《2023年昆明金殿导游词五篇分享.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2023年昆明金殿导游词五篇分享.docx（16页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、2023年关于昆明金殿导游词五篇分享 导游词是导游人员引导游客观光巡游时的讲解词，是导游员同游客交流思想，向游客传播文化知识的工具，也是应用写作研究的文体之一。下面是小编搜集整理的昆明金殿导游词，仅供参考。昆明金殿导游词(一)大观公园位于昆明市西郊约3公里的滇池畔。它近吞波光浩渺的滇池，远与太华山遥遥相望。被赞为万里云山一水楼“的大观楼屹立其间，园林也因之得名。进园门，穿过近华浦，揽胜阁绚丽崇宏，楼槛轩敞;新修的怀古廊萦纡回折，槛外银水玉山;涌月亭和观稼堂树木掩映，花丛围绕，最宜月夜闻笛。观稼堂边花坛里，英国伊丽莎白女王二世栽下的玫瑰花争芳吐艳。彩云崖假山幻奇、玲珑嵌空;溯洄洲四面环水，秀坪如
2、茵。过燕语桥接着西行，积波堤压浪卧波，而大观楼那么屹立于前，更有那古今传颂的天下第一长联“，使人留步观瞻。清乾隆年间自称万树梅花一布衣“的寒士孙髯翁所撰180字长联，一扫世人俗唱，蕴涵了深沉的社会历史内容，惊扰一时。今存大观楼长联有两幅。一幅是与孙髯翁同时的昆明名士陆树堂用行书体书写刊刻，挂在大观楼二楼。另一幅那么是清光绪十四年(1888年)，由云贵总督岑毓英托赵藩书写，请工匠刊刻后挂于楼下，即今蓝底金字联，长联络木制，为覆瓦形。上下联各90字，字系颜体楷书，刚毅圆润，颇具功力。长联曰：五百里滇池，奔来眼底。披襟岸帻，喜茫茫空阔无边。看：东骧神骏，西翥灵仪，北走曲折，南翔缟素。高人韵士，何妨选
3、胜登临。赴蟹屿螺洲，梳裹就风鬟雾鬓。更苹天苇地，点缀些翠羽丹霞。莫孤负：四围香稻，万顷晴沙，九夏芙蓉，三春杨柳。数千年往事，注到心头。把酒凌虚，叹滚滚英雄谁在想：汉习楼船，唐标铁柱，宋挥玉斧，元跨革囊。伟烈丰功，费尽移山心力。尽珠帘画楝，卷不及暮雨朝云。便断碣残碑，都付于苍烟落照。只赢得：几杵疏钟，半江渔火，两行秋雁，一枕清霜。昆明金殿导游词(二)各位朋友，大家好!今天我们将去巡游金殿。金殿坐落在昆明东北郊的鸣凤山上，这里古时禽鸟翔集，鹦鹉尢多，人称鹦鹉山。明代又多有孔雀往飞于此地山林，人们以为是凤凰，因此这里又称为鸣凤山“山不在高，有仙那么名“。在鸣凤山上有许多故事和传说，到时候我将-给各位
4、讲解。金殿到了，请大家跟我到鸣凤胜境“中寻仙访道“。从山脚过迎仙桥到达鸣凤胜境“石坊，坊背题书玉虚孔衢“，玉虚指仙境，孔衢指通道，意思是通往天宫圣境的正道。路边立有吕祖碑“。上面写着唐高风正节吕真人洞路“几个大字。相传明朝祟信道教的云南巡抚陈用宾应梦中神仙指引到此相会，遇到一位用两口锅相扣煮芋，绳牵小羊的穷苦老人，只因以貌取人，有眼不识金镶玉“，辨不出此人正是八仙之一的吕纯阳(吕洞宾)，痛失了上天为仙的好时机。痛定思痛，陈巡抚在此建了迎仙桥“和吕祖碑“，并认定此地是洞天福地，便修建了著名的金殿道观。从迎仙桥到太和宫途经三道天门“在宽阔的石级两边，松柏森森、林涛阵阵，步行其间感到天高、山大、路宽
5、、林深、心旷神怕，如临仙境。此间意境用一个放“字便可概括。迎仙桥“到一天门有七十二级台阶，一天门到二天门经二十六级台阶，它分别代表着道教的三十六天是，七十二地煞，这一百零八位神仙是玄武大帝的属下。当你步入天门之时，就进入了真武帝君的法门，三座天门又代表了在大罗天之下，三十三天之上的太清天、上清天和玉清天，这是道家认为的最高境地。攀登石级，通过三天门，只有不畏艰苦、攀登求道，才能进入道家最高仙境。现在我们到了太和宫。太和宫门外的红墙上有明代留下的鹦鹉春深“四个大字，写得饱满圆润、苍劲有力。因鸣凤山又被称为鹦鹉山，山中四季如春，春深似海，因此鹦鹉春深“就题得恰到好处了。进了太和宫门，一座荣耀夺目的
