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1、最美现象的思考 出现道德滑坡的原因 （一）.功利主义的驱使和社会风气的败坏。 我国古代教育家孟子有句话说道“上下争利，国将危矣。这句古训归根到底在一个“利字。利可以指金钱、权利、功名、也可以指一些廉价、好处等。在利益的驱使下，人们可以昧着良心踩在别人的身上追逐名利、践踏道德。一些社会学家把道德滑坡归结为传统文化向现代社会转型时期，人的价值观发生转变，道德观念的迷茫，道德判断失去方向。由此，社会就形成了一种不良的风气，越来越多的人，搬出社会就业压力大，竞争剧烈等客观原因为自己的不负责任找借口，从而丧失责任心，负责任的气氛也就无法建立起来。社会正在形成一种不良的风气，由此导致人们责任心的丧失。一个
2、丧失责任心的民族，是走向道德滑坡的重要因素，是出现道德滑坡的主要原因之一。 其次，功利主义使得人们公德冷淡。公民的劣根性。自私，愚昧；多疑，冷漠。导致了我们社会道德的进一步缺失。如今的人们只是对自己的家庭、亲人、朋友讲求道德，一旦进入陌生的环境、进入公共的领域，人们就变得冷漠、不知道关心帮助他人，对他人的热情帮助始终持有疑心的态度。在这里人们拥有的极端的个人主义和自由主义。面对乞讨者，人们不再伸出自己的手，面对受伤的人，人们不敢走近一步，怕连累自己。我们已经在道德滑坡的环境里越走越深，我们的国民在这样的一个社会，不能正确的分析具体的情况，已经处于道德标准的迷茫期，困惑期，不知道，到底该不该坚持
3、自己原有的价值观。那些冷漠的人，就是价值体系正在发生转变的人，就是道德判断上迷惘的一群人。由于公民文化的有待于提高，他们现在正处于十字路口。他们走向那一边将对社会公德的开展与否有着重要的联系。 （二）.道德教育滞后-正面教育导向不明，反面警示教育不彰。 道德教育滞后主要表现在学校、家庭、社会三方面。在学校，教育过于功利性，关注的重点更多的在学校的升学率和学生就业率，教学成绩成了学校唯一的追求，甚至主宰着学校的生存和开展，而无视了学校的育人功能，致使学校德育教育滞后，学生德育水平底是“道德滑坡的重要原因之一。家庭方面，我们从小接受的道德观念都是父母传输给我们的，而父母的道德观是他们的父母灌输给他
4、们的。如果父母自身的道德素质不高，不懂得教育或教育方式缺乏，就会影响下一代的品德素质。况且在当前社会，很多家长忙于工作和事业无视对孩子的德育教育，更多地重视孩子的知识教育和智能开发，关注孩子的学习成绩，没有意识到对孩子品德教育的重要性。社会方面，德育教育空白无力，没有形成主流，另一方面社会在对优良的道德行为、典型道德模范宣传缺乏。 道德滑坡现象的成因 我们中国人的道德观一直以来都是有些问题的。只是以前没有爆发到连及全国的态势。所以虽然有时为一两件不道德事件感到唏嘘，但很少人会检讨自己的道德品质。在2023年热热闹闹的全国大讨论快结束的时候，我也来分析分析这种种事件的原因。 首先不能少了中国人五
5、千年来代代继承开展的“国人劣根性了。中国是一个文化源远流长的国家。五千年来传下的当然不仅仅是优秀文化，性格中的劣根性也顽强的保存了下来。下面我就大致概括了中国人的某些沿袭的心理习惯。 1、旁观心理。中国人大都是看戏的不怕台高。世上许多事，不管事好事坏，好似与自已没有多大关系，自已只管袖手旁观，像看戏一样。如果事情好了，自已自然要有一份，事情 要是不好了，自已也只不过是个旁观者，与自已也没有多大关系。因此，在中国，看热闹的多，真正能站出来仗义执言的少。就算有人出来仗义执言，也往往得不到帮助。为什么。因为人们只不过是来看戏的，是旁观者，戏中人的悲欢自然是与看戏的没有什么关系的。相反，如果一个旁观者
