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1、幻觉的破灭，秩序的崩坏与重建引子惑于三千弱水，如何甘于只取一瓢之饮而为何只能饮取一瓢的反思，亦成为抉择的关卡或许此世遗忘了某种神性精神及其源流 前言反思与解构破灭了成长当中自然而然未经思考就全盘接受而形成的幻觉，这种幻觉涉及方方面面，大至社会秩序、人类进化方向甚至是终极意义，小到个人的行为准则、道德标准、价值取向及思考逻辑等，都形成了一种巨大的幻觉所谓幻觉不是指虚假虚幻，而是指未经印证恍如世间大梦般朦胧的感觉关于秩序的幻觉。在幻觉破灭之前，幻觉独具的麻痹性让人沉醉于理想化的世界当中，仿佛一切变化都可以在理论中推演，在推演中求证，经求证而选择，因选择而生活于是安于生活在幻觉当中。当概念经现实的印
2、证而呈现与现实符合与否的时候，幻觉开始像肥皂泡般一个个破灭标签、猜测、推论、概念以及一切既成的想法、观点及价值观等开始消退，知识的得来与形成不再只是经由推演，而是需要在现实中、在生活中一点点印证，一步步探索；主体变得小心翼翼，一步一个脚印地、盲人摸象般地学习扎根于现实、依凭于经验及受检验于个人体验的知识，积沙成塔般地重建关于主体的秩序这意味着原先由幻觉构成的社会化、标准化及高度同化的秩序开始崩坏。“弱水三千，只取一瓢”思维的触角从极端的个人体验、感受与空泛的形而上的延伸中收回，再次立足于现实的眼前。大学以来，经历了太多随机与无序地概念的印证、解构与重建的过程，至于当下，开始有意识地形而上地思考
3、这一过程源于一场灵魂的动荡。回到引子，“弱水三千，只取一瓢”，但是三千弱水，千姿百态，千娇百媚，惑乱众生，如何只从中取饮一瓢，又如何甘于只取一瓢之饮，又或者为何只能取饮一瓢，甚至或者为何要取饮一瓢本来理所当然的选择滋生种种变化，对于个体价值的尊重导致产生多元的选择，原先的价值在反思与解构当中从主体变成多元当中的一个分支，与其它价值平等存在。于是虽然仍然坚持“弱水三千，只取一瓢”的价值观，却看到了有不同的选择及选择背后的价值。而对于作为主体的个体价值的尊重，让自己面临多元的选择及价值时只能徒叹一声奈何，然后在叹息声中独守一隅；甚至因为多元价值的冲击，对原先价值的坚持变得困难起来本来理所当然无需验
4、证必然如此的价值观现在需要一个从多元价值中将其选出并坚持一生的理由而这种选择本身也处于“弱水三千，只取一瓢”的命题当中。在价值被解构的过程中，信念的力量因分散以及对信念的迷惑和怀疑而变得薄弱，更存在无以为继、砰然倒塌的可能性。力量从何而来？在经历因价值的冲突与缺失而出现的行为矛盾甚至身心失序之后，不由得拷问内心：力量从何而来在多元价值中，在无论怎么做、如何选择都可以找到价值支持并同样得到尊重的后现代时代当中，寻找本心并一以贯之的信念从何而来？而在这个时代当中，对这个问题的拷问必然伴随至少以下两个问题：寻求力量为何是必要的？力量又如何成为可能？甚至更有可能面临这样一个会让人陷入困境的问题：什么是
5、力量？“吾道一以贯之”太多问题一下子充斥脑中，冲击自己的思维，如何理清并理出头绪？好吧，从“弱水三千，只取一瓢”这个命题说起。在思考这一价值的时候，我看到了我所执著的潜藏得更深的更根本的价值：“一”“吾道一以贯之”。与之前所说的不经思考未经印证的价值是幻觉不同的是，“一”不是幻觉，而是从未知未觉过度到自发自觉在生活中贯彻护持之的价值，或者说是秩序是的，“一”是处世的秩序，体现在诸多价值之中。对于“一”，有太多的印证与感悟。当欺善怕恶、媚上欺下、喜新厌旧、前倨后恭等等首尾两端的行为或态度造成内心的混乱与焦虑，使自我的分裂，而言行如一、身心不二、不同场合同样姿态、不同身份同样对待等等一以贯之的行为
