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1、 第一章 缘起催咏红豆并序主熟白昔岁旅居昆明，偶购得常熟白茆港钱氏故园中红豆一粒，因有笺释钱柳因缘诗之意，迄今二十年，始克属草。适发旧箧，此豆尚存，遂赋一诗咏之，并以略见笺释之旨趣及所论之范围云尔。斋第一东山葱岭意悠悠。谁访甘陵第一流。送客筵前花中酒，迎春湖上柳同舟。纵回杨爱千金笑，终剩归庄万古愁。灰劫昆明红豆在，相思廿载待今酬。知催题牧斋初学集并序斋鄯余少时见牧斋初学集，深赏其“埋没英雄芳草地，耗磨岁序夕阳天。洞房清夜秋灯里，共简庄周说剑篇。”之句。牧斋初学集三陆“谢象三五十寿序”云：“君初为举子，余在长安，东事方殷，海内士大夫自负才略，好谭兵事者，往往集余邸中，相与清夜置酒，明灯促坐，扼腕
2、奋臂，谈犁庭扫穴之举”等语，可以参证。同书玖拾天启元年浙江向试程录中序文及策文第伍问，皆论东事及兵法。按之年月节候，又与诗意合。牧斋所谓“庄周说剑篇”者，当是指此录而譶也。今重读此诗，感赋一律古x家?“早岁偷窥禁锢编。白头重读倍凄然。夕阳芳草要离家，东海南山下巽田。”牧斋有学集壹参东涧诗集下“病榻消寒杂咏”四十六首之四十四“银磅南山烦远祝，长筵朋酒为君增。”句下自注云“归玄恭送春联云，居东海之滨，如南山之寿。”寅恪案，阮吾山葵生茶余客话壹贰“钱谦益寿联”条记兹事，谓玄恭此联，“无耻丧心，必蒙叟自为。”则殊未详考钱归之交谊，疑其所不当疑者矣。又鄙意恒轩此联，固用诗经孟子成语，但实从庾子山哀江南赋
3、“畏南山之雨，忽践秦庭。让东海之滨，遂餐周粟。”脱胎而来。其所注意在“秦庭”“周粟”，暗寓惋惜之深旨，与牧斋降清，以着书修史自解之情事最为切合。吾山拘执孟子诗经之典故，殊不悟其与史记列女传及哀江南赋有关也。谁使英雄休入彀，明南都倾覆，牧斋随例北迁，河东君独留金陵。未几牧斋南归。然则河东君之志可以推知也。转悲遗逸得加年。牧斋投笔集下后秋兴之十二云：“苦恨孤臣一死迟。”枯兰衰柳终无负，莫咏柴桑拟古篇。古催右录二诗，所以见此书撰着之缘起也。斋咏瓕寅恪少时家居江宁头条巷。是时海内尚称义安，而识者知其将变。寅恪虽年在童幼，然亦有所感触，因欲纵观所未见之书，以释幽尤之思。伯舅山阴俞觚斋先生明震同寓头条巷。
4、两家衡宇相望，往来便近。俞先生藏书不富，而颇有精本。如四十年前有正书局石印戚蓼生钞八十回石头记，其原本即先生官翰林日，以三十金得之于京师海王村书肆者也。一日寅恪偶在外家检读藏书，获睹钱遵王曾所注斋诗集，大好之，遂匆匆读诵一过，然实未能详绎也。是后钱氏遗着尽出，虽几悉读之，然游学四方，其研治范围与中国文学无甚关系，故虽曾读之，亦未深有所赏会也。丁丑岁芦沟桥变起，随校南迁昆明，大病几死。稍愈之后，披览报纸广告，见有鬻旧书者，驱车往观。鬻书主人出所藏书，实皆劣陋之本，无一可购者。当时主人接待殷勤，殊难酬其意，乃询之曰，此诸书外，尚有他物欲售否？主人踌躇良久，应曰，曩岁旅居常白茆港钱氏旧园，拾得园中红
