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1、西山与巍山彝族的服饰特点我国少数民族艺术有着悠久的历史。艺术是社会生活的反映;在美丽的云南彝族中，美丽独特的服饰是这个少数民族中艺术的精髓，服饰是这个民族进步的产物，也同样是每个民族之间相互区别的重要标志之一，服饰也是在每个民族文化中最为外在的、直观地、和具有一定审美价值的重要组成部分。他们造型优美，种类繁多，风格独特，纹饰华丽。;1、西山彝族的服饰西山的位置主要是指在巍山盆坝的西部地区，从北至南。例如，有紫山、马鞍山、五印、牛街、青华、巍宝山乡以及庙街、南诏镇的部分村庄。在西山的彝族中，除有少数为格尼蒲;支系以外，其他的大多是为腊罗;支系。这些艺术作品包含有审美功能和非审美功能。;西山彝族的
2、服饰，一般是用黑、白、青、蓝色的丝绸和布料做衣服。服饰的样式因地区的不同会有很大的差异，服装大致可以分为盛装、便装、和冬装，这些服装有着庄重、素雅、朴实、大方的民族特点。西山彝族的女子都很喜欢耳饰，在耳坠方面材质大多为银器耳环。身上要穿蓝色或是绿色、前短后长的右衽弯襟绣花上衣，在衣服的领口和臂中部还有袖口处都要镶嵌绣花的链条，黑白两色相间，里面要穿一件衣领上绣有花卉的白、蓝衬衣、胸前要悬挂多穗的银器或是荷配。手上要戴有银镯、玉镯、和银戒指，下身要穿黑色的或者是蓝色的裤子，西裤的口要有绣花的图案成环状，脚上要穿绣花的船头鞋。全套的服饰看起来很是清秀、素雅，年轻人的肩上要挂有蓝色或是红色的带子的绣
3、花挎包，女子佩戴起来很有气质。老年的妇女则是要缠绕黑绒或是黑布包住头部，而戴银坠、玉环，身上背着黑色的挎包，上面绣有蓝花和白花，显得很低调、清新、素淡。在古代，不论是西方还是东方，先哲们很少以美为话题谈及一个事物美还是不美。;许多少数民族中都存在着图腾崇拜，并世代相传;这种虎头，龙头揭示了他们的强烈的信仰观念。无论是虎皮还是羊皮大褂，无论是在东山还是西山，无论是男的还是女的都爱穿，其样式也与东山的领褂相同。只有体现了人类进步的理想和愿望、符合历史发展趋势、显示客观规律和必然性的社会生活才是美的;从西山民族的服饰我们可以看到，西山人民热爱生活，有自己的图腾文化和信仰。马鞍山女子的服饰，主要是以马
4、鞍山乡的青云、三鹤、河南等村委会为代表，这里还包含紫金乡新建、新合和永建镇红河源村等巍山的北部的彝族地区。该地区的女们崇尚白、蓝、黑色，区别未婚和已婚的妇女主要是看他们的发饰上，未婚的妇女会留有一个辫子，头上戴有镶嵌的银鼓钉、桂花等银饰品的鱼尾帽或者是凉帽，凉帽的尾部会系有两股飘带，在飘带的头部有用线扎的小花，还要佩戴银质的耳环、手镯、戒指。艺术贵在创造性，这种创造更多地指以有形的物化形态揭示更丰富的精神内涵;。有些地区则是会在头饰上区分已婚还是未婚的女子。那么已婚的妇女则是要把头发缠绕在头顶，外缠1丈2尺的黑布绕子。未婚的女子要编一辫长发，托于脑后，头上戴有镶满银鼓钉的银器、宝石、珍珠，还有
