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1、 儒林外史中国古代文学史上成就最高的长篇讽刺小说。一、生平与思想吴（1701-1754），字敏轩，号粒民。安微全椒人。移家南京后自号秦淮寓客，因而书斋署“文木山房”，晚叙自号文木老人。梓十三岁长父，十四岁随父至赣榆任所。“读书才过目， 能背诵”。二十三岁，文亡，生活起变化。梓也曾热中科举，曾考中秀才。后来科举不得意，加之轻视钱财，乐于助人，遂挥金如土，“倾洒欢呼穷日夜”，丝部任朱南京，与官佛、仲土、名流、消客长期周旋，略有清醒认识，并提出“如何父师训，专作刻举才。”不上十年，田园产业全部卖完，故三十三岁时索性迁居南京，过着“秦淮寓客”的生活。三十六岁时，安徽巡扶举荐其应博学鸿词考试，以病辞，从
2、此再不应考，四十一岁后，生活十分贫困，至无米下锅，冬日苦寒，到野外散步，谓之“暖足”。又和朋友五六人，“乘月出城南门，绕城堞行数十里，歌吟啸吁，相与应和，建明，入水西门，各大关散去，夜夜如是。”十年后（51岁，乾隆十六年），当乾隆首次南巡，于南京举行征召，诸多文人迎銮献诗时，他去像东风狂士向栩一样“企脚高卧”。儒大约完成于50岁前。吴家后几年，常从南京至杨州访友救助，常诵“人生只合杨州死”之诗句，不幸言中，54岁时于杨州结束穷愁潦倒的一生。除儒外，另有文木山房集十二卷，今存四卷。儒共55回，现存最早的卧闲草堂刻本，共56回，末回乃后人伪作。情节背景科举自隋始，至明清之际已腐败不堪，严重阻碍社会
3、，故有识之士猛列批判文。清统治者入关前并不重科学取士。但入关之初，各地反清斗争相当激烈，不少士人亦参与，故为笼络读书人，削弱反清力量，顺治三年恢复乡、会试，故知清初恢复科举，其意不在选拨人才，其意恰如大学士鄂学泰所说：“所以牢笼志士，驱策英才，其术莫名于此。”要之，科举取士，从内容到形式都是虚伪的。二、思想内容闲斋老人儒林外史序：夫曰“外史”，原不自居正史之列也；曰“儒林”，迥异元（玄）虚荒渺之谈也。其书以功名富贵为一篇之骨：有心艳功名富贵而骄人傲人者；有假托无悉功名富贵而自以为高，被人看破耻笑者，终乃以辞去功名富贵，品地最上一层，为中流砥柱。此可视为对儒主题思想的简要概括。（一）“秉持公心，
4、指摘时弊，机锋所向，尤在士林”对科举制度的严竣批判。“时弊”虽多，然核心在于揭露科举制之罪恶，以此旁及清代乃至整个封建社会的罪恶。1“心艳功名富贵而媚人下人者”（科举迷）A类：范进、周进。不得写出他人被科举制折磨得如痴如狂的迂腐可怜形象，因科举为读书人走上仕途之惟一途径，故忍辱负重，吃首穷经，苦苦挣扎，发生了无数可怜可悲的人生话剧。B类：马二先生，鲁编修，鲁小姐。亦为举业至上主义者，如第十五四马二先生对匡超人云：“你回去奉养父义，终以举业为重，就是生意不好，奉养不周，也不必介意，总以做文章为主。那害病的父亲睡在床上，没有东西吃，果然听见信念文章的声气，他心花开了，分明难过也好过，分明那里疼也不
5、疼了。”作为八股文专家的马二先生游西湖，看到朱淑真、李清照的名字，说：“这些什么人，料想不是管功名的了。”C类：以蘧骏夫，匡超人为代表。原为纯朴青年，后中八股文之后而堕落。2“倚仗功名富贵而骄人傲人者”：（贪官污吏与士豪劣绅等，科举成功者），第八回写王惠一到南昌太守任上便问：“地方人情，可还有什么出产？词讼里也略有些什么通融？”最后，衙门里一片戥（deng）子声（小型样），鼻息声，板子声，“合城里的人，无一个不知道太爷的厉害，睡梦也是怕的。”土豪劣绅如严监生，张静斋为典型。共同点：稍有功名而爱财如命，一毛不拔。3“假托无意功名富贵而自以为高”。被人看破耻笑者（假名士），特征：功名上不得志，亦不