5、豆树所结子一粒，常以自随。今尚在囊中，顾以此豆奉赠。寅恪闻之大喜，遂付重值，藉塞其望。自得此豆后，至今岁忽忽二十年，虽藏置箧笥，亦若存若亡，不复省视。然自此遂重读钱集，不仅藉以温旧梦，寄遐思，亦欲自验所学之深浅也。盖牧斋博通文史，旁涉梵夹道藏，寅恪平生才识学问固远不逮昔贤，而研治领域，则有约略近之处。岂意匪独牧翁之高文雅什，多不得其解，即河东君之清词丽句，亦有瞠目结舌，不知所云者。始知禀鲁钝之资，挟鄙陋之学，而欲尚论女侠名姝文宗国士于三百年之前，可参云间杜九高登春尺五楼诗集贰下武静先生席上赠钱牧斋宗伯诗云：“帐内如花真侠客。”及顾云美苓河东君传云：“宗伯大喜，谓天下风流佳丽，独王修微杨宛如与君
6、鼎足而三。何可使许雫城茅止生专国士名姝之目。”诚太不自量矣。虽然，披寻钱柳之篇什于残阙毁禁之余，往往窥见其孤怀遗恨，有可以令人感泣不能自己者焉。夫三户亡秦之志，九章哀郢之辞，即发自当日之士大夫，犹应珍惜引申，以表彰我民族独立之精神，自由之思想。何况出于婉娈倚门之少女，绸缪鼓瑟之小妇，而又为当时迂腐者所深诋，后世轻薄者所厚诬之人哉！牧斋事迹具载明清两朝国史及私家着述，固有阙误，然尚多可考。至于河东君本末，则不仅散在明清间人着述，以列入干隆朝违碍书目中之故，多已亡佚不可得见，即诸家诗文笔记之有关河东君，而不在禁毁书籍之内者，亦大抵简略错误，剿袭雷同。纵使出于同时作者，亦多有意讳饰底诬，更加以后代人
7、无知之虚妄揣测。故世所传河东君之事迹，多非真实殊有待发之覆。今撰此书，专考证河东君之本末，而取牧斋事迹之有关者附之，以免喧宾夺主之嫌。起自初访半野堂前之一段因缘，迄于殉家难后之附带事件。并详述河东君与陈卧子子龙程孟阳嘉燧谢象三三宾宋辕文微舆李存我待问等之关系。寅恪以衰废余年，钩索沈隐，延历岁时，久未能就，观下列诸诗，可以见暮齿着书之难有如此者，斯乃效再生缘之例，非仿花月痕之体也。知作哟乙未阳历元旦作古？蓱红碧装盘岁又新。可怜炊灶尽劳薪。太冲娇女诗书废，孺仲贤妻药裹亲。食蛤那知天下事，然脂犹想柳前春。河东君次牧翁冬日泛舟诗云：“春前柳欲窥青眼。”炎方七见梅花笑，惆怅仙源最后身。知迳o?高楼冥想独
8、徘徊。歌哭无端纸一堆。天壤久销奇女气，江关谁省暮年哀。残编点滴残山泪，绝命从容绝代才。留得秋潭仙侣曲，陈卧子集中有秋潭曲，宋让木集中有秋塘曲。宋诗更是考证河东君前期事迹之重要资料。陈宋两诗全文见后详引。人间遗恨终难裁。知埃 乙未旧历元旦读初学集“崇祯甲申元日”诗有：“衰残敢负苍生望，重理东山旧管弦。”之句，戏成一律：斋|山?“绛云楼上夜吹箫。哀乐东山养望高。黄閤有书空买菜，玄都无地可栽桃。如花眷属惭双鬓，似水兴亡送六朝。尚托惠香成狡狯，至今疑滞未能消。”知黄毓笺释钱在缘诗，完稿无期，黄毓祺案复有疑滞，感赋一诗：古感恨“然脂瞑写费搜寻。楚些吴歈感恨深。红豆有情春欲晚，黄扉无命陆终沈。机云逝后英灵
