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1、精品资料精品资料精品资料精品资料时评两篇一、夯基训练1.依次填入下列各句横线处的成语,最恰当的一组是()(1)省委领导在调研民营经济的市场环境问题时指出,要进一步加快政府职能转变,打造对所有市场主体的发展大环境。(2)在欧洲历史上,体育界、艺术界和上流社会有很深的渊源,所以在某种程度上,足球和艺术成为可以的文化现象。(3)C罗表示,现在的球队与两年前参加欧洲杯赛的球队不可,他虽然尚未完全恢复状态,但仍然会尽力帮助球队取胜。A.一视同仁同日而语等量齐观B.一视同仁等量齐观同日而语C.等量齐观一视同仁同日而语D.等量齐观同日而语一视同仁解析:一视同仁:同样看待,不分亲疏厚薄。等量齐观:不管事物间的
2、差异,同等看待。同日而语:放在同一时间谈论,指相提并论。“一视同仁”侧重针对亲疏不同的对象,“等量齐观”侧重针对区别较大的对象,“同日而语”多用于否定句。答案:B2.下列各句中,没有语病的一项是()A.美国新任国务卿就职后首次对民众公开演讲时,将吉尔吉斯斯坦和哈萨克斯坦两个国家合并到一起,读成了“吉尔萨克斯坦”,令人贻笑大方。B.什么是幸福?这个在田园农耕时代似乎很易寻得的答案,在当代繁复的经济、社会和文化背景下,却显得日益模糊和多元。C.嗜甜的饮食习惯会加速锌的流失,而锌就是怂恿味觉逃亡的主犯。这样一来,在不断的恶性循环中,重口味日渐加剧。D.与泰戈尔不同,鲁迅的散文诗中的哲理不是追求宗教式
3、的光明、和谐,而是充满了对人生、对自我的无情的严酷的解剖,对人心黑暗的正视和孤独的战斗的坚持。解析:A项,成分赘余,“贻笑大方”有令人笑话的意思。B项,语意不明,成分残缺。“这个在田园农耕时代似乎很易寻得的答案”应改为“在田园农耕时代似乎很易寻得这个问题的答案”,同时,在“却显得”前面加上“答案”。C项,不合逻辑,语意不明。“锌就是”应改为“锌缺失就是”。答案:D3.依次填入下面一段文字横线处的语句,衔接最恰当的一项是()文化建设是新农村建设的灵魂。对尚存的乡村传统文化挖掘、保存,并根据新的情势加以改造,;,。有助于共同体的维护与重建不仅能重构农民的意义与价值系统而且还能增加村庄社区的黏合能力
4、建设与农民现实生活相匹配的乡村新文化消减他们因社会急剧变迁而产生的“拔根”感A.B.C.D.解析:承接上文,“建设乡村新文化”是建立在“挖掘、保存”并“改造”“乡村传统文化”基础上的。讲的是“建设乡村新文化”对农民个体的意义,讲的是“建设乡村新文化”对农民群体的意义,并且有“不仅”“而且”的语言提示。答案:A4.在下面一段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意连贯,内容贴切,逻辑严密。每处不超过17字。文明特别是思想文化是一个国家、一个民族的灵魂。无论哪一个国家、哪一个民族,丢掉了思想文化这个灵魂,这个国家、这个民族是立不起来的。本国本民族要珍惜和维护自己的思想文化,。不同国家、民族的思想文
5、化各有千秋,只有姹紫嫣红之别,。每个国家、每个民族不分强弱、不分大小,其思想文化都应该得到承认和尊重。解析:处是假设,内容与“丢掉了思想文化这个灵魂”相关联。处上文是珍惜和维护自己的思想文化,应该填写对别国别民族的思想文化的态度。处根据上文“只有”,这里应填写“而没有”,再根据下文的“强弱”“大小”确定内容。参考答案:如果不珍惜自己的思想文化也要承认和尊重别国别民族的思想文化而无高低优劣之分二、延伸阅读阅读下面的文字,完成第57题。孩子为父母洗脚就是“愚孝”吗中央民族大学某副教授8月20日出席广东佛山某活动时称:小学生给父母洗脚是愚孝,许多传统文化应放在历史的长河中看;而儿童穿汉服学习古文化这
6、一现象,这只是恢复传统文化的“一种表象”。(8月21日广州日报)近年来,让孩子为父母“洗脚”似乎成了许多学校开展孝心和感恩教育的“必修课”。这种千篇一律、单调机械的教育方式,早已为公众诟病,人们呼吁用更灵活多样的形式、更丰富多彩的内容开展感恩教育。如今在某副教授看来,孩子为父母“洗脚”是“把我们推倒的东西又捡起来”,是违背“对等尊重”传统孝道的“愚孝”。此言一出,网友质疑,笔者也颇不以为然:孩子为父母“洗脚”果真是不对等的“愚孝”吗?百善孝为先,孝顺父母是子女应有的品德。对于成年子女来说,孝道的内容既包括物质方面的赡养,如保障老人的吃、穿、住、医;又包括精神方面的抚慰,如常陪老人聊天,经常交流