6、打算如周进、范进般苦烈挣扎，而是投机取巧，冒充风流名士，互相 榜，过着无聊的寄生生活。为科举制之副产品和垃圾。儒史该类人最多，吴对其鄙夷自况于土豪劣绅。于儒中有三集团：莺腔湖名士（娄三、娄四公子）；西湖名士（景兰江，赵雪斋，支剑峰）；莫愁湖名士（杜慎卿、季苇萧等）。以上即儒林群丑图为小说核心内容。4广泛揭示社会的黑暗：衙门贪污成风，“钱到公事办，火到猪头烂”，清廉官吏无好结果；广大人民处于水深火热，杨武缝无法安葬父亲，倪老爹卖了儿子，木耐夫妇山中剪径。（二）黑暗王国的一线光明金瓶梅中全文光明，儒则不然。与儒林群丑对比，此类正面人物可分四类型，代表作者探索理想的进程。A类：王冕，全书第一回以元末
7、诗人王冕形象“敷陈大义”、“隐括全文”，此一形象于全书有提纳契领作用。其批八股文时有语识：“这个法定的不好，将来读书人既有此一条荣身之路，把那文行出处都看轻了。”此语可视为全书大纲。文：学问，行：品行，出：建功立业，处：在野家居，文行兼修，“达则兼吾天下，穷则独善其身”。全书正以“文行出处”作为衡量人物的标准。吴将王冕作为理想人物塑造：出身农家，天文地理无不精通，安于贫贱，此类讲孝道，轻视功名富贵，否定八股科举，不愿做官，亦不愿见作官的人。B类：杜少卿，沈琼枝：杜：为一个具有一定程度个性解放思想的人。沈：非常突出的女性形象，可谓一女知识分子。但两人物结局惨谈，杜“无所归依”，沈不知下落。此反映
8、作者之现实主义精神，因在那一时代，此为该类人物唯一的真实结局。C类：真儒贤人（虞育德，庄绍光，迟衙山等）：他们不仅有正道淡泊，注重美学，轻视功名富贵等优秀品质，且面对世风日下的现实，郑企图用复兴古礼太乐的办法来挽救世道人心，用复古之结束改良社会。杜少卿、沈琼枝反映了新兴市民阶层的要求：虞等则反映了部分知识分子正统人儒家思想。杜、沈是现实的形象，虞等人是古典的形象，体现了吴追求理想的不同方面。然吴为清醒的现实主义者，均让贤人真儒风流云散，消磨殆尽，也宣告吴理想追求的破灭。D类：市井细民（卖火纸筒的王太，开茶馆的盖宽，写字的季遐年，裁缝荆久等）。丑恶文人，已不堪救药；理想人物，亦风流云散，当对儒林
9、彻底失望之后，认为不足观，便将目光转向下层“市井小人”身上，对其予以赞扬，此为进步思想，是当时萌芽中资本主义生产方式在意识形态上的反映。故最后一回实际表达了作者对未来朦胧的理想。但吴思想矛盾，一方面赞扬市井“奇人”！（看到了希望，另一方面这些人又披抹上文人儒士的色彩，赋予他们琴棋书画的雅兴。）四、艺术成就（一）卓越的讽刺艺术中国小说史修：“迨吴敬梓儒林外史出，乃秉持公心，指擿时弊，机锋所向，尤在士林。其文又戚而能谐，婉而多讽，于是该部中乃始有足够讽刺之书。”高度评价，认为是中国小说中讽刺艺术的里程啤。为中国古典文学讽刺艺术的高峰。1“讽刺的生命是真实”，运用讽刺真实地反映现实。鲁：“非写实决不
10、能成为所谓讽刺”，儒最真实地描绘了一代儒林的真相，它不仅从整体上反映了封建社会后朝文人的命运，而且（1）所写人物十六八九实有其人。故中国小说史略云：“儒林外史所传人物，大都实有其人，而以象形皆声或庾词隐语寓其姓名，若参以雍乾间诸家子集，织织+得八九。”（2）作者将封建末世中习以为常，司空见惯的种种不合理乃至罪恶，腐朽现象，加以概括集中，使之典型化，从而达到讽刺与写实的高度统一，让读者认识其本质。如写严监生临死时，因多占了一根灯草，便伸着指头迟迟不肯瞑目，这已不是严监生一个人的特殊性格，而是反映了地主阶级极端怪各的本质，具有普遍性。范进的父亲，日夜都梦想发财致富，一旦房屋、田产、衣服、杯盘天外飞
11、来，竟高兴得滤迷心窍而死。周进“见两块号板摆的齐齐整整”，不禁悲从中来，“一头撞在号板上，直僵僵不省人事。”以上均已不纯是个人行为，而是具有深刻的社会代表性，只不过是作者在真实的基础上采用了合理的夸张。2“无一贬词，而情伪毕露”。指作者并不直接表示自己的好恶，而是让人物自身的言行谈话，改变了传统小说中读书人的评述模式，采用了第三人称隐身人主观观察的叙事方式。如严贡生正在范进和张静斋面前吹嘘：“小弟只是一个为人率真，在乡里乡间从不晓得占人与丝半票的便宜。”言犹未了，一个小厮进来说：“上上关的那口猪，那人来讨了，在家里吵哩。”通过言行，揭示其欺诈无赖。又如汤知县清正在居丧的范进吃饭，范进先是：“退
