读学校及社会明日之学校有感读《学校与社会明日之学校》有感（一）我的教育信条杜威是美国现代很有影响的合用主义哲学家、教育家，他一世中创办过实验学校，也公布过好多谈论教育问题的专著，主要有《我的教育信条》、《学校和社会》、《民主主义与教育》、《明日之学校》、《经验主义与教育》等我将结合现在中国教育的现状，来解析一下这篇文章第一条什么是教育“所有教育都是经过个人参加人类的社会意识而进行的这个过程几乎是在出生时就在没心识中开始了感：一般人所理解的教育，可是是学校教育实质上，家庭教育对孩子的影响也是特别重要的人们常说“性格决定数运”，而人的性格在很大程度上受家庭环境的影响所以，家庭教育的成败，对孩子的健康成长，有着至关重要的影响做一个合格的家长，是培育好、教育好孩子的必要前提这个教育过程有两个方面:一个是心理学的,一个是社会学的它们是平列并重的,哪一方面也不能够偏废感：有种说法认为，少儿子就恰似一张白纸，而教育就是“园丁”在上面画画其实，这种看法是不正确的少儿其实不是白纸，他们有自己的天性，敬爱其天性，是教育的基本前提而中国的学校教育，恰巧是一个破坏少儿天性的过程这种教育重申书籍死知识的灌输，而非学习能力的培育，重申施之外在压力强迫孩子学习，而非激发他们学习的主动性和研究的热情，结果，以致孩子宽泛厌学，不仅没有起到促使孩子成长的收效，反而破坏了孩子的想象力、创立力和思想能力。
有人说从心理学方面对教育所下的定义是空洞的、形式的----它只给我们以一个发展所有心能的看法,却没有给我们以怎样利用这些心能的看法另一方面,又有人坚决认为,教育的社会方面的定义(即把教育理解为与文明相适应)会使得教育成为一个强迫的、外在的过程,结果把个人的自由隶属于一个预定的社会和政治状态之下感：中国的教育不正是这样吗？教科书里面，充满了各样道德和政治的说教，结果，却培育出一大批缺乏基本道德素质和独立思虑能力的人那教育终归是什么呢？记得德国人洪堡的一段话：“教育的目的，不是培育人们适应传统的世界，不是着眼于合用性的知识和技术，而要去唤醒学生的力量，培育他们自我学习的主动性，抽象的归纳力和理解力，以便使他们在当前无法猜想的各样未来局势中，自我做出有意义的选择教育是以人为最高的目的，接受教育是人的最高价值的表现第二条什么是学校“不经过各样生活形式,也许不经过那些自己就值得生活的生活形式来实现的教育,关于真实的现实总是困穷的代替物,结果形成死板，冷冷清清感：我认为这不正是中国教育的现状吗？将学校教育和家庭教育割裂开来，将书籍学习和现实生活对峙起来这种狭窄的教育看法，又有多少孩子受益呢？杜威倡议，生活即教育，不能够将教育和生活割裂开来。
人对知识的吸取和运用，是以其生活经验为基础的，缺乏现实生活的参加，任何知识都不能够真实转变成人的能力所以，我感觉，做家务、做运动、参加社会实践活动，都是教育，而且是更为重要的教育同样正如杜威所认为的，道德教育也不能够走开实践训练和社会生活第三条教材感：社会生活才是教育的中心，在生活中才能让孩子获取真实的教育，课程的设置，可是一种辅助手段，至于考试，就更不能够算是教育了，所以，“应试教育”它违犯了教育的基根源理历史就它供应社会生活和生长的各个方面来说,是拥有教育价值的感：历史是训练少儿思想能力的一门很好的课程历史的价值，在于它能为人们供应解析当下生活的素材和参照点，拓宽人们的视野，而且，在探望历史真相的过程中，也锻炼了人们的思想能力，提升了人们对现实生活的认识水平和适应能力这些科目其实不是附加在其他好多科目之外,作为一种娱乐、休息的手段,或作为次要的技术的特别科目而提出的我更相信它们是代表社会活动的种类和本形态的；而且,经过这些活动的媒介把少儿引入更正式的课程中,这是可能的，也是值得向往的感：所以，烹调、种植、手工，这些实践活动都是锻炼少儿能力的有效手段，就如我们田园教育地各样活动，它以一种自然自由的形式目染耳濡地提升幼儿地各样知识技术。