7、感情等等。孝道存乎于心,其实质就是真心实意地敬老、爱老、助老。对“孝道”的培育应该立足于抓早、抓小,对涉世未深的孩子进行感恩教育,就是要通过力所能及的家务劳动,让孩子参与家庭的日常生活,以感悟父母的辛劳,感激父母的养育之恩。而所谓的“愚孝”,则是让子女超出自己的承受能力来满足父母的需求,甚至不惜牺牲自己、配偶及孩子的利益,一味地对父母做出牺牲。比如,过去封建家庭的“父命不可违”等偏执理念。某副教授把“洗脚”斥为“愚孝”,认为其违背了“对等尊重”的传统孝道。事实上,中国的传统伦理向来不排斥相互尊重的中庸与辩证,“尊老爱幼”就是例证,而且就“代际”交往的现实而言,子女对父母的回报远远不及父母对自己
8、孩子的关爱。以“洗脚”为例,从孩子一出生,父母为其洗过多少次脚,孩子为父母洗一次脚,怎么就“不对等”了?笔者以为,解读“孝道”文化中的对等尊重原则,应当基于换位思考和推己及人的思维,它应当包括长辈与晚辈的自尊和互爱,“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”的人间博爱和报效国家、回报人民的感恩忠诚三个层次。但时下不争的现实是,“421”结构家庭中的独生子女,受到的是“众星捧月”的溺爱,“小皇帝”式的自私与任性让孩子不懂得理解、服从和尊重,遑论唯命是从的“愚孝”。现在社会,培养孩子健全的人格受到家长们的重视。倡导和树立孝道,提升道德教育,重在身体力行。我们可以反对“洗脚”的单一形式,但不能排斥感恩教
9、育。只有让父母懂得平等待人的育儿之道,让孩子常怀知恩图报的敬老之心,社会才会有和谐融洽的代际关系,也才会培育出一代满怀爱心、有责任感的“中国娃”。(摘自2011年8月22日新华网,有删改)5.中央民族大学某副教授认为小学生给父母洗脚是愚孝的原因是什么?解析:可根据文章第三段的内容作答。参考答案:孩子为父母“洗脚”是“把我们推倒的东西又捡起来”,违背“对等尊重”的传统孝道。6.作者怎样理解“愚孝”?解析:抓住“而所谓的愚孝,则是”等重点语句作答。参考答案:所谓的“愚孝”,是让子女超出自己的承受能力来满足父母的需求,甚至不惜牺牲自己、配偶及孩子的利益,一味地对父母做出牺牲。7.对于“孩子为父母洗脚
10、就是愚孝”这一观点,谈谈你的看法。解析:在深入理解本文内容的基础上,结合自己的生活感受作答。参考答案:虽然让孩子为父母“洗脚”这种教育方式有些单调机械,但孩子为父母洗脚不失为一种尽孝道的方式,可以感悟父母的辛劳,回报父母的养育之恩。当然,尽孝道可以有多种方式,需要我们的感恩教育更加丰富多彩,真正培养有爱心、有责任感的新一代。三、语言运用8.日前,“嘀嘀打车”软件风靡广州,请根据下面的采访内容完成下面的题目。王女士在信和广场使用“嘀嘀打车”软件叫车,等了没几分钟,就有一辆的士开到跟前,到达目的地后,显示金额为18元。她随后将金额输入软件,最后显示支付金额为8元,立即减少了10元。的士司机冯师傅告
11、诉记者,接单过程中也会出现扑空现象:有次明明接到单子显示乘客在康平路,结果到那里等了好久也不见有人过来,于是打电话给乘客,却得知她是在市府大道上候着。王女士有次叫车,发现附近百米内有100多辆的士来来回回,却没有一个司机接单,“真不知道问题出在哪里?我感觉软件出了问题”。“这个软件好是好,但是也有让人不爽的时候。比如,司机在行车中老忙着抢单,老注意手机,我坐在车里总是提心吊胆。”王女士这样抱怨。“我妈很不乐意。她在路边招手,出租车怎么也不停,好不容易来了辆空车,却被一个年轻人抢了先。我们教她用打车软件她又怎么也学不会。”在天河上班的刘女士如是说。(1)概括“嘀嘀打车”软件的优缺点。(2)给软件
12、公司提建议。解析:注意关键词和层次划分。参考答案:(1)优点:便捷省钱。缺点:信息沟通不畅,软件不稳定;易让司机分心,使其忽视安全问题;使用对象受限,老年人难以适应。(2)建议:改进技术,增强软件的稳定性;调整设计,使软件的使用更为简单便捷。9.仿照下面的示例,自选话题,另写两句话,要求使用比喻的修辞手法,句式与示例相同。爱心是昏暗夜空中的歌谣,使孤独者感到了慰藉;爱心是茫茫沙漠中的绿洲,使跋涉者感到了希望。解析:本题考查仿用句式。做这道题,首先要研读例句,将句式“格式化”、抽象化为“是中的,使感到了”;其次是“奉旨填词”,另选话题并寻找恰当的喻体;最后梳理一下句意,注意前后连贯合理。答案示例
13、:爱心是干涸沙漠中的绿洲,使漂泊者看到了希望;爱心是茫茫大海中的小岛,使落水者获得了生机。10.阅读下面的漫画,完成后面的问题。(1)把下面的对话补充完整。要求:内容得体,符合情境。(80字以内)儿子:妈妈,刘翔!妈妈:(2)请针对图中反映的问题写一则公益广告。解析:(1)妈妈的回答首先应明确“他们不是刘翔”,并且指出他们这么做和刘翔跨栏的根本区别。(2)应突出漫画的寓意。参考答案:(1)宝贝,他们不是刘翔。刘翔是在赛场跨栏,而这些人却是在马路上跨越防护栏,既影响车辆通行,又可能会伤害自己;这是很危险的、不文明的行为。(2)马路不是田径场,别把自己当刘翔!马路跨栏,危险!随意跨栏,后患无穷!最新精品语文资料
