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1、石弓镇的山 河 古迹和传说 石弓镇位于涡阳县城东北30公里处，东临濉溪县临涣镇，西靠马店集镇，南接青疃镇，北依丹城镇。辖区面积79.87平方公里。镇政府驻地石弓集。 石弓镇是一个历史悠久、名胜古迹较多、文化底蕴丰厚的古镇。据史书记载，早在唐代，这里就是官商通行的必经之地。当时，有一蓝姓人家，在此开了一家过客店，招揽过往的客商与行人食宿和歇息。因姓蓝的是村中一大户，此地，就被称之为“蓝店子”。后来随着店铺的逐渐扩大和人口迁入的增多，这里就变成了集镇。现在的石弓集，已成为涡阳县北部较大的集镇之一。是其方圆几十里物资交流的集散地，又是石弓镇人民政治、经济、文化的中心。石弓镇交通发达，境内有青永铁路穿
2、过，安徽省S202省道（公路）贯穿南北，以石弓集为中心通往四周的乡镇和村庄已全部实现了水泥路面。正在建设的济祁高速公路自北向南经过该镇。石弓镇又是皖北亳州市境内少有的几个有山的乡镇之一。石弓镇在撤区设镇之前的石弓区时，其境内有石弓山、嵇山、齐山和华山。远古时期，石弓这一带人烟稀少，山上山下层林密布、花草丛生，植被茂盛，平原坡地沟壑纵横。到处是一派山清水秀，风光怡人的景象。据史书记载，这里曾是绿林贤士、佛门道教等名人隐居、云游之地。唐朝时期，石弓山上就建有神庙寺院。直到明清，这里的神庙寺院都保存的非常完好，香火旺盛。中华人民共和国建立前后，石弓镇境内仍遗存有诸多名胜古迹、庙观佛寺。奇闻轶事、民间
3、传说也十分动人有趣。吸引很多游客前来寻觅观看，一饱眼福。石 弓 山 据有关资料，石弓山原面积2.19平方公里，海拔68.3米。 石弓区志载：石弓山古名龟山，因此山有三峰。其中的中峰形状如龟，山顶平似龟盖，山前有一石鼓似龟头，山后尾稍长，似龟尾，四角有山涧，似龟腿。因形状得名，把此山叫“龟山”。石弓山又因山的中锋前有一巨石，呈鼓状，鼓面直径近二米，人称“石鼓”。据传说，那时可以擂响，响如战鼓声，可传三、四十里。所以当时又把此山称为“石鼓山”。秦朝时，石弓一带，归宿州所辖。据宿州志载，黄石公曾隐居于此，黄石公授予张良阴符兵法于此山。故此山的山名又叫“石公山”。又传，秦汉年间，当时的文人因对现实不满
4、，不愿为官，便三三、两两隐居深山。曾有十个老翁隐居此山，又把此山叫“十公山”。石弓山周边的地区，也有人把石弓山叫“石磙山”。因石弓山自古以来盛产石磙，远销方圆数百里。又因“石弓”与“石磙”谐音。故把“石弓山”称为“石磙山”。到了明清时期，石弓仍属宿州所辖。宿州知府巡视此山时，见山的三峰弯曲，颇似弓形，遂命之曰“石弓山”。山名沿用至今。石弓山山石石质坚硬细腻，色青有光，内含白色花纹，可做石板、石臼、石磙、石槽、石碑、石桌、石凳等物。若烧制石灰，粘性亦强。为当地一大宗财源。二十世纪八十年代，经有关部门鉴定，石弓山的山石为优质青色石灰岩大理石，驰名国内外。品种有稻香玉、彩云玉和灰云大理石等，是建材、