真实的科学教育给人供应发现问题、解决问题的思想方法和能力，培育人的科学精神现在我们丧失了好多文学和语言科目的价值,这是由于我们抛弃了社会的因素感：语言是一种重要的社会交往工具，语言交流对人的交际能力、思想能力的形成有重要的作用从咿呀学语开始，人就开始了语言的学习在交流的过程中，语言的学习得以完成把语言学习狭窄地界定为识字和作文，是一种特别简单化的、特别荒诞的认识所以，我认为幼儿游戏间的语言最能提升幼儿的语言能力、思想能力以及交际能力第四条方法的性质先说天性，少儿天生就有积极主动、喜欢表达、热衷运动和研究试一试的倾向，真实的教育应该保护而不是剥削和扼杀这种倾向应为幼儿供应各样各样的机遇，让幼儿自由研究学习尔后说表象，早期教育应以形象思想为主体验式教育，而非抽象看法的灌输，更吻合少儿的身心特点特别是小班幼儿，娃娃家就是一个很好的例子，幼儿经过角色扮演从中获取生活经验再说到兴趣，不应予以任凭,也不应予以压迫兴趣预示着人的能力和职业倾向，而在中国的教育系统中，兴趣是被打压的，凡是与考试没关的东西，都不同样意存在我还记得有一项检查结果显示，中国有40%的大学生不喜欢自己的专业一个人只有喜欢自己的专业，喜欢自己所从事的事情，才能最大程度地激发创立力和主动性，才更有可能获取成就。
只有喜欢做，才有可能擅长做，只有擅长做，才能活得更快乐、更自信最后是情绪，感情经常代替理性思虑，要有行动和思想的正确习惯作为教师我们要激励幼儿英勇、正确地表达自己的情绪，以及怎样宣泄不良情绪第五条学校与社会进步我认为，未来的中国教育，将是交融西方先进教育思想和中国传统文化精华而形成的一种新式教育在这种教育中，个体的价值获取真实的重视，个体自我实现的需要被摆在首位，自由和理性的精神获取尊敬同时，中国传统文化重申的集体主义精神如家庭美德、社会责任等也将获取保留在学前教育中，这种传统文化精神也应有所传承教育是培育人的事业，是一门伟大的艺术，只有真实热爱教育、精晓教育的人才有资格做教育作为教师的我们应该时辰自我反思，在自我提升的基础上实现一生学习二）学校与社会第二部分学校与社会这章中，杜威所追求的是经过各样形式的主动作业，使学校成为一种生动的社会生活的真实形式，也许说，成为一种雏形的社会生活杜威对传统的课堂组织形式作了责怪性的描述，指出课堂是一排一排地按几何序次挤在一起的，课桌都是同样大小，以便尽可能没有活动的余地这些所有是供“静听”用的静听”意味着是被动的，吸取的，其重心是在少儿之外读到这段话，想起我们中国现在的教育，还是处于一种“静听”的状态。
一个班级里坐满了学生，让学生活动的余地特别少有一大堆——数量是固定不变的——现成夫人结果和技术要所有少儿在同一时间内同样地学会为了满足这种需要，产生了从小学向到达大学的课程书中举了一个7岁少儿工作的例子一开始你看见那种常有的少儿画的树——一条垂直的两边画着水平状的树枝假仿佛意少儿日复一日地连续这些事情，他就会满足他的本能而不是运用它现在要求少儿仔细地观看真实的树，将看到的树与他画的树作比较，更仔细更有意识地检查他的工作情况，尔后，他再依照观察的结果画树最后，他又结合着观察、记忆和想象画树他又画了一幅随意创作的插图，以表达他自己富饶想象力的思想，但这种思想仍受他对真实的树的详细研究的指导结果这幅画是表现一片树林的风景就拿我们的美术来说，不应该是教给孩子树必定是怎样画的，而是经过责怪、提问、和建议引导他认识他已经做了的事，他需要做什么，结果就完好不同样孩子的学习不是静听，应该为他们建立起一个环境，在一个环境中学习它，运用它我们为什么要学习？归纳到实质，学习是为了生计，达到一个再高些的层次就是为了生活，这样而已那我们的孩子要在学校接受这么多的知识，说实在中国的孩子在学校读书的日子很累，压力很大的。