5、插满红、绿、黄等丝线花朵绣花质地的白色手帕，绚丽多彩。未婚的女子和已婚的女子在服饰上基本上是一致的，都穿身首前短后长、弯襟、白色或是漂蓝色上衣，领口的周围以及胸部都镶有34道的边，脚上穿着蓝、黑，或者是绿色的长裤。前系有三边的绣花围腰，然后再系上一条有两个绣花方块和穗须的飘带，最后还系有蓝色和白色宽部的腰带。还要佩戴银质的耳环、手镯、戒指，最后在胸前佩戴三须、五须等金银的玉器。2、 巍山彝族服饰孝服。服饰作为一种服饰艺术，这些艺术作品包含有审美功能和非审美功能。艺术能启迪智慧，拓宽思维，增长才干。;在巍山的彝族中人人都可以说是尊长敬祖，有的人父母去世了，作为儿女们就要披麻戴孝，这里他们穿的孝服
6、均是以白色的棉布或者是麻布为主的。男子要头上戴着麻布帽子或是将白布缠绕在头上，上身要穿着白衣，脚上要穿白色的布鞋；女子的头上要佩戴。白布绕子，外面盖着白色的布包头，耳朵上要系有白线的花须，身穿白色的长衣，脚上也要穿着白色的布鞋。直到3年后，才能脱掉孝服，换穿成正常的衣服。在巍山的彝族地区中有一种叫作阿毕祭祀的服装，可以说在这个地区是独具一格的，具有一定的民族特色。最具有代表性的、最有特色的可以说是阿毕的头饰，在阿毕的祭祀服装中，人们佩戴的帽子可以叫作帽王，只有在诵经祭祀时才能佩戴，平时则是要把帽子供奉在阿毕的地祖先堂上。这里所说的帽王通常是用竹篾编编制的，中间要夹杂着很多层的人的头发，在外观上
7、看上去像一顶圆形的雨帽，在帽子的顶部挂满了各种颜色的布条。这些挂在帽子上的布条都是从死者的新被子上用剪刀剪下来的，每次为死者诵经一次，就要挂上一条布条，随之挂上的布条越多，就说明了阿毕为死去的人追悼的亡灵就越多，阿毕的威望也就越高了。如果是一代一代相传下来的帽子，布条一般可以达到数百条。在彝族中，不同的地区他们的服饰也有着不同的地方。腰环如今也成为彝族的一种艺术品，从工艺品的审美历程来看，凡是产生年代久远的物品往往带有某种实用性;。我国少数民族艺术有着悠久的历史;从彝族的服饰中，我们对彝族的文化有了更深的了解。对于艺术的认识是随着时代的发展而变化的。审美功能非常神奇;彝族的服饰多姿多彩，风格也
8、是具有一定的民族特色，色彩纷呈，作为中华的儿女，我为祖国能拥有这样的民族感到骄傲和自豪。参考文献：1苏和平 . 试述中国少数民族美术的发生与发展J. 西北民族大学学报，兰州2004（5）：84-88.2苏和平 . 中国少数民族美术发展史M. 贵州民族出版社，2007：55.3苏和平 . 艺术学原理M. 北京：中央民族大学出版社，2006：77.4苏和平 . 水族审美意识探源J. 贵州：贵州民族研究，2004（3）：70-73.5苏和平 . 高校美育教学初探J. 北京：中国青年政治学院学报，2003（6）：124-127.6苏和平 . 艺术人类学与艺术教育刍议J. 北京：民族教育研究，2008（2）：41-44.7苏和平 . 中西艺术审美比较刍议J. 北京：中央民族大学学报，2006（6）：136-139.8苏和平 . 试论艺术教育的功能与效应J. 北京：民族教育研究，2005（6）：87-90.9苏和平 . 试论我国南方少数民族的铜鼓艺术J. 兰州：西北民族大学学报，2005（6）：65-68.10冰河（苏和平）. 青年与艺术审美浅论J. 北京：中 国青年政治学院学报，2001（6）：48-51.11苏和平 . 少数民族艺术文化的现代传承研究以民族艺术的教学为个案J. 西北民族研究，2013（4）：101.
