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1、 2012-2013学年普陀区初三语文一模卷 （2012年12月）一、文言文(42分)(一)默写（18分）1向来枉费推移力， 。 （观书有感（其二）2 ，小桥流水人家。 （天净沙秋思）3爱上层楼，爱上层楼， 。 （丑奴儿书博山道中壁）4夜阑卧听风吹雨， 。 （十一月四日风雨大作）5譬如平地， ，进，吾往也。 （孔孟论学）6 ，后天下之乐而乐。 （岳阳楼记） (二)阅读下面的词，完成第78题（4分）诉衷情陆游当年万里觅封候，匹马戍梁州。关河梦断何处，尘暗旧貂裘。胡未灭，鬓先秋，泪空流。此生谁料，心在天山，身老沧洲。7“鬓先秋”在词中的意思是 。（2分）8.下列理解不正确的一项是（2分）（ ） A
2、“万里觅封候”回忆诗人盛年时慷慨从军的情景。 B“尘暗旧貂裘”借苏秦表达自己勇赴国难的决心。 C“胡未灭，鬓先秋，泪空流”流露诗人的不甘和不满。 D“心在”“身老”表达建功立业与终老家园的矛盾。（三）阅读下文，完成第911题（8分） 若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥；酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹
3、交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐：人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。9上文选自课文 ，作者是 （朝代）欧阳修。（2分）10.用现代汉语翻译下面的句子。(3分)觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。 11下列理解不正确的一项是（3分）（ ）A第段写太守只是因为山里四季景色之美而乐。B第段生动展现滁人游山之乐和太守宴游之乐。C第段以禽鸟、游人衬托太守以众人之乐为乐。D全篇充分表现太守寄情山水，与
4、民同乐的思想。（四）阅读下文，完成第12一一l5题（12分） 桓南郡公玄好猎，每田狩，车骑甚盛，或行陈不整，麋兔腾逸，参佐无不被系束。桓道恭，玄之族也，时为贼曹参军，常自带绛绵绳，箸腰中。玄问此何为，答日：“公猎，好缚人士，会当被缚，手不能堪芒也。”玄无语，去，自此小差。 【注】箸：穿着，附着；芒：（麻绳上的）芒刺；小差(chi)：略好一些。12.解释上文中的加点词（4分） (1)为( ) (2)去( )13.对文中划线句翻译正确的一项是(3分)（ ） A如果行走路线不整齐，獐兔跳跃逃走，部下没有不被捆绑的。 B如果行走路线不整齐，獐兔奔腾跳跃，部下没有不被捆绑的。 C如果军队行列不整齐，獐兔
5、跳跃逃走，部下没有不被捆绑的。 D如果军队行列不整齐，獐兔奔腾跳跃，部下没有不被捆绑的。14桓道恭“常自带绛绵绳”的原因是 。（用原文语句回答）（2分）15从文中看，桓道恭是一个 、 的人。（3分）二、现代文(48分)（一）阅读下文，完成第16-20题（20分）传统文化须敬畏 前不久，有两件事情引起格外关注。先是孔子、老子两位古人画像被穿上西装、打起领带，成为商家推出的衣服品牌的“代言人”；再是韩国有人宣称孔子、西施、李时珍是韩国人。这两件事虽都有些可笑，却也促使我们反思自己对待传统文化的态度。 传统文化是民族内在的灵魂和血脉，是民族的身份证明，是维系国家统一和民族团结的精神纽带，是中华儿女h
6、 m相处、携手发展的共同精神家园，是民族凝聚力和创造力的重要源泉，是中华民族生生不息的不竭动力。 可是，长期以来我们对传统文化确乎不怎么客气。固然，传统文化有不容回避的缺陷，有让人诟病的糟粕，它的封建专制思想，纲常名教和等级尊卑观念，它的保守拘泥，僵化固执，不善开拓，应对中国近代以来的落后承担责任。但话说回来，世界上有哪个民族的文化是完美无缺、无懈可击的，又有哪个民族对自己的文化鞭挞、摧残得如此绝情？相反，我们恰恰到处可见人家对传统的爱惜与保护，包括一片街区、一栋楼宇、一所殿堂、一座故居，都尽可能保存其原有的风貌，尽可能给后人留下曾经的情感记忆。 有缺点不是不可以批评，我们一贯的主张是取其精华