可好多知识到了社会上根本没适用到，那我们为什么要学这么多的知识呢？我们的学校教育，应该为学生多增加一些生活经验让学校成为少儿能真实生活、获取他所喜欢的生活经验、发现经验自己的意义的地方比方说我们的田园教育——种植，让幼儿经过自己的双手去种植、培育、收获、品尝，而幼儿从中体验了从未体验过的生活经验杜威的合用主义授课理念表现在他的生活教育观上：教育即生活、教育即生长、教育即经验的改造围绕着生活教育观,他提出了一系列详细的教育理念让我深有启示的是以下几则：1、“从做中学”的理念顾名思义，就是让学生在实践的过程中获取自己的知识关于低学段的学生而言，他们最大的特点就是着手能力强，观察敏锐，对外界的事物有强烈的好奇心，而且想象力丰富，他们最热衷的是那些详细可感的东西，所以关于这一群孩子而言，在详细的情境中能更快的接受那些抽象的知识，所以，在幼儿的课堂授课中，游戏的引入能起到特别好的收效但是，这种游戏学习的方式却需要我们这些老师好好考虑一番，让孩子们既能在游戏的快乐中学得知识，又能很好地控制课堂的序次2、“教育即生长”的理念生长的理念其中包含了对培育学生独立能力的关注我想，每位老师都应该将培育学生的独立能力放在心上，其实时时反响在详细的授课过程中。
在学校中，独立能力的培育最要点的就是表现在学生独立思虑的能力上其实，每个孩子自己都有这种能力，而我们老师可是在他们的成长中加强这样一种能力，但是在实质的授课过程中，有的时候我们会由于授课进度，课时安排等一系列的因素，没心之中在减少着孩子们的这种能力，经常不等孩子们思虑完，就急于告诉他们答案，所以关于这样的问题，我想在授课中要经常牢记“学会等待”，我们要耐心的等待孩子们思虑完，恩赐他们充分的时间去获取他们能力范围内能够达到的知识3、将生长理念与孩子学习兴趣的激发相结合少儿阶段正是孩子自我去发现和认识这个世界的阶段，也是培育他们各样感官能力的阶段，少儿经过他们自己对外界的接触，在这个过程中，必然会产生对这个世界的迷惑，所以也就激倡导他们去研究的兴趣，进而也就达到了学习的目的让学生在迷惑中去激倡导求知的欲望，这无疑是十分可取的方法所以，结合幼儿认知的发展规律，我们老师能够在为孩子们设计的游戏中设置阻挡，让他们在游戏中迷惑，进而激倡导他们的好奇心和求知欲三）“少儿与课程”、“教育中的兴趣与努力”在书中，“少儿与课程”、“教育中的兴趣与努力”两篇中花了好多笔墨商议兴趣对孩子的影响，以及兴趣在教育中的作用。
1、什么是兴趣呢？实质上兴趣只但是是关于可能发生的经验的各样态度；它们不是已经完成了的东西；它们的价值在于它们所供应的那种力量，而不是它们所表现的那种成就任何一种能力，无论是少儿的或成人的，若是在意识上满足于一时的现有的水平，就是任凭这种能力的真实意义是在于为达到较高级的水平供应一种推动力从这段描述能够看出，关于孩子而言，由于处于教育阶段，所以兴趣的作用是促使孩子去不休学习、提升，所做之事可是作为一种动力，一种为了完成此事而学习的动力，而非事情自己孩子毕竟认识有限，他需要合理的引导，而社会恩赐的若是可是“成败论英雄”的标准，那他只有遵从而这种遵从的结果就是“急于求成”的作品和“三脚猫”的功夫2、若是问题这样，应该怎样做呢？书中关于兴趣的合理引导作了以下阐述：起初计划，注意发生的事情，将发生的事与努力达到的事联系起来，。