6、或者心态使内心平和、宁静和自在的时候，我逐渐明确内心对“一”的追求，并在追求的过程中因不断印证而变得执著，因执著而形成信念，因对信念的坚持而产生力量。当信念的动摇造成身心的失序，导致行为的矛盾、心灵的焦虑以及灵魂的动荡的时候，更加清楚地看到了对于重建秩序的执著与渴望这就是寻求力量的必要性么？而剩余的三个问题凭借超验的直觉，我在“对信念的坚持而产生力量”这句话中找到了答案：力量是信念、力量从对信念的坚持处来、因对信念的坚定而成为可能也许经历这样一些过程：一、将自己视为主体，而“一”作为主体价值被自己感知的时候，我曾经认为所有的人都是追求“一”的价值，因此对“一”的践行是理所当然的，这时候的行为无
7、所谓坚持，也就无所谓信念。虽然这时候“一”的力量无比强大，但是充满危机所快就会发现，原来并非所有人都是这样子，甚至大部分人都不是这样子，于是开始对“一”产生怀疑，其力量便无以为继，砰然倒塌。二、欲望的唤醒：当“非一”的现实意义（不得不承认，首尾两端的行为似乎更能获取现实的利益？）带来“非一”的概念唤醒内心的欲望的时候，出现了两种选择：是听从欲望的指引获取现实的好处罔顾内心的煎熬，还是遵循本心的意愿克服种种引诱获得内心的宁静？因对立面的存在，对价值的坚持形成信念值得思考的是，不管是对欲望的顺从，还是对本心的守护，都能形成信念信念本身并无好坏对错之分。简言之，欲望的唤醒酝育了信念。大多时候我们认为
8、信念是用来战胜欲望的，却忽略了同样存在对欲望的放纵形成信念压制自我从而使自我陷于虚妄的情况（以真破妄还是以妄修真？来自于网络小说的概念）。对价值的坚持与执著形成信念，我们便开始拥有力量。三、信念的坚定：当发现“一”只是作为个体的主体且仅为多元之一元，尤其是该元与其它元存在冲突的时候，对“一”的坚持即信念开始动摇。这是价值被解构的过程，信念的力量因对信念的迷惑和怀疑而变得薄弱，更存在无以为继、砰然倒塌的可能性。“弱水三千，只取一瓢”的命题便是在这个过程产生的，秩序的崩坏与重建也是发生在这一过程中。 视野突然被打开，各种各样的价值观或者称之为秩序纷纷出现在视野中，好像世界突然变得多彩、生动而真实起
9、来，但同样充斥着怀疑与不安；为何选择“一”，为何不是“非一”等问题以及关于秩序的种种思考，看到人的多重属性对内心秩序的影响 从人的天性出发，发现道德伦理，价值取向与行为准则等公共秩序对于天性的引导与约束，便发现潜藏当中的某种神性精神及其源流：完全自由的天性仿如洪水猛兽，肆意妄为不仅伤人而且伤己；通过完全释放天性的模拟即可发现其巨大的破坏性以及盈不可久的规律，于是发现秩序的必要性讨论秩序合理性的是与否非我的能力范围，但是全然抛弃陈规旧俗放纵天性意味着对天性需要的漠视正如不加批判地完全遵循陈规旧俗泯灭天性同样是对天性的漠视一样，过犹不及的道理我们都懂，但是如何才是真正听从内心的选择，尊重内心的意愿