6、一定要去关心戏中人的生死，那便是看戏人入戏了，倒是要被别人笑话的。这种心理在2023年中被无限放大了，道德滑坡后那么长一段时间，这种心理占据了全中国人脑子的全部角落。比方扶老人，别人不扶，我也不扶；比方被无赖，心里骂一声活该，谁叫你多管闲事，现在被狗咬了吧，再在心里默默感慨社会风气的不好，这件事也就勾去了。 2、从众心理。中国人很聪明，老想着吃水不用挖井的好事。凡事不出头，等别人造出规模来，跟着别人跑就是。为什么呢。因为走在前面总是有风险的。不是枪打出头鸟嘛，不是出头的椽子先烂吗。为了不被枪打，不先烂掉，便都争着做缩头乌龟。对于出头的人他们有两种态度。如果出头失败了，被抓起来了，甚至要砍头了，
7、这缩头乌龟们便得意起来：你看，我说吧，没有好结果吧。要是出头的成功了，这缩头乌龟又会争着去表忠心了，并准备好了斥责别人当缩头乌龟的说词，以此说明自已其实也具有出头的勇气与智慧。即使错了，大家都错，我错了也不吃亏。要是我不从众，要是大家都对了，我一个错了，岂不是亏大了。仿佛这错与对，因为人数的多寡，倒显得错与对也不是原来的错与对了。在2023年，不干好事的人太多了，别人不做，我去做会不会太显眼，在中庸思想培训下的大局部中国人都不会选择去做出头鸟的。这是社会的悲哀，做了出头鸟的通常下场真的不是很好，扶起小悦悦的婆婆，最近听说她被雇主辞退了，原因就在于他们嫌弃她惹来了很多记者。如果不改变整个社会气氛
8、，那寥寥几个是不是有一天也会消失掉呢。 3、狗苟心理。只要能活着，不怕付出任何代价，也可以不要活着的质量，只要活着，怎么样都行。只要活着，即使是一只丧家狗吧，也总有阔起来的可能的。虽然在口头上，中国人对狗的生活态度很不屑，甚至把很多没有质量的活着不屑一顾地贬斥为蝇营狗苟，但很多中国人，却是很熟练地掌握着狗苟的技巧，一有时机，就狗苟起来。比方说，婆婆被人撞了，撞人者逃跑了，幸好遇到了好心人，被送到了医院。按理说，这个老人该好好感谢一下这位好心人了。但撞人者跑了，不仅感谢好心人的费用无法落实，就是这医疗费也没着落了。怎么办呢。抓不到撞人者，救人者不在这里吗。那就让救人者救人救到底吧，指这救人者就是
9、撞人者，要他负担一切。凭着中国人的聪明，理由是好找的：不是你撞的，你干嘛救我啊。天下哪有这样的好人啊。虽然良心是没有了，但到底解决了医疗费用，也算运气不坏。类似这样的事多哪。只要对自己有利，能让自已过得好，管他什么道德啊、良心啊，使劲地编吧。当然，除了国人难以铲除的劣根之外，各种新近产生和传播进来的思想也是原因。在痛骂传统糟粕时，也必须清醒地看到，拜金主义、享乐主义和极端个人主义等新鲜主义对人们的不良影响，也是不可低估的，我们必须正视道德领域存在的种种问题，不能再一叶障目了。 助人即助己 一群退伍老兵凭借举手投足间即可做出的小小好事为自己赢得了充足的客源，从而成就了永和豆浆的快餐神话。正应了刘
10、备所说：“勿以善小而不为。一丝小小的善意，一点不经意的帮助，往往能为你带来意想不到的收获，故曰：助人即助己。 不经意间的助人，是冥冥之中为自己的成功埋下的伏笔。你的小善可能是不经意间插下的树枝，待你仰头时已化为浓荫，为你遮蔽酷暑；你的小善可能是你随手撒下的种子，待你回头时已开出满树繁花，供你闲时欣赏。佛说：善缘无处不可结。不要吝惜自己的帮助，今日你助人，他日自有人助你。 善意莫吝啬，助人即助己，今日你为他人的成功铺路，明日自有他人为你的辉煌奠基。复旦大学的校父马相伯早年大力庇护遭受迫害的青年学生刘颖，力排众议，将他收为弟子，对他惜之爱之教之导之，送他赴法留学；多年后马相伯创办复旦公学，时任政府
11、教育体育局高官的刘颖竭尽全力地相助，力排众议，于乎事必躬亲，使这所闻名中外的大学在短短几年内便蜚声上海滩。滴水之恩，涌泉相报，这是马相伯的博爱，也是刘颖的感恩，曾经不遗余力的助人成功，换来了今朝自己前行路上的一片坦途，让人不禁感慨：助人必助己。 援手莫犹豫，助人亦助己。今日你伸手助别人渡过难关，明日自有人在风雨中为你撑起一把伞，在严冬中为你送来一炉炭。钱钟书早年闲居上海，生活窘迫，几乎无以为继，是黄梁声导演及时送来了杨绛的剧本费，助钱家渡过难关。多年后黄梁声女儿的导演生涯陷入末路时，又是钱老在众人的惊诧声中把围城的剧本授权给她拍摄。这是钱老的操守，也是黄梁声的仗义。谁人不曾遇到过风雪，谁人不曾
