《“墙”与“街”.doc》由会员分享，可在线阅读，更多相关《“墙”与“街”.doc（6页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、“墙”与“街”中国城市文化与城市规划的探析王保林王翠萍摘要：作者从中国古代城市的产生出发，提出“墙”与“街”的概念，通过分析“墙”与“街”在中国古代城市的物质形态与文化形态，总结出城市中“墙”与“街”所体现的生命力，以帮助人们在城市规划的过程中，应用好“墙”与“街”这两个元素。关键词：墙街城市物质形态文化形态“Wall” and “Street”-An Exploration on China City Cul-ture and Urban PlanningWang Baolin Wang CuipingAbstract:Author puts forward concert of “Wall
2、” and “Street”from producing of chain ancient city,analyzes substance and culture configuration in china ancient city,summa-rizes vitality embodied“Wall” and “Street”in city,it will help people use element of “Wall” and “Street”in process city plan.Key words:wall,street,city,sub-stance configuration
3、,culture configu-ration城市是人的物质寓所，城市也是人的精神家园。研究城市一方面要研究它的物质形态，另一方面又要研究它的意识形态。作者研究“墙”与“街”，是想从古代城市的形成、变迁及城市文化的积淀，反观当今城市在发展中所存在的问题，提出对中国城市改进的方法。 1 “墙”与“街”的出现与中国古代城市的产生 1.1 “阡陌”和“邑”形成城市的“墙”与“街”中国古代最早的城市雏形的产生，称之为“国”，也叫“城”。筑城被称之为“营国”。它是当时上层阶级所建立的一种政治经济统治堡垒，与当时的农耕文化相适应，“城”的建置与农业文明是相匹配的。当时的人们由于分配田地（实际上是土地的领主
4、分配给农耕奴隶）而产生了一定大小、形态方整的地块，并进而产生农耕奴隶聚居的“邑”，还有与之相配合的灌排水沟称为“沟洫”，田间道路称为“阡陌”。在此基础上，通过土地的规整、阡陌道路的形成而产生的邑落、村庄，并进而到统治据点的“城”、“国”，最后形成了具有城墙包围的、以纵横经纬“涂”（道路）分划地块的、在各地块内又形成各种城市功能区的典型的中国古代城市。这种城市形制自战国时考记营国制度确定以来，一直延续到明清的北京城。以这样一种形式构成的中国古代城市，其中的城市区域的构成很明显是由两方面的因素决定的，一是城市的道路网经纬涂街道，它成为城市区域地块划分和联系的手段；二是区域地块，它又成为城市街道网的
5、整合与分布手段。在这里，从街道（包括巷或水巷）中或许可以看到古代田制里阡陌和沟洫的影子；在街廓（区域地块或地段）中或可看出古代田制的土地分配的原形。这种城市形成方式与古代的农耕文化有着天然的联系。 1.2“墙”与“街”形成的城市生活空间中国古代城市，是各个不同阶层、不同性质的个体与群体的人、聚居生活的场所。这些人不同的生活方式，造就了不同的生活内容和层面，在城市空间中，也就相应地有所体现，最终是由从“阡陌”演变而来的“街”和从“邑”所产生的“墙”的形态表现出来的。“墙”是对不同内容的生活进行划分与聚合的手段。“墙”界定出内部与外界的领域，在中国古代城市中，“墙”内可以是个人、家户、部族或是皇室