10、？在多元价值的后现代时代中，无论怎么做、如何选择都可以找到价值支持并同样得到尊重（这是否意味着没有原则，没有底线？），因此外界无法解决信念动摇的问题，我们开始向内心寻求答案（以下涉及的“己心”与“天心”的概念均来自网络小说，但笔者有自己的定义。“己心”指本心，是个体价值，即多元价值中的一元；天心是指“众心”，民为天，以众心为天心无可厚非，是整体价值，亦是多元价值的整体，特此说明）：或妄拟己心为天心：将内心的准则视为外在的秩序，专注一己之私；或顺从天心泯己心：用公共的道德代替内心的秩序，追求世间大义；或遵循己心体天心：视内心的意愿平等众生之规范，公私等同视之。所谓天心，或众心是抹杀了一切差异，形
11、而上得来的一个统计学概念，它从来没有真正存在过；存在的只是不同个体千差万别的选择与意愿，因此，己心与天心之别仅在于作为个体的主体听从内心所作出的不同选择。没有哪一种价值比其它价值更尊贵，更值得推崇，更靠近真理，只是看每个人内心如何取舍。而最终无论如何取舍只要作出了取舍并自觉践行，一以贯之都是坚定内心的信念，内心的力量都会因此强大。关于“信念的坚定”论述至此已经结束，借机探索自己内心的秩序。 对于我来说，我更类似于第三种，因此如何形成与己有益与人无伤的秩序并自发自觉自主的遵守之是我需要摸索的道。这种自觉自主的自我约束，非外在的束缚，亦无关道德。对于我来说，正处于秩序崩乱岌需重建的时期，由人及己的
12、观察，从种种拉扯中我看到重建内心秩序的必要性，也才发觉，原先内心的秩序早已开始崩溃，在秩序崩乱的迷茫与种种拉扯中挣扎了一年七个月 在茫然与拉扯中，内心始终有个美好的身影有种美好的期盼尤如苦海明灯般牵引着内心的方向更清晰的看到她于我的非同寻常的意义社会化而来的秩序经历内心与社会的双重考验，虽然看到了新秩序的框架，但主体与细节依然茫然，探索刚刚开始这是而立之前的困惑吗？ 四、魔鬼的诱惑：当信念的坚定带来内心的强大的同时，同样强大的是外界的种种诱惑，强化后的诱惑变成内心的魔鬼，时刻在内心张牙舞爪，引诱你误入歧途。“时时常拂拭，不使惹尘埃”是这一过程时刻紧记的方式，知常且守常之后就度过此关卡，此时内心
13、的力量也常伴己身。五、信念的融合：我的所求与我的所行，我的灵魂与我的意志，我的向往与我的道路，都融合在一起没有分别，所行即所愿。突然发现，写到“信念的坚定”的时候，突然不想写下去，或者说境界不到，写不下去了。本身的经历只到“信念的坚定”这一步，尚在其中苦苦挣扎，尚未走出突然意识到之所以有这样一个框架，是借他人之树开自己之花，勉强想象写下去对自己并没有好处，也可能误导他人，还是一步一步印证先吧。而今日所做之尝试，权当为他日之开悟留个印记，印证得失吧。形而上个人觉得不仅仅是“弱水三千，只取一瓢”，“吾道一以贯之”的价值观，所有其它的价值观也可以代入这个模式进行一番思考，这是一种人为的拔高，还是形而
14、上的抽象而来的模式，就见仁见智。存在一种念想，人数极为有限的看者诸君，偶尔有机会看到这些文字，如果有什么想法的话，欢迎交流一切只是自己的想象，如果只是一种幻觉的话，我也不怕它会破灭，破灭之后是另一番天地。参考文献：1、徐公子胜治完本的神游、灵山、地师，未完本的天枢；2、笔者的现代性自我的分裂与后现代的化解；3、笔者二十多年的经历与YY。后记：好吧，暂时写到这里吧，我承认，写不下去了，毕业这是在探索自己内心的秩序，不是在写YY小说，过早想象秩序的前景，极有可能会使其成为一种幻觉，即我已经懂得了的幻觉。事实上那些离我还很遥远。也察觉到了写作的时候内心的浮躁与逃避，似乎有些东西逃避被察觉而显得浮躁。呵呵 2011年12月4日
