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1、做人，不能纠结听薛仁明老师解读史记有感薛仁明老师又来郑州给我们讲学了，上次来讲的是论语，这次是史记，可是听来听去，感觉老师讲的就一个中心思想：做人，不能纠结！ 看到老师熟悉的面孔，不禁想说：“哎，那老头儿又来讲课了！”称他为老头儿，似乎不太礼貌，但我却并不是一个不讲礼貌，不懂礼仪的孩子，只是这老师确实没有给自己贴任何的标签，在他身上也实在看不到像“专家”、“教授”或者是其他的什么给人以威慑、震撼的感觉，除了他自己本身，实在没有任何的其他的东西。 他就是一个双鬓有着白发的老者，眼窝深邃。 可这样一个老头，要是讲他没有气场就更错了。每次讲座都是一个上午，学生大课间，我们也会休息一小会儿，时间不算短
2、；讲座的会场已经由之前的报告厅换成了大教室，可是依然是座无虚席，学生不算少；老师不喜欢用麦克风，也从不扯着嗓子说话，慢声细语的，声音不算高；只是，在这样的情况下，坐在后排的我总是能把老师讲的话都听得一清二楚的，把课本上没有，但老师想告诉我们的东西记在我的本子上。 我喜欢这样的课堂。 这次解读的是史记，史记共有139卷，做人不纠结之一：中华文化博大精深，做学问切记勿贪心。故从中挑选了4卷：高祖本纪、留侯世家、萧相国世家、曹相国世家。通篇均为文言文，没有注释，没有注音。中国文化绵延如此悠久，其中有一些持久不变的东西，也同时又许多富有弹性的东西在里面。做人不纠结之二：文字。不能纠结文字的形态，文字不
3、断演变，不断简化，但表达的含义不变。不纠结之三：语言。音不能纠结，通常一个地区中一座山上的语言与另一座上上的语言都会发生变化，没有关系，意思不变。 自己的生命状态才是最本质的东西，人生三戒，即戒贪嗔痴。做到这些，就做好了读史记的准备。 在此，摘录部分笔记，与大家共享。不妥之处，望指正。 在史记中，司马迁用“仁而爱人”这样一个词语形容了刘邦和项羽截然不同两个的人，不禁使人不解。 刘邦，仁而爱人。是司马迁站在一定的高度和境界上讲的。刘老三初期处于社会的底层，是个对什么事都无所谓的人，没心没肺的，实在算不上仁义，但在打天下的时候，却是一个极其豪迈的人，指点江山，加封将士，就像玩游戏一样，却给了别人极
4、大的信任。似乎在他的心里，自己就算根葱，从不考虑别人配与不配的问题，也从不认为天下是我的，我是老大，你们什么都不是。是大爱。故而，对于这样一个诸多缺点的刘邦，司马迁认为他是一个仁而爱人的人。 项羽，仁而爱人。是司马迁站在王凌等人的角度上讲的。史记中有记载，项羽希望给穷苦百姓以美好生活，在照顾受伤的将领、士兵时，无微不至，难过得泪流满面，对每一个人都尽力做到仁至义尽，但是在将要给予立了功的将士加官进爵时却会舍不得，刻的官位印章，总是刻好了，放到残缺了，都不舍得给将士加官进爵。似乎是在怀疑人家配不配，其本质上是看不起别人的，唯我独尊，故为小爱。 本质的东西总会在某个时候被唤醒。我们总要透过诸多现象看本质的。 就像看山水一样，“看山是山，看水是水”，“看山不是山，看水不是水”，“看山还是山，看水还是水”。山水一直都在那里，季节变化了，天气变化了，来了游人了，都会发生着这样那样的略微变化，可那又怎样，山水一直都没有变，山水一直都在那儿！