6、的生活领域，各自包含着不容混淆的生活内容，“墙”外意味着城市中公共生活内容。从空间界定的功能看，不管是院墙、宫墙还是城墙，其功能都是相似的，都是对特定城市生活领域的界定。“墙”本身也就成为城市生活领域的标志了。比如人们在城市中可以很容易地从高大的黄瓦红墙辨别出帝王生活的领域，也能从青瓦白墙看出一般平民的住家，当然也能从城墙的形态、等级看出这座城市的一些特性。“街”是对不同层面的生活进行联系与疏导的手段。“街”显示着活动的方向与动线。在中国古代城市中，不同的“街”提供给人们不同的与城市空间的联系手段，通过这一手段，各种各样的人，包括本地的、外地的市民、商人、官员等，都在城市聚集，不同层面的生活在
7、此相遇，这时“街”上所呈现的是各种城市生活场景。同样，从空间界定的功能看，不管是城市经纬涂干道、居住街坊间的街道，或是坊内的小巷、胡同、里弄，所起的作用都是相似的，都是对特定城市生活场景的界定。“街”本身，也就成为城市生活场景的标志了，人们可以从街道的宽阔、笔直以及两边庄重的礼制建筑的排列辨别出位于城市中轴线上的专用道路皇帝的“驰道”，也能从热闹的店铺、建筑和街道空间的宜人尺度中感受到居民街巷的特有风味。 1.3 “墙”与“街”决定的城市物质形态在古代城市中，“墙”与“街”在分别界定着特定的城市生活领域与城市生活场景时，不是孤立地起作用的。从它们的“阡陌”和“邑”的产生渊源来看，就说明它们是事
8、物的一体两面，是城市中的一对不可分割的整体，它们共同构成了城市的生活空间，其自身也成为城市生活空间的载体，这样的结果，体现在由“墙”与“街”所形成的城市物质形态上。城市物质形态的总体情况，也就是城市的总体轮廓，总是由构成城市的物质实体与空间结构决定的。“墙”作为构建城市的物质实体，“街”作为构建城市的空间结构，它们的形态，对于城市物质形态的作用是决定性的，它们的抽象形式，决定了城市中实体与空间的安排，从而决定了城市特有的物质形态。从抽象形式来说，“墙”总是一种具有一定厚度的，由特定内容材料组成的面域，它可以沿线性方向延伸，也可在自身范围内进行划分。这样，它就可以形成一定的边界，当边界的范围封闭
9、时，就形成围合；它又可以形成一定的单元，这样的单元就是它在自身范围内进行有规律划分的结果；最后它还能形成一定的聚落，当边界范围与构成单元同时具备时，聚落也就形成了，这种表现可称为“墙”的汇集。“街”的抽象形式，是具有一定宽度，由特定活动方向组成的通道，它也可沿线性方向延伸，并可在自身范围内进行联系。由于这些特性，它可以形成一定的方向，当方向多个分散时，就会分延，随之而形成节点。在对节点进行联系时，它又构成一种框架；最后，还可由节点与框架共同构成一种结构，“街”这时表现为一种网络形态。总结上面的描述，可用两个图示清楚地表达（图1、2），“墙”与“街”最终在城市中统一，则包含了它们的各个演化阶段的
10、形态，而不会是它们的某种单一形式，这样形成的城市物质形态是秩序分明、内容完整的，也只有如此，城市的实体与空间结构才能是一个整体，并出色地适应城市生活的各项要求。城市生活空间，在“墙”与“街”上，找到了归宿。 2 “墙”与“街”所反映的中国古代城市文化形态 2.1“墙”与“街”中的城市历史中国古代城市，与同时代的世界其它城市一样，其建设是受当时的社会制约的，因而也就反映出社会的政治、经济、文化等各方面。随着时代的发展，当时的社会性形态已不存在了，在城市中，那一时代的生产、生活状况等内容也已消失，成为历史。城市遗留给我们可以感知与把握的物质结构恰恰是“墙”与“街”，只要看看现在关于古代城市的历史资
11、料中的图示与描述就可明白这一点。确实，现在我们掌握的关于古代城市的最多的信息就是关于“墙”与“街”。通过它们，我们可以最直接和清楚地看到古代城市的轮廓与结构，虽然城市中的建筑、小品、绿化等等都是组成城市的必不可少的要素，但这些事物往往已随时间的流逝而消失和变迁，过去城市的总体图象，还是得通过“墙”与“街”来认识。从这个意义上说，“墙”与“街”中包含着关于城市的最根本、最久远的信息。古代城市所遗留的“墙”与“街”，包括城墙、道路等，它们遗留下来的实体或痕迹，都是当时人们的构筑活动的结果，当然要体现这些活动背后所包含的种种政治、经济、文化等社会内容。这些内容通过“墙”与“街”的实体或遗迹还有这些实
