感悟“上善若水”老子是中国古代著名的哲学家和思想家，是道家学派的创始人他提出“道”的思想对后世哲学的发展产生了深远影响，他所著《道德经》一书更是为中国的传统文化画上了绚烂的一笔通读老子《道德经》全文，最令我印象深刻的是老子在第八章中的“上善若水”老子用有形的水来指代无形的道，高度赞扬了水的各种优点，并且以此为我们提供了另外一种深刻的人生处世哲学，使我受益颇深《道德经》第八章：上善如水水善利万物，而不争；处众人之所恶，故几于道居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时夫唯不争，故无尤我参考了多个版本的不同注释，各版本对于此章的理解虽略有不同，但核心思想基本一致其大意为：天地间至高至极的善就像水一样水善于滋养万物，而又不与万物相争；处于众人所厌恶的卑下、垢浊的地方，所以接近于道上善之人像水一样处于卑下之地，心灵沉静有如深渊，施恩于物以仁而行，言语诚实可信，为政论平持衡，做事能方能圆，行动善择时机正是由于不与人争，所以没有烦恼在此，老子将水人格化，以水喻道，告诉我们应该如何处世感悟“上善若水”，我们可以从中得到很多启示一、感悟“上善若水”老子说：上善若水，水善利万物而不争，此乃谦下之德也；江海所以能为百谷王者，以其善下之，则能为百谷王。
天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，此乃柔德，故柔之胜刚，弱之胜强坚因其无有，故能入于无间，由此可知不言之教、无为之益也他认为上善的人，就应该像水一样水造福万物，滋养万物，却不与万物相争，这才是最为谦虚的美德江海之所以能够成为一切河流的归宿，是因为它善于处在下游的位置上，所以成为百谷王世界上最柔的东西莫过于水，然而它却能穿透最为坚硬的东西，没有什么能超过它，例如滴水穿石，这就是“柔德”所在所以说弱能胜强，柔可克刚不见其形的东西，可以进入到没有缝隙的东西中去，由此我们知道了“不言”的教导，“无为”的好处 “居善地”水性善喜于地，草木之上即流而下水的特性是向下，“水往低处流”，但“人往高处走”所以水“处众人之所恶”海乃百川，正是由于处于低地，所以会有源源不断的河水流进来这告诉我们，在人际交往中如果注意放低身份，自居卑下，保持谦和的心态，那么就能不断进步满招损，谦受益”心善渊”水心空虚，渊深清明渊，表面平静实则深不可测做人正应如此，要始终保持住清明宁静的本心，不断学习，不断增长见闻和知识，增加自己的内部涵养，但不要表露于外与善仁”万物得水以生，水对任何物体都是很“仁爱”的它绝对不会厚此薄彼，参天大树和卑微的小草它都愿意去滋润，既不趋炎附势，也不故作清高。
言善信”水内影照形，不失其情也与上善之人交往，他会把我们的本来的面貌告诉我们，而不会刻意去奉迎或者傲慢我们人之初心正是如此老子说“自然”，就是要我们尽量保持自己的初心，“如婴儿”，不要因为生活的经历而固执或者产生偏见正善治”水无有不洗，清且平也，为政者要做到公正公平，不失偏颇，不能为了一己私利和欲望，而去贪污受贿或者增加人民负担要奉行“无为之治”，让人民按照自性自行发展，正所谓“太上，不知有之”要始终把百姓的利益放在心上 “事善能”水能方能圆，曲直随形水完全根据周围具体的地理环境来决定它要走的路，无论东西南北，无论直行蜿蜒，它都依据地势而为它只有一个大方向，奔向低洼，不考虑其他做人也是一样，大丈夫能屈能伸，但心中始终要有一个原则和目标，要根据具体的情况作出具体的应对，不要因为周围的环境而迷失自己动善时”水随顺自然，夏散冬凝，应期而动，不失天时春天万物复苏、萌生，需要一定的水，春雨“润物细无声”；夏天万物生长壮大，需要大量的水，而夏季的雨水也是四季最多的；秋天万物气息收敛，生机转入种子，相应降水就开始减少；冬天万物闭藏，生机封固于内，就基本上没有降水了为人处世，要懂得把握时机，在恰当的时机做恰当的事。
