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1、许衡不食梨|“许衡，字仲平”阅读答案附翻译 阅读下面的文言文，完成1013题。 许衡，字仲平，怀之河内人也，世为农。幼有异质，七岁入学，授章句，问其师曰：“读书何为?”师曰：“取科第耳!”曰：“如斯而已乎?”师大奇之。每授书，又能问其旨义。久之，师谓其父母曰：“儿颖悟不凡，他日必有大过人者，吾非其师也。”遂辞去，父母强之不能止。如是者凡更三师。稍长，嗜学如饥渴，然遭世乱，且贫无书。既逃难徂徕山，始得易王辅嗣说。时兵乱中，衡夜思昼诵，身体而力践之，言动必揆诸义而后发。尝暑中过河阳，渴甚，道有梨，众争取啖之，衡独危坐树下自若。或问之，曰：“非其有而取之，不行也。”人曰：“世乱，此无主。”曰：“梨无
2、主，吾心独无主乎?” 转鲁留魏，人见其有德，稍从之。居三年，闻乱且定，乃还怀。凡丧祭娶嫁，必征于礼，以倡其乡人，学者浸盛。家贫躬耕，粟熟则食，粟不熟则食糠核菜茹，处之泰然，讴诵之声闻户外如金石。财有余，即以分诸族人及诸生之贫者。人有所遗，一毫弗义，弗受也。姚枢尝被召入京师，以其雪斋居衡，命守者馆之，衡拒不受。庭有果熟烂堕地，童子过之，亦不睨视而去，其家人化之如此。 甲寅，世祖出王秦中，思所以化秦人，乃召衡为京兆提学。秦人新脱于兵，欲学无师，闻衡来，人人莫不喜幸来学。郡县皆建学校，民大化之。世祖南征，乃还怀，学者攀留之不得，从送之临潼而归。 中统元年，世祖即皇帝位，召至京师。未几，衡谢病归。至元
3、二年，帝以安童为右丞相，欲衡辅之，复召至京师，命议事中书省。 阿合马为中书平章政事，领尚书省六部事，因擅权，势倾朝野，一时大臣多阿之，衡每与之议，必正言不少让。俄除左丞，衡屡入辞免。 帝久欲开太学，会衡请罢益力，乃从其请。八年，以为集贤高校士，兼国子祭酒，亲为择蒙古弟子俾教之。衡闻命，喜曰：“此吾事也。国人子大朴未散，视听专一，若置之善类中涵养数年，将必为国用。”时所选弟子皆稚嫩，衡待之如成人，爱之如子，出入进退，其严若君臣。课诵少暇，即习礼，或习书算。 以疾请还怀。十八年，衡病革。已而卒，年七.。怀人无贵贱少长，皆哭于门。四方学士闻讣，皆聚哭。有数千里来祭哭墓下者。 (节选自元史?列传第四十
4、五) 10.对下列各句中加点的词语的解释，错误的一项是 A.衡夜思昼诵，身体而力践之体：体验B.衡独危坐树下自若危：端正 C.人有所遗遗：遗留D.领尚书省六部事，因擅权领：兼任 11.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是 A.非其有而取之，不行也夫列子御风而行 B.即以分诸族人及诸生之贫者是以君子远庖厨也 C.会衡请罢益力，乃从其请今其智乃反不能及 D.亲为择蒙古弟子俾教之谁为大王为此计者 12.下列各组句子中，全都表明许衡为教化百姓所做努力的一项是 每授书，又能问其旨义凡丧祭娶嫁，必征于礼 郡县皆建学校，民大化之必正言不少让 会衡请罢益力，乃从其请课诵少暇，即习礼 A.B.C.D.
5、 13.下列对文中有关内容的分析和概括，错误的一项是 A.许衡从小有与众不同的气质，七岁上学时，就表露出对单纯读书做官不以为然的态度，有不凡的颖悟力，年纪稍长，嗜学若渴，即使在避难中也昼夜勤学不辍。 B.许衡具有很强的自律意识，一次酷暑天外出，别人都摘路旁的梨吃，唯有许衡毫无所动;许衡做事又严格遵从礼法，姚枢上调京师，要把原住宅让他住，他坚辞不受。 C.许衡曾担当京兆提学，其间，各地郡县纷纷建立起了学校，百姓因此大受训练感化。后来当许衡离职还乡时，同学们依依不舍，始终将他送到临潼才回来。 D.许衡后来被任命为集贤高校士，兼国子祭洒，在对蒙古子弟的训练上，他既严格要求，又爱之如子。后来当他因病去
6、世，这些同学纷纷哭拜在他的灵前。 14.把文言文阅读材料中加横线的句子和课文中的句子翻译成现代汉语。(共12分) (1)遂辞去，父母强之不能止。如是者凡更三师。(3分) (2)天之苍苍，其正色邪?其远而无所至极邪?(3分) (3)刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。(3分) (4)是诚何心哉?我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。(3分) 参考答案： 10.C(应释为“馈赠”) 11.D(D两个“为”都是介词，替。A第一个“而”，连词，表转折关系;其次个“而”， 连词，表修饰关系。B第一个“以”，介词，把;其次个“以”，介词，因。C第一个“乃”，连词，于是;其次个“乃”，副词，竟然) 12.