12、体遗迹包含的抽象形式，可以得到揭示，进而让我们把握古代城市在规划建设时所遵循的原则与规律，能看清它们在建设之初是从哪些出发点开始，又受到哪些制约因素的影响，最后又朝向什么样的目标来完成的。通过“墙”与“街”来作这样的分析，有莫大的好处。这样的分析牵涉到当时社会各方面的复杂因素城市本来就是一个复杂事物。如果从当时城市中所表现的各种现象入手，则不仅对于掌握关于当时社会各方面状况的历史资料，在全面性与准确性上是不可能的，而且会因头绪繁多而无从下手。而如果从“墙”与“街”这样的两个简单的城市事物出发它们两者本来就是相互依存、互为表里的一体两面，分别探寻它们的构成规律，从而揭示古代城市建设的各内在因素，
13、则不但在历史资料的获得上较为容易、较为全面。也极少有发生错误的可能性；而且可以将问题大大简化，以便于在不脱离古代城市建设主线的前提下，将问题深入。进一步地我们应该看到，作这样的分析又应该是带有普遍性的，应该脱离某个具体城市所遗留的物质形态内容，从最具典型意义的、具有公认的完成意义的城市出发来分析。也就是说分析对象应该是当时城市建设的最高成就的代表，包含城市建设的普遍性，又能集中地反映当时各方面社会状况的城市。无疑，这样的城市就是历代的国都城，也就是皇帝“天子”居住的城市。从这一点出发我们可以作如下分析。 2.2“墙”与“街”所反映的中国古代城市“象”、“数”规律城市中的“墙”与“街”是同时存在
14、的，同时，它们二者又具有各自不同的特性。“墙”之所以成为“墙”，“街”之所以成为“街”，就是由它们各自的特性决定的。因此，特性的不同决定了它们不同形成过程与深化规律，外部因素的作用如人们的规划和建设等，要通过它们各自的内因起作用。它们二者经过发生演变又在城市中合为一体，我们的分析可以从它们各自在古代国都城中的演变过程开始。首先来看“墙”。简单地说，“墙”是一种有限的集合体。说它有限是指构成“墙”的材料总是客观的物质，这样的物质具有有限性。一般情况下，“墙”可沿线性方向延伸，一道“墙”在空间中呈现为有一定量度的实体界面。人们在城市外部环境中只会看到“外墙”或是建筑的外墙或是区域的外墙，四道相互垂
15、直外墙可完成“墙”的围合形态，古代都城大到整个城市，中到街坊、皇城，小到宅院，正是由“墙”围合而成。形成围合的“墙”区分了空间的“内”、“外”属性。对“内”部空间作进一步的划分，则可形成多个不同的空间范围，从这个角度看，在古代都城中，街坊墙、皇城墙等都是对都城内部空间的划分，宅院墙等又是对都城市区域内部空间的划分，如此等等，形成一种有秩序的层级结构。进一步的，被分划而赋予特别性质的城市区域，又可在总体上形成整体，建立秩序。这种空间与空间的关系，又由“墙”来给予界定，通过划分与聚合而达到目的。于是我们在古代都城中见到了市坊、坛庙等特定的区域，而在皇城中又见到了前朝与后寝区域。考工记中的“前朝后市
16、、左祖右社”正是解说这一点。这样，从建筑的墙开始，到建筑、城市区域，再到整个城市环境，“墙”的各种形态出现了，城市中“墙”的全部功能也完成了，城市中各种各样的墙也就成为协调、统一的物质与空间结构。再来看“街”。“街”可看作是一种无限的集合体，说它无限，是指“街”中包含的活动内容的无限性。一般情况下，它也沿线性方向延伸，在空间中呈现为有一定量度的空间界面，人们在城市外部环境中看到“街”的内部情况，或在主干道“内”或在小胡同“内”。一条城市内的“街”道总有一定的走向，走向的改变要么是整条“街”转向了，要么是接了一条分叉方向的“街”。在古代都城中为配合“墙”的转折，“街”的转向与分叉也就自然出现了。进一步地，多个分叉的“街”道在同一平面上相遇，必然导致环路的产生，城市“墙”的围合区域周
