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1、 2022年北京导游基础知识：第三章-北京古都风貌第二节1.帝都性质打算街巷坊市的格局元大都的兴建，集中了有史以来营造帝都的阅历，突出了封建帝都营造标准化的目的，形成其他城市所没有的以皇帝为中心、一切效劳于皇权的城市格局。其后，明代虽有所改造，但其目的不是转变既有格局，而是更加突出其封建帝都的性质，使之日臻严密、完善。在这种体制下，城市居民虽众，但只是效劳于皇帝的附属品，被限制在坊巷居住区中。如市肆皆在特定地点；城内外之交通要道皆集于城门；因浩大的宫殿群居于城中心东西、南北主干道，城中东西、南北间交通需围绕皇城以及海子外绕道而行；除皇城为禁地外，城中干道中心之“御路”以及分布全城的衙署、祠宇、
2、仓场等，也制止居民通行出入。总之，限制甚多，既表达了等级森严的封建礼制，也反映出城市状态的畸形，即多数人为少数人效劳、众人听从于皇帝一人。因帝都性质而予以北京的街巷坊市格局以深刻影响，这是北京区分于其他城市的一大特点。2.规划与自发叠合的街巷坊市格局元初兴建大都城是依既定规划进展的，以皇城为中轴，两侧对称分布，从而构成大都的街巷网络。经明缩北展南，不仅将城之几何中心大大南移，且将原来大都城前三门城关及接近之郊野包入城中，这一新区的坊巷格局多已在历史进展过程中自发形成，不具规划性。明嘉靖三十二年(1550)，又将北京前三门城关及邻近之郊野，特殊是天坛与先农坛包入城中，形成北京外城。外城除中心南北
3、主路规整外，其余皆属自发形成，更不具规划性。因此，北京的街巷坊市格局是规划区与非规划区叠合而形成的。来源于考试大3.历史沉积的街巷坊市格局北京的街巷坊市“率沿元明之旧”。700年问的世事沧桑、政治风云、朝代兴替，都或多或少，或直接或曲折地影响北京的街巷坊市格局。一些消逝，一些新兴，有的合二为一，有的一分为二，水道会变为通衢，平地也会变为沟渠，总之北京街巷坊市处在不停的变化之中。究其缘由，除自然方面的之外，最重要的应为世事与政治。嘉靖年问增建外城，前门外地区商业街的形成使干道由此而变窄，袁世凯辟出南北新华街的新干道，张作霖开拓兴华门(后改成和平门)，民国初年翻开为皇城阻隔的道路，中华人民共和国成
4、立后改造天安门广场、扩建长安街等，尤为城市性质所打算的巨变。二、棋盘式街巷明代北京的街巷是在元大都的根底上承传的，清代沿用了棋盘式的格局，构成了京城街道网络的根本“骨架”，同中轴线分段统一的规划有着不行分割的关系。此外，北京街巷体系也是对中国古代皇城经纬涂制、因地制宜的继承与进展。从钟鼓楼到永定门的中轴线客观上将内外城区分为东西两局部。南起大明门(大清门、中华门)，北至地安门，皆为禁区，东西向不能通行。在东西部又各自形成了一条与中轴线平行的南北大街。这两条大街主宰了城内大街以南北走向为主的纵向趋势。横向街巷都是从主干上派生出来的，内城犹为明显。据史书记载，元大都城两个相对城门之间有宽敞平直的大
5、街相互连通，那些大连同顺城街使全城南北向、东西向各有九条主干大街和若干条小街，形成街道网络，全城主干大街阔24步(37米)，小街阔12步(18米)。北京至今仍有这种街巷的格局存在。外城因营造年月晚于内城及早期居落点形成等缘由，除正阳门与永定门段中轴线外，多沿用原有一些街巷，因此消失了局部斜街或弯曲的街巷。以前门大街为界，明显地分成了东西两局部。所不同的是，外城中心无禁区，所以有一条通衢贯穿东西的街道，后演化为今日的广安大街。，巷称胡同，始自元大都，历明、清、民国以至今日，构成了北京的一大地方特色。胡同或写作衙衙(hu tong)、衖(xiang)通。胡同的语源、含义多有探究，且异说纷纭，实则源