7、C(句是说许衡幼年读书时勤思善问，句是说许衡不屈从权势，句是说皇帝答 应了许衡的辞职恳求) 13.D(依据文意，“纷纷哭拜在他的灵前”的是怀人，亦即许衡的家乡人) 14.(1)(老师)于是告辞离去，许衡的父母极力挽留也没能留住。像这样共换了三任老师。(3分，“强”“凡”“更”各1分) 其余答案略 文言文参考译文： 许衡，字仲平，怀州河内人，世代务农。自幼就有与众不同的气质，七岁入学，老师交给同学剖章析句，许衡问他的老师说：“读书是为了干什么?”老师说：“为了科举考试中第!”许衡说：“就为了这个吗?”老师大为惊异。每次教他读书，他都要问书文的旨义。时间长了，老师对他的父母说：“这个孩子聪慧非凡，
8、将来有一天确定能远远超出常人，我不适合当他的老师。”于是告辞离去，许衡的父母极力挽留也没能留住。像这样共换了三任老师。渐渐长大之后，许衡嗜好读书如饥似渴，可当时遭受天下大乱，且家里贫困，没有藏书。后来逃难到徂徕山，才开头得到王辅嗣对易的解说。当时正处在战乱时期，许衡晚上思索，白天诵读，亲身体验，努力践行，举止言谈肯定要揣度书中的大义然后才实行。曾经在酷暑天路过河阳，渴得很厉害，道旁边有棵梨树，大家都争着摘梨吃，唯独许衡在树下正身独坐，神情自若。有人问他为什么不摘梨吃，他回答说：“不是自己的却拿来吃，是不行以的。”那人说：“世道混乱，这棵树是没有仆人的。”许衡回答：“梨树无主，我的内心莫非也没有
9、仆人吗?” 许衡后来迁移到鲁地，留在了魏州，人们见他道德高尚，渐渐的开头追随他。许衡在魏州呆了三年，听说战乱将要平静，于是又回到了怀州。凡是婚丧娶嫁，他必定要依据礼法，并以此提倡同乡的人如此做，学习的人渐渐多起来。由于家境贫困，许衡亲自下田耕作，谷物熟了就吃谷物，谷物不熟就吃糠咽菜，处之泰然自若，朗读诗书的声音传到屋子外就如音乐一样美丽悦耳。假如家里财产有余，许衡就把他分给同族人以及贫困的同学。人们假如有所馈赠，只要有一丝一毫不符合礼义，他就不会接受。姚枢曾经被召入京师，就把自己的雪斋让许衡居住，命令留守的人款待他，许衡坚辞不受。庭院中有水果熟透掉到地上，许衡的小孩由此经过，不用正眼看一下就离
10、开，许衡的家人受他感化如此之深。 甲寅年，世祖受封在秦中为王，考虑感化训练秦人的方法，于是征召许衡担当京兆提学。秦地百姓刚刚脱离战乱，想要学习没有老师，听说许衡前来主管训练，全部人没有不高兴奋兴前来学习的。所属郡县都建起了学校，百姓大受训练感化。世祖率军南征，许衡于是返回怀州，同学们纷纷挽留而没有胜利，就跟着送他到临潼才回来。 中统元年，世祖登上皇帝大位，召请许衡回到京师。过了不久，许衡称病辞职还乡。 至元二年，皇帝任命安童担当右丞相，要许衡辅佐他，就又将许衡召至京师，让他在中书省参加议事。 阿合马担当中书平章政事，兼管尚书省六部事情，于是揽政专权，权势远超朝野其他人，一时之间大臣多对他阿谀奉
11、承，许衡每次与他争论，必定直言不讳，一点也不让步。不久调任左丞，许衡屡次恳求辞职。 皇帝早就想要开设太学，正好许衡一再尽力请辞，于是就先答应了他的恳求。(至元)八年，皇帝命许衡担当集贤高校士，兼任国子祭酒，亲自替许衡选择蒙古弟子让他进行训练。许衡接到任命，兴奋的说：“这才是我应当做的事啊。国人子弟原始质朴的素养还没有丢失，对所看到与听到的都很用心学习，假如把他们放在和善有德人士中培育几年，肯定会成为国家有用的人才。”当时所选的弟子都还幼小，许衡对待他们犹如成人，爱惜他们就像自己的孩子，出入进退的礼节，严格得就犹如君臣关系。课余吟诵的空余时间，就让他们学习礼仪，有时练习书法算术。 (后来)许衡因疾病恳求返回家乡怀州。(至元)十八年，许衡病重。不久去世，年七.。怀州人无论富贵贫贱年轻年长，都哭拜于许衡灵前。四方学者听到许衡去世的消息，都聚在一起失声痛哭。有的人不远数千里前来许衡墓前痛哭祭拜。