9、改，兰萼来时丽藻存。掸出南冠一公案，可容迟暮细参论。”主妒袠丙申五月六十七岁生日，晓莹于市楼置酒，赋此奉谢知。织红云碧海映重楼。初度盲翁六七秋。织素心情还置酒，然脂功状可封侯。时方撰钱柳因缘诗释证。平生所学惟余骨，晚岁为诗笑乱头。幸得梅花同一笑，岭南已是八年留。主病中丁酉阳历七月三日六十八初度，适在病中，时撰钱柳因缘诗释证尚未成书，更不知何日可以刊布也，感赋一律：古老牧“生辰病裹转悠悠。证史笺诗又四秋。老牧渊通难作匹，阿云格调更无俦。渡江好影花争艳，填海雄心酒祓愁。珍重承天井中水，人间唯此是安流。”主河催用前题意再赋一首：知故诗“年来除从事着述外，稍以小说词曲遣日，故诗语及之岁月犹余几许存。欲
10、将心事寄闲譶。推寻衰柳枯兰意，刻画残山剩水痕。故纸金楼销白日，新莺玉茗送黄昏。夷门醇酒知难贳，聊把清歌伴浊樽。”主泤掏十年以来继续草钱柳因缘诗释证，至癸卯冬，粗告完毕。偶忆项莲生鸿祚云：“不为无益之事，何以遣有涯之生。”伤哉此语，实为寅恪譶之也。感赋二律：斋郾横海楼船破浪秋。南风一夕抵瓜洲。石城故垒英雄尽，铁锁长江日夜流。惜别渔舟迷去住，封侯闺梦负绸缪。八篇和杜哀吟在，此恨绵绵死未休。知螅 世局终销病榻魂。謻台文在未须譶。高家门馆恩谁报，陆氏庄园业不存。遗属只余传惨恨，着书今与洗烦冤。明清痛史新兼旧，好事何人共讨论。斋之范此稿既以释证钱柳因缘之诗为题目，故略述释证之范围及义例。自来诂释诗章，可
11、别为二。一为考证本事，一为解释辞句。质譶之，前者乃考今典，即当时之事实。后者乃释古典，即旧籍之出处。牧斋之诗，有钱遵王曾所注初学集有学集。遵王与牧斋关系密切，虽抵触时禁，宜有所讳。又深恶河东君，自不着其与牧斋有关事迹。然综观两集之注，其有关本事者，亦颇不少。兹略举其最要者譶之，如遵王初学集诗注壹陆丙舍诗集下“雪中杨伯祥馆丈廷麟过访山堂即事赠别”诗，贾庄注，详述崇祯十年十一年与建州讲欸及卢象升殉难于贾庄之史实。同书壹柒移居诗集茅止生挽词十首，其第贰首武备新编，第四首西玄分别注出止生以谈兵游长安，挟武备志进御事及止生妾陶楚生事。可参列朝诗集丁下茅待诏元仪及闰集陶楚生两小传。同卷姚叔祥过明发堂，共论
12、近代词人，戏作绝句十六首。其中高杨文沈何李钟谭等人，皆注出其事迹。又钟谭注中云：“王微杨宛为词客，讵肯与钟谭作后尘。公直以巾帼愧竟陵矣。”等语，可见牧斋论诗之旨也。同卷永遇乐词十六夜见月，注中详引恭国观事。注末数语，其意或在为吴昌时解脱。同书贰拾东山诗集三驾鹅行。闻潜山战胜而作。诗，潜山战注，述崇祯十五年壬午起马士英为凤督。九月己卯明史贰肆庄烈帝本纪己卯作辛卯。是。总兵刘良佐黄得功败张献忠将一堵墙于潜山。十月丙午刘良佐再破和献忠于安庆等事。盖遵王生当明季，外则建州，内则张李，两事最所关心。涉及清室者，因有讳忌，不敢多所诠述。至张李本末，则不妨稍详譶之也。又同卷送涂德公秀才戌辰州，兼简石斋馆丈。
