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1、2023论语读后感论语读后感15篇读完一本经典名著后，信任大家的视野肯定开拓了不少，不妨坐下来好好写写读后感吧。千万不能认为读后感随意应付就可以，下面是我收集整理的论语读后感，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。论语读后感1我读过于丹教授的论语心得后第一个感受就是万物归一。这是一个关于人与自然和谐共生的万古规律。综观人的一生，人这辈子，要么忙着生存，要么赶着去死。生命在逝水流年中悄然凋零，什么是望见的，什么是看不见的？大多数人都在为自己平凡而朴实的生活劳碌打拼，却遗忘适时停下休息欣赏自然之力与自然之美。人有追求与信仰，为实现自己志向进行能动性的创新与改进，以最大限度适应自身生存的环境，但或
2、许就会慢慢迷失自我，迷失人的本性，做出愚蠢疯狂无趣傲大的可悲行为。从地球看我们生活的城市，很小；从银河看地球，微小；从宇宙看银河，微乎其微。而我们每一个个体，每个人，根本微乎其微。可是还是有那么多的人在争，在斗，为了无休止的利益，为了满意与吞噬无限膨胀的欲望，在我们生存的小星球上舍命去捕获原本并不属于任何人的东西，我记得网络上有一个签名：天上的星星，为何象人群一样拥挤，地上的人群，为何象天上的星星一样疏远？我想，这就可以用来说明人与人之间的心态问题罢！简言一句话，人，应当学会看透生命的本质，看穿亘古广漠，潮起潮落，看清事物潜在的规那么与本质。假设说把寰宇看得宽敞透亮，那么把人与人之间的沟通沟通
3、就应当看得坦然释怀。四海之内皆挚友，以直报怨，以德报德那么是我的其次个感受。海内存知己，天际假设比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。王维简洁的一首诗十足勾画出了挚友之间的真挚情意。古人以人生得到一知己足以来形容人的一生要找到一个非常了解自己的人有多么困难。在今日，我们仍旧也会以拥有一个和多个知己而感到自己人生存在的价值意义。可是，上帝总是带有一丝幽默，他可以把人相隔千里之外，也可以让人如亲邻一样贴近。我们总是期望别人有多么了解自己，然后便有了被充分了解后的感慨，然而事实上没有谁能比我们自己更了解自己，只有认清自己，才会更好去了解他人。否那么就会做出很多不该发生的事情，产生出很多不必要的麻烦。现在，地
4、球更象一个小的村落，只要有足够的旅费，每个人都可以去他想去的任何地方，当然，假设可能，我们也可以相识任何一个在从前想都不行能想过未曾谋面的家伙，我们所生存的环境被无限地扩大与扩展。而我们对待他人的看法也因此该得到阔延和释放，古人所云比较封闭的交友概念现在也已经绝迹，与人为善，就是与己为善。与人产生争吵和争吵再所难免，因为我们的头脑中存在成千上万个不同的idea，因此人与人的思维方式和思索模式并不相同，对待同样一个问题的处理方式和反响程度也不尽相同，于是偏差和误会便产生。对待这种事情的我们该如何面对处理？最简洁的方法就是用直率去对待全部的问题，我们想让别人了解和理解我们真正不被歪曲的想法，那么我
5、们就要学会用最简明最干脆的说话方式去将我们的想法陈述给对方去听。惋惜的是，很多人并不愿将他们的直率运用到应当运用的地方，因为我们都很自我，都很主观。我们认为自己应当是独特的、独一无二的，这没有问题，问题出在我们过于自我，过于固执，固执得乃至无法放下偏执。这就严峻得多了，回头想想，我们连宇宙都可被相识，那么我们为什么就不能把自己头脑中的idea真实地放映在对方面前呢？事实上我们可以做到。古人云：滴水之恩当涌泉相报。我们或许无法做到最好，但我们至少可以用怀有一颗感恩的心去对待我们的挚友，家人，爱人和我们所相识的一切和蔼的人们。孔老夫子说帮人锦上添花不如帮人雪中送碳，能刚好带给别人最迫切的需求，那是