7、，去其糟粕；传统也不是不能变，我们一直强调立足时代，推陈出新。只是我们这样做的时候，应该非常慎重，应秉持一种庄严与神圣的感觉，致力于挖掘其永不磨灭的精神力量，弘扬其高贵的精神品格，以此丰富我们的时代精神，突显民族个性。开头所讲的两件事情从另一个侧面表明那些打着“创意”、“文化”的旗号对古人的所谓“开发”，除了急功近利的、赤裸裸的商业的利用之外，还能给人什么样的启示与教益呢？一个不尊古人和传统的民族，不可能是健康的民族，也不可能赢得尊重。在全球化背景下，不着力爱护、保护自己的文化遗产，我们的传统文化就有被他国“抢走”的可能。 实际上，彻底否定传统是不可能做到的事情。既然不能像包袱一样一丢了之，就
8、不如好好地对待它，改造它，变化它，更新它，注入新的精神血液，让它焕发神采，激发它的活力，清理、挖掘、弘扬其中有价值的因素为现代化服务。当年梁启超曾说：“我希望我们可爱的青年，第一步，要人人存一个尊重爱护本国文化的诚意。第二步，要用那西洋人研究学问的方法去研究他，得他的真相。第三步，把自己的文化综合起来，还拿别人的补助他，叫他起一种化合作用，成了一个新文化系统。第四步，把这新系统往外扩充，叫人类全体都得着他好处。” 文化是灿烂的，也是脆弱的，它需要精心照料和培育。全球化时代，民族文化已经和正在遭受挑战，但致命的伤害往往不是来自于外部，而是文明传承者的随意亵渎与践踏。16.根据拼音写出汉字。（2分
9、） h m( )17.作者在第段提及这两件事情，除与第段的阐述对应，并引发读者兴趣外，还有两个目的，一是 ；二是 。（6分）18.第段画线句运用了_ _修辞方法，其表达效果是 。（4分）19.下列理解正确的一项是（3分）（ ） A第段主要论述传统文化之于中华民族和国家的重要意义。 B第段主要论述中华传统文化存在不容回避的缺陷和糟粕。 C第段主要论述对待传统文化我们要取其精华和推陈出新。 D从不同角度论述要一分为二地认识与评价传统文化。20下面这段文字放在本文哪一段中的什么位置最恰当？请具体阐明理由。（5分） 我国当代著名哲学史家庞朴认为：“传统不是可以随气温而穿脱的外衣，甚至都不是可以因发育而
10、定期蜕除的角质表皮。它无法随手扔掉，难以彻底决裂，除非谁打算自戕或自焚。” （二）阅读下文，完成第21 26题（28分）带白蘑菇回家 妈妈爱吃蘑菇。 到青海出差，在幽蓝的天穹与黛绿的草原之间，见到点点闪烁的白星。那不是星星，是草原上的白蘑菇。从鸟岛返回的途中，我买了一袋白蘑菇，预备两天后坐火车带回北京。 回到宾馆，铺下一张报纸，将蘑菇一柄柄小伞朝天，摆在地毯上，一如它们生长在草原时的模样。 小姐进来整理卫生，细细的眉头皱了起来。我忙说，我要把它们带回去送给妈妈。小姐就暖暖地笑了，说您必须把蘑菇翻个身，让菌根朝上，不然蘑菇会烂的。草原上的白蘑菇最难保存。听了小姐的话，我让白蘑菇趴在地上，好像晒太
11、阳的小胖孩，温润而圆滑地裸露在空气中。 上火车的日子到了。小姐帮我找来一只小纸箱；用剪刀戳了许多梅花形小洞，把白蘑菇妥妥地安放进去。 进了卧铺车厢，我小心翼翼地把纸箱塞在床下。对面一位青海大汉说，箱子上捅了那么多的洞，想必带的是活物了。小鸡？小鸭？怎么没听见叫？天气太热，可别憋死了。 我说，带的是草原上的白蘑菇，送给妈妈。 他轻轻地重复，哦，妈妈好像这个词语对他已十分陌生。半晌他才接着说，只是你这样的带法，到不了兰州，蘑菇就得烂成污水。 我一筹莫展地说，那可怎么办？他说，你在卧铺下面铺开几张纸，把蘑菇晾开，保持通风。我依法处置，摆了一床底的蘑菇。每日数次拨弄，好像育秧的老农。蘑菇们平安地穿兰州
12、，越宝鸡，直逼郑州不料中原一带，酷热无比，车厢内闷热如桑那浴池，令人窒息。青海汉子不放心地蹲下检查，突然叫道，快想办法！蘑菇表面已生出白膜，再捂下去，就不能吃了！ 我 。大汉二话不说，把我的白蘑菇，重新装进浑身是洞的纸箱。我说，这不是更糟了？他并不解释，三下五除二，把卧铺小茶几上的水杯食品拢成一堆，对周围的人说：烦请各位把自家的东西，拿到别处去放，腾出这个小桌来放小箱子。箱子里装的是咱青海湖的白蘑菇，她要带回北京给妈妈。我们把窗户开大。让风不停地灌进箱子，蘑菇就坏不了啦。大家帮帮忙，我们都有妈妈。 人们无声地把面包、咸鸭蛋和可乐瓶子移开，为我腾出了一方洁净的桌面。 风呼啸着。郑州的风，安阳的风，石家庄的风穿箱而过。白蘑菇黑色的血液，渐渐被蒸发了。 终于，北京到了。我拎起蘑菇箱子同车友们告别，对大家说，我代表自己和妈妈谢谢你们！大家说，你快回家去看妈妈吧。 由于路上蒸发了水分，白蘑菇比以前轻了许多。我走得很快，就要出站台的时候，青海汉子追上我说，有一件很要紧的事，忘了同你交代白蘑菇炖鸡最鲜。妈妈喝着鸡汤说，青海的白蘑菇味道真好！21.在第段横线处填写一个与第段加点词“一筹莫展”意思相同的四字成语 。（2分）2