12、经历过严冬，当你身陷黑暗迷茫，向你伸出手的，往往是那你出手相助过的人。 龙应台说。“只有当人人为我、我为人人的精神在社会中传扬，这才是一个温暖的社会，否那么我们都会在黑暗中苟活。活在当下，我们更应当拒绝冷漠，伸出援手，扶一把倒地的老人，帮一把困窘的乞人，只有这样，当你老了，穷了，困厄了，或许有人能向你伸出援助之手。 助人即助己，这是一种人生智慧，更是一种人生操守。 关于中国人道德现状的思考 道德一词，追溯到老子所著的道德经中，老子所说：“道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。其中“道指自然运行与人世共通的真理；而“德是指人世的德性、品行、王道
13、。在当时道与德是两个概念，并无道德一词。“道德二字连用始于荀子劝学篇：“故学至乎礼而止矣，夫是之谓道德之极。 什么是道德呢。它是一种社会现象，是由人们在实际生活中根据人们的需求而逐步形成的一种具有普遍约束力的行为标准，他具有良好的群众根底，往往流传较为广泛，易形成共识。道德的根底“不是对个人幸福的追求，而是对整体的幸福，对部落、民族、阶级、人类的幸福的追求。这种愿望和利己主义毫无共同点，相反地，他总是要以或多或少的自我牺牲为前提的。（普列汉诺夫） 道德是维持社会前进的重要力量，它在很大程度上维持着一个组织、一个团体乃至一个国家的团结和稳定。道德的堕落会使一个社会的人际关系陷入可怕的分崩离析的状
14、态中，将会严重地阻碍一个国家的开展和进步。 那么，中国公民现行的道德现状如何。以我的观察，很糟糕。各种有悖人性的事情都出现在了人们视野中，首先是三月份，地沟油事件，中国人一年吃掉300万吨地沟油，毒性百倍于砒霜；接着，8月；河北、山西、天津等地查出百余吨含三聚氰胺奶粉 8月；南京龙虾批发商曝洗虾粉内幕。已出现四五年。龙虾食客肌肉溶解事丅件 9月；国内知名山茶油“金浩茶油含致癌物苯并（a）芘超标湖南质检官员称是为维持稳定一直未曝光 2023月；商贩用药粉清洗稻田蟹冒充大闸蟹，被洗蟹粉洗过的普通稻田蟹和河沟蟹成了干净漂亮的大闸蟹。所谓的“洗蟹粉其草酸含量比“洗虾粉更高、更毒 11月；XX省食品平安
15、委员会办公室通报，远山乳业生产的“乳酸玉米奶三聚氰胺超标 12月；北京一名小学六年级的学生，对市场上的鲜蘑菇调查发现，超过九成都被荧光增白剂污染。官方检测数据合格率却高达97.73%。一个小学生都能发现的问题而我们的职能部门却不能发现 等等等等，这些震惊中国的食品事件，一一反映了中国人道德底线的缺失，从小婴儿到半百老人，都遭受着毒害。不单单是食品方面，还有寒人心的的挟尸要价事件，不禁我要问：中国人是怎么了。 校园里，教室里，纷飞的白纸片，白塑料袋；厕所，课桌上，令人犯恶心的涂鸦；公交车上，寥寥数人的让座；有人要恶搞红色经典电影；有人在拿雷锋的爱情大做文章；有人在骂鲁迅；有人开办了“糙女俱乐部，在里面可以任意说脏话；有人因为妻子出走就报复社会，破坏京九铁路。我们的国人变得麻木、自私、冷漠、无情，廉耻之心在许多人那里逐渐的淡化，甚至消失，人们变得越来越无所顾忌。 究其原因，有多方面。十年“文革对道德法那么的破坏；二十年改革开放西方各种思潮涌入的冲击；拜金主义，享乐主义等沉渣的泛起；中国教育对德育教育的无视；更为重要的是，我们的一些政府官员的腐化和堕落，直接助长和推动了一些社会不良风气的盛行。 “文革时期，黑白颠倒，是非颠倒，善恶颠倒。人们之间互相提防，互相猜忌，又互相陷害。虽然“文革已经过去三十年了，但是这种后遗症却仍
