物？他不是指默西生的逵味的彳矍裔，重建逵味皇朝，在地上1T现雅威的统治的默西生，他愿具有皇族的特K。可是除了42:14外，道偻人身上我何找不到甚麽皇族的特K。反而是 彳固软弱瓢能的人。在彳酉太人的觐念裹，默西克是不曾 受苦的。因此，愿是雨彳固不同的人物。他是默西生的言俞飘: 爵歌中封道偻人所指由的，都是默西生所要行的 彳复典百姓、新幺己元、符上主的救恩僖遍世界、作
11、离民的光明、要安慰一切夏苦的人、治瘵一切患病的 人、使盲人看免、使罪犯改遇由澈 等，道一切早已 在依9:16免到了。卷何不用逵味之子或未杰的君王的姿I由我1 而郤以偻人卑峻的形魅由先知是叫我怦悭寸默西生有著暹一步的言散，因著默西生的苦莫隹和死亡幺合予作悲的人争取了寞恕、平安和天 主的一切祝福。（fl罪祭），但大部分擘者是受 著巴比偷的影警，但其SO!不是。道偻人是指向耶稣基督：道位偻人是一彳固超越营余勺一切 SEII的人物，他113M了上主偻人的言。道位人物是耶 稣基督。假使我何仔女田研新余勺，不能不推想到三件事： 耶稣曾以上主的偻人常作自己的像和理想（路 24:2527）; （2）初期教曹以
12、上主的偻人是耶稣：上主的偻 人卷像；耶稣基督是IHt。（3）全部新系勺有三十多虞，或引或暗示上主偻人四首爵歌的言司句，而品繇内於耶 稣，或贴在耶稣身上。3M列表如下：新余勺上主偻人的爵歌璃 8:1753:4璃 12:182142:14璃 17:542:1谷 1:1142:1路2:303240:5; 50:10路 24:262752:1353:12路 12:2753:12若 12:3853:1宗 3:2642:1宗 4:3042:1宗8:323353:78宗 13:4749:6宗 17:242542:5M 5:19b53:11M 10:16b53:1格彳合6:244:8迦 1:1549:1斐 2
13、:51145:23; 49:4; 52:1353:12伯前1:1152:1353:13伯前1:1952:3; 53:75 2:222553:9; 12:56伯彳矍1:1742:1若一 3:553:45; 9默 5:1253:7默 13:853:7默 14:453:9上主偻人的使命第一首：他眉著真理典正羲(42:4),他招带来寄判(42:69),判断如何赦免，是所有民族翘首以待的偻人。第二首：是卷了拯救以色列的遗民，卷了把光明照耀於普世(49:16)。第三首：是要向蔚苦人僖怖喜(50:411) o第四首：使多人成羲，31得享平安(52:1353:12)。若优另一彳固角度看，在上主的偻人之歌裹，作
14、者要由的偻人是一彳固人，道彳固人自母胎中就被逗了，被栽培了 (49:1, 5),蒙召了(49:1),他自幼充满了天主的神(42:1),他是天主最得意的叩生，天主敬其耳，其眼(50:45),好叫他去僖播正羲之音(42:1),引厚离民品帚於真道(42:4),最彳矍又符寄判之交典他 (50:89)。然而，他郤是在人何卷趣不光荣的形势下，孜孜不倦，埋首行他的使命，於是人何iBS他是一彳固天生失败的彳家伙(49:4) o於是，鄙视、漫属、拳脚交加。而他，逆来K受，默默地接受一切(50:5, 52:14, 53:2),再多的侮辱也不能蜀J摇他的意志，使他跌倒，因卷他的身符 (42:4, 49:5, 50:7)是天主，救恩的工程郤正是要藉著如此看成不堪富的他而完成 粽合以上所的上主的偻人的使命不僮是带来寄判，而 且宣怖罪之赦免，道彳固天大的喜言孔 首先由以色列再僖怖世 界各民族，而上主的偻人理所富然地是言俾大的史HU中的主角。即使他的形状已不像人子 （52:14）,但他仍!褐彳固完 挑起全人IB的罪，天主就J1意默默言午 （52:13, 53:1112）, 他所承受的痛苦及死亡以洗去 （雪白）全人推!的罪悲。同畤，他也立了一彳固典以眼遢眼，以牙遢牙（肋24:20）不同的榜檬道偻人就是待宰式的羔羊。上主偻人完成其使命的方式温良是他的襟言己，他