12、前缩后”地坚决不肯用银镶杯箸，汤知县赶快叫人换一瓷杯，一象箸，他还是不肯，直到换了一双白颜色竹箸来，方才罢了。汤知县见他居委如此尽礼，正着急，倘或不用荤酒，却是不曾备办，忽然看见范进“在 窝碗里挟了一个大虾走了送到嘴里，”心才安下来。鲁迅正是赞叹此修“无一贬词，而情伪毕露，微微辞之妙送，亦狙击之辣手矣！”再如匡超人自吹自擂说自己选文章选得好，名气很大，向牛布衣说：“五省读书的人，家家隆重的是小弟，都在书桌上香火蜡烛，供着先儒匡子之神位。”牛布衣笑道：“先生，你此言差矣！所谓先儒者，乃已经去世之儒也。今先生尚在，何得如此称呼？”匡超人红着脸道：“不然，所谓先儒者，乃先生之谓也。”牛布衣见他如此说
13、，也不和他辩。鲁迅推崇马二先生游西湖能写出“迂腐之本色”：马二先生执拗地不与女性打交道，恪守男女授受不亲，故走 乏 了想喝茶，“见茶铺子里一个油头粉面的女人招呼他吃茶。马二先生别转头来就走，到间壁一个茶室，泡了一碗茶。”“那些富贵人家的女客，成群逐队，里里外外，来往不绝，都穿的是锦绣衣服，风吹起来，身上的香一阵阵的扑人鼻子。马二先生身子又长，戴一顶高方巾，一幅乌黑的脸，腆着个肚子，穿着一双厚底破靴，横着身子乱跑，只管在人窝子撞。女人也不看他，他也不看女人”但一到西湖沿，他就看“那一船一船乡下妇女”，而且看得很细：“都梳着桃鬓头，也有穿蓝的，也有穿青绿衣裳的，年纪小的都穿红绸争裙子，也有模样生的
14、好些的，都是一个大团白脸，两个大高颧骨，也有许多疤、麻、疥、癞的”，就像用非审美的平庸的眼光观察自然美一样。她“又看见两湖沿上柳阴下系着两只船，那船上女客在那里换衣裳：那些跟从的女客，十几个人，也都换了衣裳。”男女之欲下意识地流露，但在远处他可仔细端详，及至她们到了跟前，“马二先生低着头走了过去，不曾仰视。”3“戚而能谐”。即悲喜交融的美学风格，吴敬梓能够真实地展示出讽刺对象中戚谐组合，悲喜交织的二重结构，显示出滑稽背后隐藏着的发疯，马二先生在西湖无意间走进了御书楼，发现楼上有仁宗皇帝的御书，他“吓了一跳，慌忙整一整头巾，理一理宝蓝直辍，在靴桶内拿出一把扇子来当了笏板，恭茶教教，朝着楼上杨尘舞
15、蹈，拜了五拜。”此为在幻想中演习多次的君臣大礼，但“移毕起来，定一定神”，终于回到现实，幻觉与现实之巨大反差包含多少悲哀！4善于把握分寸，因人而异地予以讽刺。对王惠、汤知县、严监生、严贡生等贪官污吏，土豪劣绅，是无情地揭露和严厉地鞭挞。对马二先生却既有批判讽刺，已有表扬赞誉。对其迂腐、庸俗，无知，迷信，科举，予以讽刺、揶揄，而对其能急人之难和诚笃善良的品格则予以肯定和称赞。对王玉辉、主观上作者之讥笑并不明显，故写王玉辉鼓励其女儿自杀殉夫，说是：“青史留名的事”。后来女儿死了，他仰天大笑说：“死得好！死得好！”但当人们将其女儿送至烈女祠举行公祭时，他却“转赏伤心，辞了不肯来”。此后出游外地，想起
16、女儿，“心里哽咽，那热泪直滚下来。”作者不讥笑，但通过王玉辉之内心矛盾，还是予以了恰当地揭露，即使是同一个人，作者还能随着人物社会地位和思想性格的变化而分别采取不同态度。范进中举前，境遇相当可怜，故作者对其负有讽刺，但怜悯成份居多，得至范进中举做官，变得虚伪恶劣，作者则随之予以辛辣的嘲讽，如前如大虾仁丸子。对匡超人亦是，随着匡超人贫加堕落，对其态度亦愈加严厉。（二）独特的结构特点：“虽云长篇，颇同短制。”（鲁迅）全书无贯串全书的中心人物和主要情节，而是分别由一个或几个人物为中心，其他一些人物作陪衬，组成一个个相对独立的故事。各个故事随着有关人物的出现而展开，又随着有关人物的隐去而结束。故虽是长篇小说，实际上近于许多短篇小说的缀合。对此结构之评价，向有三种：（1）评价甚高，认为虽无贯穿全书之主角