6、棂星门矗立眼前。大家请看根星门上的对联：天台高百尺，东林竹舞，一半青山一半云;帝道满三千，上谷龙飞，无双玉宇无双地。“此联写景抒情，赞颂了秀丽佳景又颂扬了道家的法力无边。棂星门一般多建于孔庙之内，棂星指天田星，人们祭祀棂星以祈五谷丰收。门两旁有青狮献瑞、白象呈祥;上端横匾上题有洞天福地“。棂星、青狮、白象以及道教横匾集中在一起，突出表达了我国寺、观中佛、道、儒三教共处一地的特点。在此建棂星门，表现了道家尊天必尊道，尊道亦尊天“的思想。沿着两旁种满迎春花的小道往前走，望着左右长长的配殿，人行其间，各位一定觉得视线、神情在随之收敛，有一种庭院深深，深几许“的感受。这种意境用收“字便可概括。上完台阶
7、，眼前这座青砖所围的建筑被称作紫禁城“，是明朝万历年间陈用宾所建，迄今已有四百年的历史。细看城砖有大小之分。为什么会出现这种情况原来，小城砖是道光年间遭地震损坏后修补上去的，而大城砖为明朝始筑。城上小楼是供奉魁星的魁星楼“。城门口右边是明朝所植玛瑙“茶花，花开九芯十八瓣，直径达七寸。左边是一株玉立婷婷、花大如斗的白玉兰。每到花开时节，茶花红似火、灿如霞，浓装艳丽;玉兰花白似玉、洁如雪，淡抹素雅。两花相映，美不胜收。昆明金殿导游词(三)太和宫金殿，又名铜瓦寺，坐落在昆明城东北郊鸣凤山，俗名鹦鹉山。鸣凤山原名相度山，明万历年间始创太和宫金殿以后，改称鸣凤山，系明代以来云南著名的道观风景名胜区。清光
8、绪十六年(1890年)舒藻重修太和宫碑记详细记载了太和宫创立的历史：滇南苴兰(昆明)会垣东关外，距城十五里许，有山鸣凤，又俗名鹦鹉山。前明万历壬寅年(1602年)，道士徐正元叩请云南巡抚陈公用宾，会同黔国公沐公昌祚，右都督沐公睿，御使刘公会因此山之巅，仿照湖广武当山七十二峰之中峰修建紫禁城，冶铜为殿，铸供真武祖师金身。名其宫曰太和，亦仿照武当山中峰宫名也。其时并建三元、环翠二宫，所供圣神仙佛，各有专司，瞻拜者历历可溯。而其殿宇，概以太和宫统之。其地左挹华山之秀，金马腾辉;右临昆海之滨，碧鸡焕彩，洵为滇南一胜境也。乡人称之或曰金殿，或曰金顶，任其信口而出耳。“这段碑文按照史料，表达了仿湖北武当山
9、始创昆明太和宫金殿的时间、创始人、冶铜为殿、供奉真武金身的道观规模，以及鸣凤山的山势。明万历三十年(1602年)道士徐正元叩请云南巡抚陈用宾“，陈用宾会同黔国公沐昌祚、右都督沐睿、御使刘会，同登鸣凤山巅，商定仿武当山中峰兴建太和宫。这与明万历甲辰年(1604年)正月太和宫创始人陈用宾所撰鼎建太和宫记是一致的。舒藻的碑记用白话表达，粗浅易读。陈用宾的碑记文言纪事，不容易读。舒藻碑文中所说：其时并建三元、环翠二宫“一段不准确。事实上创立太和宫前七年，就已建环翠宫“。陈用宾撰环翠宫记称：余抚滇之三年，命官于鸣凤山建环翠宫，其中为阁，祀吕师(吕洞宾)，殿有二，王、陶天君，何、柳二仙并祀阁上。“ 陈用宾
10、，福建晋江人，明进士，万历二十一年(1593年)以右佥都御使巡抚云南。陈用宾抚滇之三年“，即万历二十三年(1595年)，他命官于鸣凤山建环翠宫“。万历三十年(1602年)叩请“陈用宾兴建太和宫金殿的道士徐正元“，确实是环翠宫的道士。正如陈用宾鼎建太和宫记所述：及抚滇之九年“，即万历三十年(1602年)，陈用宾偕卜胜东城，相度山原间几一舍许无当者，延伫环望，真气英英，连蜷环翠宫左，扪萝视之，适彩雉从中盘起，玉局宛然，无亦光岳之閟有待欤“ 陈用宾偕沐昌祚、沐睿、刘会等登相度山，卜胜选址，已见山势连蜷环翠宫左“。这明晰说明，明万历三十年陈用宾为太和宫选址时，已有环翠宫。太和宫金殿、三元宫于明万历三十