6、自蒙古语，其义为井。北京的生活用水仰赖于地下水，故井的地位相当重要，巷必有井，井遂被指为巷之名称。胡同为其音译，相沿至今。胡同之“同”，读“痛”，不读“童”。巷有大、小、长、短、宽、窄之分，一般说，凡音“胡痛”者指大，凡音“胡痛儿”者为小。元大都有胡同458条，晚明时北京城内约有600余条胡同，截止到1949年年末北京城区共有胡同1330条。上述数字均较后世为少，其缘由有三：一是当时存在相当数量之无名小胡同；二是城区空地甚多，远未全部开拓为街巷；i是当时很多巷不称胡同，直接以标志物为名，如官菜园、营房、闹市口、陈皇亲宅、河岸头之类。这三方面，后世皆大有转变，以致胡同数量大增，成为北京之特色。北
7、京坊巷胡同的命名途径大致有五：1.官定民承官定民承的坊巷胡同为北京坊巷胡同名称的根本类型之一，即由官府定名，届民奉行使用,为居民所沿承。随着地名治理制度确实立与进展，官定民承日益成为惟一的命名途径。2俗成官认地名本起源于居民指认与称谓的需要，若不是新辟的规划区，则其名一般都始于居民的自发命名，商定俗成，沿习既久，遂呈稳定状态。一般状况下，官府多对此种俗成的名称予以成认，由而形成俗成官认的一大类型。这是北京坊巷胡同名形成过程的一个重要现象。3.官定与俗成之名并行如北京皇城北门，尽管官定之名初为厚载门，明嘉靖年间改为北安门，清顺治年间又改地安门，但居民一向以其为中轴线最终的城门而俗称之为后门，其门
8、外向北之街也被俗称为后门大街，此名始终与官定的厚载门大街、北安门大街、地安门大街之名并存，人们皆知所指为一处。以上可以说明俗成与官定的名称并存的事实。4.俗成官改俗成的坊巷胡同名，固有鲜亮、生动与通俗的优点，但也有粗俗的缺点和地区的局限而造成大量重名。如狗尾巴(音“已巴”)胡同、猪巴巴胡同、屎克螂胡同之类；截至20世纪40年月末，城区两处以上重名胡同竞达500条之多。于是，便发生了屡次官改。5官定官改既经官定，又经官改的状况，常因政局的更迭、时事的推移而发生。北京街巷胡同的特色，一是数量众多，二是历史悠久。北京街巷中，称胡同者居多数，称街者次之。俗称北京“出名胡同三千六，无名胡同赛牛毛”，此并
9、非夸大，而是基于事实的概括。截至1949年年末，北京城区出名的街巷为3074条。由于胡同是北京街巷的主体，因而习惯把“街”、“巷”之类归于胡同，既简化，又符合北京特色。就笼统而称胡同，说“出名胡同三千六”，应属接近事实。至于“无名胡同赛牛毛”，亦非虚语。北京胡同间隔甚宽，元大都根本是三进四合院的距离，外城虽远非如此标准，但一般也不是数进小四合院所能占尽，故除临此胡同或背此胡同(临彼胡同)之四合院外，中间余地建院，必赖小胡同为出入通道。这种状况，外城也是如此。由于存在着大量缩进去的门户，也就产生了大量的无名小胡同。谓其多如牛毛者，就是由于这个原因。北京街巷胡同中的绝大多数，或始于元，或始于明清，
10、虽或更改名称，但一般也只是采纳同音、谐音之法，因此不难上溯其渊源。论其历史，二三百年者并不稀奇，三五百年者所在多有，六七百年者亦非罕见。如今宣武区之南、北线阁街，可溯源至已有千余年的辽南京燕角楼，法源寺街更可溯源至1300余年前唐贞观年间所建的悯忠寺。探究街巷胡同格局的肇建、变迁，名称的起源、演化及其间的人事沧桑，合而便是一部丰富、生动的北京历史。独立而言，也多具时代与历史印迹，有很多掌故。惟其群体浩大、历史悠久，致使北京坊巷胡同的文化内涵极其丰富。这些内涵可从三个方面来领会：第一，坊巷胡同格局的肇建与变迁。格局是时代精神与价值取向的表达，因此从其规划产生所经受的变迁、异动、更迭，也会印上不同