如果不能或不懂得把握时机，那么就可能事倍功半甚至是徒劳无功二、学会“上善若水”的人生哲学我在读各版本关于老子《道德经》的注解时，发现了一个问题各版本对于《道德经》的理解差异固然与作者各自的背景、经历、观察问题的角度不同有关，实际上也存在着一些认识上的偏差所以，要学会“上善若水”的人生哲学，有几个问题先要在此说明首先，老子生活在春秋时期，书写《道德经》更是开创了道家学说虽然后来有传《道德经》非老子本人所作，但《道德经》至晚在战国庄子之前应已成书东汉时，道家学说后来发展为道教道教注重个人养生，祈求长生，应是对《道德经》后来的发展，而不应该是《道德经》的原意之所以这么说，是因为通读《老子》，我们感受到的更多的是一种处世哲学和个人修养方面的诫文，并且老子提出的“无为而治”的思想也被后来西汉初的统治者所采用道家后来发展成为道教，逐渐演变成一种养生之术，乃是由于后来法家、儒家等思想的影响逐渐增大所致其次，关于柔能克刚老子提倡柔、守雌、处下、不欲盈，提倡柔能克刚，实际上有一个隐含的前提——柔也具有很大的能量，柔能克刚是厚积薄发滴水之所以能穿石，在于经年累月连续不断的腐蚀、敲打冲击着石头那些能量如果一直保存积累下来，就可以直接断石而不是穿石了。
再次，老子提倡“绝圣弃智”，并不是实行所谓的愚民政策，让人民没有文化方便统治，而是说让人民不要把智巧用在虚伪、欺诈、偷盗等对他人无益或有害的事情上，要人民保守初心，不互相欺骗、以邻为壑老子提倡“不出户，知天下不窥牗，知天道”，也不是否定人的认识来源于感觉经验的马克思主义观点，而是看到了事物矛盾的普遍性与特殊性的关系从个人身上可以看到人所共有的东西；对周围事物仔细观察，就可以领悟到天道总之，老子的出发点在于回归自然，自然而然当然，由于看问题的角度不同，各人对于《道德经》会产生不同的理解，这是一件善事各人可以各需所需、各有所悟，这才是一本优秀的著作应该具有的特点我通过仔细研读《道德经》，尤其是其中的“上善若水”篇，得到了很多的人生感悟，大致可总结为以下几点：第一，要奉献社会，帮助他人，虚怀若谷，不断进步，以此实现人生的价值水善利万物”正如我们要时时刻刻准备帮助他人水之就下，告诉我们要虚怀若谷、保持谦虚水能利万物，告诫我们要不断提高自己的个人品质、品德与能力，以便在他人需要帮助的时候不会想为而不能为第二，要认准目标，锲而不舍水无论如何运动，总有一个不变的目标，就是向下不论周围环境如何变化、周围地势如何，它都不改其志。
水总是在不停地运动，一刻也不会静止，“逝者如斯夫，不舍昼夜”我们在认准目标的同时，也要不断地努力，锲而不舍，不达目的不罢休第三，要不与人争，默默奉献，不受周围环境所引诱，洁身自好现代社会是个竞争激烈的社会，你不争就会被别人抢走，然而当一个人具有别人无法代替的才能或者影响时，别人无论如何争都只是徒劳水洗涤万物，静则清澈透明，人也应该如此，学会包容，厚德载物第四，要学会反向思维老子善于看到事物的反面，如柔能胜刚、弱能胜强当我们遇到一些问题时，如果从正面很难有所突破，不妨从反向思考不钻牛角尖，多从不同的角度尝试，问题终会得到解决即使问题一时得不到解决，不妨先放一放，也许随着时间和条件的变化，现在的问题以后便自然不是问题了孔子说：智者乐水只有像水这样去对待学习、对待工作、对待爱情、对待事业、对待家庭、对待师长、对待同事、对待朋友、对待家人、对待人生所要面对的一切，才能既没有来自内心的忧虑和忧郁，也没有来自外界的忧患和忧难，这才是我们要认真考虑的问题参考文献：[1]王卡：《老子道德经河上公章句》[M]，北京：中华书局，1993[2]欧阳云飞：《道德经的智慧全集》[M]，北京：中国戏剧出版社，2005[3]严敏：《<老子>辨析及启示》[M]，成都：巴蜀书社，2003[4]雷红霞：《“上善若水”——论老子的人生智慧》[J]，《文教资料》2011年15期，第98-99页[5]胡静：《简析老子“上善若水”思想》[J]，《新世纪领导者》2010年9期，第52-53页[6]刘绵绵 陈晓平：《浅析“上善若水”对理想人格之塑造》[J]，《时代文学》2008年4期，第109-110页[7]赵惠锁：《“上善若水”的思考》[J]，《中小学心理健康教育》2009年11期，第46页。