11、年(1602年)开工兴建，始事竣工，俱以王正之月，甫一载而缮定“。万历甲辰(1604年)岁春正月吉旦“，陈用宾撰立鼎建太和宫记。民间传说陈用宾曾在鸣凤山三遇吕洞宾“，是吕仙引示他鸣凤山是洞天福地“，因此他抚滇之三年“即命官于鸣凤山建环翠宫“，其中为阁祀吕师“。环翠宫建成后，陈用宾曾撰楹联：春梦惯诱人，一品朝衣，误了九寰仙骨，鸡鸣紫陌，马踏红尘，军门向那头跳出空山曾约伴，七闽片语，相邀六诏杯茶，剑影横天，笛声吹海，先生从何处飞来!陈用宾身居云南军门巡抚“，既迷恋官场一品朝衣“，又向往道教九寰仙骨“，矛盾的心情，只有请征询剑影横天，笛声吹海“飞来的吕仙人，他该向那头跳出“陈用宾建太和宫记开头有如此
12、一段话：考玄帝天乙之精，乘玄枵当帝座，迹最著于太和，贞观而还，代能尊祀。我成祖文皇帝穆有遐思，式廓其制，千古让隆焉“说是真武玄帝系天乙之精，乘玄枵当帝座“，真武神迹，太和山(即武当山)最著名。从唐贞观年间以来，世代尊祀。明成祖朱棣崇信真武，敕令大修武当山，千古浩大奉祀真武。武当山有真武神，永乐像“的传说，以后天下真武宫都按这永乐像“塑真武。明崇祯十年(1637年)金殿移到宾川鸡足山，史志碑记所载是一致的。明崇祯十年(1637年)云南巡抚张凤翮将铜殿移到宾川鸡足山天柱峰。天柱峰为此又称金顶“。鸡足山铜殿毁于1966年“扫四旧“期间。张凤翮移铜殿时，太和宫铜殿的基座、下层平台砂石浮雕栏杆未拆，保存
13、至今。清康熙年间重建鸣凤山太和宫铜殿，范铜至五百余万之多“(250吨)。1980年清洗铜殿烟尘污垢时，觉察铜殿正梁上通体被烟垢覆盖的铭文，梁中间的字被藻井遮盖，我爬上去看是大清康熙十年岁次辛亥大吕月十有六日之吉平西亲王吴三桂敬筑“。铭文证明清康熙九年(1670年)吴三桂修葺太和宫，重建真武铜殿，铜铸神像，竖铜幡竿十余丈，亭亭特立“。康熙十年(1671年)十月十六日竣工落成。因吴三桂康熙十二年(1673年)举兵反清，故方志碑记只称清康熙九年重铸“，回避是吴三桂重铸铜殿。吴三桂重建真武铜殿后，铸了一口七星宝剑“悬挂在铜殿内，这确实是碑记中所载真武慧剑高悬，常伏魔而制怪“。吴三桂又将其使用过的一把木
14、柄大刀，重12斤(6公斤)留在太和宫，以夸耀其武威。铜殿正面，清康熙三十三年甲戌(1694年)云贵总督王继文书悬南无无量寿佛“铜匾。无量寿佛“即阿弥陀佛“，不少人感到不明白，一代名儒的云贵总督，为什么在真武道宫挂佛教匾武当山记载，永乐十四(1416年)武当天柱峰顶建真武铜殿时，峰巅咫尺地盘上已有佛教无量寿佛殿，佛道互不相让。得知建铜殿是圣上旨意，佛家折中，让地不让佛“，真武殿上挂无量寿佛“匾，朝拜真武同时，也颂南无无量寿佛“。鸣凤山太和宫仿武当山中峰兴建，王继文按照武当山典故悬匾。清道光二十五年(1845年)重修二天门碑记记载了清代昆明两次地震的情况：乾隆年间，滇省地震，星旗救劫，厥有灵徵“。
15、这次地震阻碍不大。道光十三年(1833年)七月二十三日，滇地大震，復得殿宇牌坊，客座茶房，震摇摧坏。“太和宫更大的劫难是咸丰年间，太和宫毁于兵燹，三元宫化为灰烬。每一次损坏后，都不同程度地进展了修缮。其中，光绪十六年(1890年)至光绪三十一年(1905年)前后十五年间，太和宫住持李明清劝募缙绅王炽、余安转禀督办云南矿物、前巡抚唐公炯，倡铸铜一万斤，并遍约同人，量力捐助。铸造阁楼、侍座神像、格扇瓦片，并重修山门、牌坊、殿宇，众作新之。“太和宫金殿于1950年军事接收，定为昆明市金殿名胜区“。先后隶属文教局、建立局、文化局、园林局治理。1966年“扫四旧“期间，各殿泥塑神像被破坏，殿宇坍塌，荒烟蔓草。1968年又将太和宫划属昆明力车胎厂作宿舍，1970年由昆明市城建局收回。粉碎“以后，逐年修复古建筑，重建雷神殿、老君殿、三丰殿，翻修三座天门、棂星门，新建长廊亭台，局部维修明代城墙。1983年兴建山巅钟楼，保护原昆明城宣化楼之明代永乐大钟。1983年至1991年，在鸣凤山东面、南面新征土地273亩，兴建占地500亩规模的昆明园林植物园“。园林植物园分为十二个专类花卉