11、时代思想观念乃至社会伦理的烙痕。其次，街巷胡同名称的起源与更替。名称的拟定，当然有多种途径，但无不铭刻着时代颜色，表达着时代的文化风貌。举凡文化的层层面面，多可于坊巷胡同名中，得其征象，获其答案。第三，街巷胡同所经受的人事沧桑。街巷胡同就是一座历史舞台，多少震撼人心的大事，多少历史人物的活动，乃至衙署机构的兴革，坛庙祠宇的盛衰，市肆场作的演化，府邸宅第的起落，皆以此为依托，而不停地上演。三、坊市古都北京城内皇城外划分若干区域，命名以“坊”。“坊”的界限一是主干大街，二是支干大街，i是河道水系，四是皇城，五是内外城墙。以此为界划分的“坊”，其面积各不相等，但外形绝大多数是方形、长方形或根本长方形
12、。内城陆地面积的“坊”是位于东南角的“明时坊”。“坊”的划分是中国城市大街“九经九纬”传统的表达。规划出“坊”后，再划分“坊”内小街小巷，即胡同。胡同内划分四合院的用地。这样就构成了北京城大棋盘的总体格局。大棋盘内有划分出不同规模(面积)的小棋盘。四合院就是最小棋盘中一个一个的小方块。因此，“坊”是古都北京城内居住的根本行政单位。北京在元大都时，“坊”内的南北胡同与胡同相距50步，约为77米。50步的间距恰好相当于四合院的三进院落，背风向阳，便利出入，同支、主干街相通无阻。元大都全城共分50坊，均依据坊的单位、面积大小等以登记安排占用对象，因此坊内建筑也呈现出了严格的等级。明代内城共28坊，外
13、城8坊。某些坊的名称沿用至今，如白纸坊等。元大都时，北京的市肆主要集中在鼓楼一带。明清时期向南进展，除鼓楼外，东四牌楼、正阳门外等地均形成繁华的商业街区。另外，自明代以来，行会制度不断进展，因而在很多地区形成了集中交易同类商品的商业街市。这一点，在今日北京的某些地名中仍有反映，如灯市口、磁器口、米市大街、猪市大街等。在一些的寺庙如白塔寺、隆福寺、护国寺等四周则形成繁华的庙会集市。四、牌楼与牌坊明清两代继承传统，因地制宜的在北京的街巷坊市中建立了众多的牌楼或牌坊。据有关资料记载，明代北京共有35座牌楼。但是，1949年后，为了改善交通条件，北京街道牌楼多数被撤除，目前保存下来的只有国子监的4座牌
14、楼了。北京的东四牌楼和西四牌楼，就是50年月被撤除掉的。牌坊、牌楼，虽然可以混称，但二者是有肯定区分的。由于从造型上看，牌坊的特征是：无楼，亦比拟简洁，民间尚可使用；而牌楼则不然，构造比拟简单，雕刻精致，斗拱绘彩画以示尊威、华贵。从所用材料上讲，牌坊、牌楼一般是用木、砖石等材料建成，也有琉璃牌楼。牌楼按间数分有一间二柱一、三楼，三四柱三、五、七、九楼，五间六柱五、十一楼等。十三陵牌楼是我国现存规模、年月最早的石牌楼，为五间六柱十一楼。从前，北京人习惯将使用石材建的称作“牌坊”，或曰“石牌坊”，将使用木材建筑的称作“牌楼”。实际上，老百姓对牌坊和牌楼的称呼没有严格的界限。牌楼或牌坊除作为坊门和装
15、饰性的建筑外，还常被用来张贴里坊内所发生的好人好事，起到宣扬正气的作用。多建于庙宇、陵墓、祠堂、衙署前、园林中，或街道头式牌楼路口，用以宣扬礼教，标榜功德。如众所周知的贞节牌坊、功德牌坊等。牌坊与牌楼，尽管多种多样，但归纳起来，大体上有如下几种情形：1街巷牌楼。一般以木质构造为主，多为冲天式，是我国古老城市街景的特别建筑。它大大增加了古城的历史文化艺术的气氛。国子监街牌楼属于典型的街巷牌楼，现在北京仅存国子监街牌楼了。这组牌楼的位置在北京东城区安定门内国子监街，原名为“成贤街”内，是北京城惟一保存完整的街道牌楼。2宫观寺庙牌坊、牌楼。这种牌坊、牌楼在全国各地都有，但以北京的有代表性。寺观的牌楼有大高玄殿和帝王庙牌楼，北海天王殿、西山卧佛寺、香山昭庙和国子监的琉璃牌楼，雕制非常精致、颜色明丽，可称得上是一座座艺术珍品。3陵墓祠堂牌坊。最为的是北京十三陵的石牌坊，在现存的石牌坊中不仅代表性，而且规模大、年月长远。4桥梁津渡牌楼。这类牌楼，不仅是桥梁津渡的指示标志，而且给桥梁津渡增加了艺术价值。老北京城这类牌楼，也有不少，如原北海大桥两头的“金鳌(ao)”、 “玉蛛牌楼，以及今日北海公园内通往琼岛的“堆云”、“积翠”牌楼，都是相当宏伟壮丽的。它们都是三间四柱三楼的木牌楼。