6、我们道义上的责任。我信任人本和蔼，只是在成长中受到了种种诱惑吸引，自己定力不够才慢慢变成各种各样的形态出现在人间。把握住内心的尺码，不管外在怎样，我本和蔼。希望自己在学习过此书后能用更高一层的心境和看法来释怀面对身边的一切事物。那才是我最终学习此书的目的。论语读后感2论语我熟识，于丹对于我却很生疏。但是论语心得这本书使她进入了我的视线，直至成为我所钦佩的人之一。而我也很幸运地能够在这样一位师范高校教授、古代文学硕士的带着下去觉察论语的真谛，让古圣先贤才智的光线照亮了我一个平淡的假期。原来以为这样一本解读典籍的书应当是以一种说教的语气，用许多晦涩难懂的字句来向我们阐述大道理。我起先甚至疑心我能不
7、能看懂这本书，能不能理解几千年前人类留下的精神财宝。但是当我翻开这本论语心得，疑虑便烟消云散了。正如于丹常说的，论语的道理是朴实的，暖和的，他自己的解说也带给我一种简洁而贴近心扉的感受。没有我想象中的高谈阔论，也不像现在的很多学者那样咬文嚼字，弄一些专业术语、新名词来恐吓人以显示他们的成就。看论语心得，仿佛在和一位挚友闲聊，全部的道理都被于丹娓娓道来，那样一种沉着谦仰的看法正是儒家所提倡的，所追求的。这本书中穿插了许多简短但耐人回味的小故事，令我感受颇深。老和尚背姑娘过河的故事让我理解了“仁者不忧的境界；国王找寻哲学问题答案的故事让我明白如何做一个仁爱之人；网球明星和女孩买头花的故事告知我应当
8、以开阔的心胸去面对生命中的缺憾；茶师为了最有尊严的死法求教的故事更让我看到了心灵英勇的力气这样的小故事于丹还给我们讲了许多，有些或许会让我们受益终身。对于我自身的一些困惑，我也在这本书中找到了答案。小男孩拔钉子的寓言我记忆犹新。在我们这个年龄，经常由于一时冲动而说出一些不经过大脑的话来，损害了身边的人还浑然不自知。但是现在于丹提示了我们说话要用脑子，做事要考虑后果。因为就像钉子敲下去，哪怕以后再拔掉，篱笆上也留下了洞，不会复原了。现在我一想起这句话就不觉心惊，似乎突然觉察自己做过那么多留下懊悔的事情，只愿今后不会再这样不谨慎地处世了。以前我在自己受到损害的时候总是放不下，怨恨一时难以消退。书中
9、有这样一段话“有许多时候，一个事情原来已经过去了，而我们还是老在那儿想，这么可恶的事，我怎么能宽恕它呢？然后就在不断的自我咀嚼中，一次一次再受损害。看了这段话，我突然明白了为什么自己会因为一件很久以前的事情而那么久都不快乐，原来是自己放大了伤痛而已。一个“恕字可以使自己拥有海阔天空，何乐而不为呢？全部读完这本论语心得后，我觉得贯穿全书的思想就是注意心灵。那个有抑郁症的喜剧演员的故事可能会给我们现代人很大的启示。在纷繁的社会里，在劳碌的生活中穿梭的人们，在职业角色的外衣下，我们还有多少空间留给心灵呢？为什么在物质越来越丰富的今日，我们生活得不够欢欣，不够华蜜？那是因为我们的眼睛总是看物质太多，看
10、心灵太少。这也许是这本书最触动我的一局部。我起先试着抛开与物质的纠缠，听一听心的声音，根据最真实的想法去行事，体验真正的欢乐。那句话已深深烙在我心里华蜜欢乐只是一种感觉，同贫富无关，与内心相连。这一刻，论语之于我的意义，我对论语的看法已经彻底变更。它不再仅仅是“三十而立，“己所不欲，勿施于人这些熟识词句的出处，而是我今后人生的心灵导师。以前我看论语是万万全全地把它当作文学作品来对待的，虽然也明白其中的一些道理，但是也认为只有在那个民风淳朴，物资匮乏的古代才适用，而对于我所处的这个人心不古的时代的意义并不大。可是于丹却游刃有余地将这部论语与现实交织在一起，让我们觉察这本语录竟然可以穿越千年，在过
11、去、现在甚至将来的任何时刻都能引导帮助我们。只要以不同的角度来看，他就适用于我们每个人所经验的每一件事。而我们这些中国人，更应当为了血液里流淌着儒家的博大精深而骄傲。我想以序言里的一段话来结束：正因为有了生活的五彩缤纷，理论的灰色才不显得死寂；也正因为有了思想的名贵纯粹，纷繁的世界才不至于俗不行耐。灰色提升着品尝，而多彩保证了活力。这也就是和谐。论语读后感3经过这几个月读书、实践、成长活动的学习，使我增加了几分自信，几分沉稳。回想刚走上村官岗位时心里的害怕、迷茫、急躁，真的好了许多。记得刚看完于丹论语这本书，心灵就有所触动，它使我重新相识了孔子。其实论语的真谛，就是告知大家，怎样样才能过上我们