13、一题，戍辰州注，譶涂仲吉因论救黄道周，下诏狱，戍辰州事。注末云：“道周辨对，而斥之为佞口，仲吉上譶，而目之为党私。稽首王明，叹息何所道哉？此公之深意，又当过之于文辞之外者也。”遵王所谓文辞外之深意，自当直接得诸牧斋之口。有学集诗注贰秋槐榰集闽中徐存永陈开仲乱后过访，各有诗见赠，次韵奉答。四首之四，沁雪注，及夏日晏新乐小侯诗题下新乐注，遵王皆引本事及时人之文以释之。同书肆绛云绛余烬集哭稼轩留守相公诗，留守注，述瞿式耜本末甚详。同卷孟阳冢孙念修自松圆过访，口占送别二首。第壹首题诗注，述牧斋访松圆故居，题诗屋壁事。第贰首闻咏下注云：“山庄旧有闻咏亭，取老杜诗罢闻吴咏之句。”检有学集壹捌耦耕堂诗序云：
14、“天启初，孟阳归自泽潞，偕余楼拂水涧，泉活活循屋下，春水怒生，悬流喷激。孟阳乐之，为亭以踞涧右，颜之曰闻咏。”遵王注可与此序相参证也。同书伍敬他老人集上简侯研德兼示记原诗，附笺语，详述侯峒曾本末及嘉定屠城事。岂因李成栋后又叛清降明，故不必为之讳耶？同卷路易长？公安卿置酒包山官舍，即席有作。二首之一怀羽翼注，述路振飞事迹。同书陆秋槐别集左宁南画像歌。为柳敬亭作。注中载左良玉本末甚详，并及柳敬亭事。同卷丙申春就医秦淮，寓丁家水阁。三十绝句，其第壹玖首四乳注，述倪让倪岳父子本末。第贰壹首紫淀下载张文峙改名事。第贰捌首史痴徐霖注，譶及两人之逸闻。同卷读新修滕王阁诗文集，重题十首。第柒首石函注云：“彭幼
15、朔九日登高，寄怀虞山太史诗，石函君已镌名久，有约龙沙共放歌。幼朔注曰，近有人发许旌阳石函记。虞山太史官地具载。其当在樵阳八百之列无疑。故落句及之。”检同书壹壹红豆二集遵王赋胎仙阁看红豆花诗。吟叹之余，走笔属和。诗后附钱曾原诗，有八百樵阳有名记句，当即用此事。同书捌长干塔光集大观太清楼二王法帖歌中，鲁公孝经注云：“公云，乱后于燕京见鲁公所书孝经真迹，字画俨如麻姑仙坛记。御府之珍，流落人间，可胜惋惜。”或可补绛云楼题跋之遗。同书壹肆东涧诗集下病榻消寒杂咏四十六首其第壹三首壬午日鹅笼公有龙舟御席之宠诗，注云：“鹅笼公谓阳羡也。”其第三肆首追亿庚辰冬半野堂文宴旧事诗，看场神鬼注云：“公云，文宴时，有老
16、妪见红袍乌帽三神坐绛云楼下。”寅恪案，范锴华笑庼杂笔壹黄梨洲先生批钱诗残本条，载太冲批语云：“愚谓此殆火神邪？”可发一笑！又崇祯十三年庚辰冬河东君初访半野堂时，绛云楼尚未建造。遵王所传牧斋之语，初视之，疑指后来改建绛云楼之处而譶。细绎之，则知遵王有意或无意牵混牧斋殇子寿耇之譶，增入绛云二字，非牧斋原语所应有也。以增入此二字之故，梨洲遂有火神之说，可谓一误再误矣。详见第伍章论东山训和集河东君春日我闻室作呈牧翁诗节。诸如此类，皆是其例。但在全部注本之中，究不以注释当日本事为通则也。至遵王初学集诗注壹捌东山诗集壹有美一百韵，晦日鸳湖舟中作诗疏影词注，引河东君金明池咏寒柳词及何士龙疏影咏梅上牧翁词，并载陆敕先之语。则疑是陆氏所主张，实非出自遵王本意