12、心灵所须要的那种快乐生活。我感觉让我感受最深的是她对论语的这种简洁，快乐的感悟，无论生活有多少困难，都要看到进取的一面，找个快乐的一面去理解生活中的每件事。于丹老师利用她独特的特性视角，紧扣21世纪人类面临的心灵困惑，从中国人的宇宙观、心灵观、处世之道、交友之道、人格修养之道、梦想和人生观等七个方面来解读论语。论语终极传递的是一种看法，一种朴实的、暖和的生活看法。记得于丹老师说记住论语中一个字，一生就够用了，我觉得有道理。人想过的快乐，首先要学会宽容，也就是论语中所说的“恕，这个字包含了一个人不行缺少的心态，能够学会“恕，那么这个人的一生必需是快乐的，并且是发自内心的感受。当然，想做到这个字是
13、不简单的，能够把全部的世事都用宽容的心来对待，那么生活中就没有什么是快乐的阻碍了。在这个新时代，除了为生计劳碌、奔波之外，我们总是找寻一种精神的寄予，在找寻一个属于自我心灵的家园。应对丰富多彩的世界和各种欲望，总会想为自我的心灵安个家。在当今社会风气略显急躁的时候，作为一名年轻的基层工作者，我们必需懂得去学习这种平和的心态，以造就一个更为善美更为清亮的明天。下头我就结合自我的实际情景，谈在论语学习中的体会：一、学为先我们每个人，从呱呱落地来到这个世上起，每一天都在不断学习，成长，渐渐地完善自我。学习不仅仅是指在课本上学学问，更重要的是在生活中的积累。子曰：“三人行，必有我师焉，每个人身上都有他
14、的闪光点，值得我们去学习。多向身边的人请教学习，就像臵身于万绿丛中的小苗汲取着丰富的养分。山之所以高，是因为它从不排斥每一块小石；海之所以阔，是因为它进取地聚集了一点一滴不起眼的水。我们不但要学，还要学以致用，孔子说“学而不思那么罔，思而不学那么怠，必需要一边学，一边想，一边应用，他所提倡的是这样一种沉着地把有限的学问放大到极限的学习方式。二、做为上论语中提到，不在其职，不谋其政，其中就隐含着在其位就要谋其政。就是我们在这个位臵上要履行好自我的职责，将本职工作踏踏实实干好。工作是体现自我价值的一个载体，当然也仅有快乐地工作、将工作视为一种乐趣才能够真正地实现自我存在的价值。仅有把自我的本职工作
15、做得更快速、更正确、更专注，调动自我智力，从旧事中找出新方法来，这样才能使自我有更多时机熬炼成长。“不积硅步，无以至千里，不积小流，无以成江河。从小事做起，小事成就大事业。工作意味着职责，岗位意味着任务，只要我们踏踏实实、认仔细真干好每一项工作；培育健康快乐的生活情趣，平凡中体现不平凡，我想我们就是最优秀的。三、和为贵论语中讲：“己所不欲，勿施于人。用对自我的心去对待他人，学会换位思索，也就是遇事先站在对方的角度去想，“我想假设我是他，我会怎样样。一个人生命中有自信、有沉着，有一种宽和，多体会他人的不简单，就能够做得到仁者爱人。可见，读透了论语，就感悟了人生。假设感悟人生，找到内心的安静，快乐
16、就会常伴我们左右。虽然自我只写了感悟深刻的方面，可是，自我的感悟远远不只这些。许多感动是心灵的触动，用语言不能表达得很清晰。确实，我们在人生的道路上要时常的反思、多一点静静的倾听，少一点埋怨的声音，多想想生活的快乐与感动，少一点不实际的言论。或许，人生的道理人人都懂。我庆幸有这本书伴随我成长、生活，它就像一面镜子一样，时刻提示着我。论语读后感4放下论语时，好似关于人生、事业、处世，已不再有遗漏的问题须要询问。只剩下一个疑问：孔子为何要去做一件完不成的事？孔子绝非无知之人，世事翻涌、黄钟毁弃，这都在他为官、行走、挣扎的大半生中张牙舞爪地啸叫，他尧的额头之下，子产肩膀抬着的，皋陶的脖颈之上，那孔夫子独有的慧眼可以见识千般善恶，那孔夫子独有的头脑可以推断万种臧否。他知道这世道，得救。