5、装修的好材料。储量可达150万立方米。可惜的是二十一世纪初，相关部门把石弓山整个卖给了企业。一座蕴藏着优质大理石的宝山，有着几千年传说的山，有着丰厚文化底蕴的山，被几百万元卖掉了。收买的企业，并非开发，全是开采。现在的石弓山，早已名不副实，不仅不见了“三峰弓”的形象，而且，整个山体被开采的千疮百孔，有的地方变成了深坑、水塘。山上的寺庙、古迹毁于一旦，现只能是传说而已了。嵇 山嵇山位于石弓山的东北约3公里，面积0.3平方公里，海拔54.3米。嵇山为石山戴土，独立之山丘。山上土层很厚，故称此山叫“土山”。山前有一村庄，名“郭黄楼村”，当地人又叫此山为“郭土山”。志载，晋代“竹林七贤”嵇康的祖上，因
6、避怨，由会稽上虞徒居于此，以山名为姓，在山下的竹林以打铁为生。嵇康被司马昭杀害后，也葬于此山。嵇山上发现的嵇康墓穴，常有游人参观。齐 山齐山位于石弓山的西北约5公里，面积0.1平方公里，海拔41.3米。齐山，原名“双凤山”。因双峰对峙，山之内坡有黑石两块，形如凤而得名。齐山两峰，一曰东齐，一曰西齐。东齐山顶有天齐祠，山北有齐王墓。据传，春秋期间，有齐姓人占此山称王。当时，有双凤自西南飞至，各落一峰，身化为石。齐王闻之，甚为惊异，乃驾临观看，果见有二石如凤凰状。旁有阿谀逢迎者曰：“昔日凤鸣岐山，周武王遂得天下，今双凤落于我境，乃我主得天下之先兆也。百年陛下归天，若殡于此，可应此兆。”齐王深以为然
7、，是年，齐王驾崩，果葬此山，故曰“齐山”。华 山石弓集内有一小山，古称华山。因经数年开采，久已夷为平地，中间反成巨坑。当地人称此地为“小山子窝了”。山窝之西岸上，有一块方丈凸石，光滑如砥，东高西低，稍倾斜，面上有巨人仰卧所压之痕。首颈、躯干、四肢清晰分明，旁有马躁时踢趴之蹄迹，四蹄之间，有马撒尿冲刷之凹坑，一切惟妙惟肖，穷形尽相，令人深信不疑。此地这一块凸石，便是传说中的“陈抟卧石”的遗迹。陈 抟陈抟，为五代宋初人士，字图南，号扶摇子，生于唐末。五代时，社会动乱，（自公元九O三年唐亡至公元九六年宋立，其五十余年，七易朝代），于是他不图仕进，在华山修道，称“华山处仕”，常一觉百余日不起，每闻改朝
8、换代，他即皱眉数日，及闻宋太祖登基乃笑曰：“天下自此定矣！”宋太祖赐其号曰：“希夷先生”。陈抟著有道经指元篇，被后人尊为道家老祖。石弓集内“小山子窝”西岸方丈凸石之上巨人仰卧所压之痕，传说为陈抟老祖卧息压成，老祖一觉睡了八百年，压小了此山。包 河淮河水系的浍河支流包河，自西北至东南经石弓镇境内中间地带穿过，流经石弓镇的十三个村，全长10公里，流域面积38平方公里。是涡阳县的四大水系之一。也是石弓人民的母亲河。包河发源于河南省商丘地区商丘县黄河故道南侧的张祠堂。向东南流经商丘市、虞城县、亳州市、永城市，于邢园附近喇叭口沟入口处进入涡阳县境，经丹城镇流入石弓镇，在石弓镇的刘浅附近出石弓镇入淮北市濉
9、溪县境，于濉溪县临涣集附近汇入浍河。传说，在宋代，包公到陈州放粮到此地，因运输有困难，非挖此河，不能以承救万民于水火之中。故开此河，以保运粮畅通无阻。后人感其大恩大德，故称此河为“包河”，以永志千秋不忘。石弓镇境内，包河的主要支流有涡包河、岭子沟、郗沟、义民沟、孙沟、梁沟、相沟、曹沟、西寺沟、东寺沟、许沟、郑沟等。其中涡包河为二十世纪七十年代初，涡阳县实施的农田水利基本建设“3231”工程时，组织万人民工开挖的人工河，涡包河的开挖将涡河水系与包河水系连通在一起。较好地增强了石弓地区抵御自然灾害的能力。大 山 庙石弓山中峰的山顶上，在二十世纪七、八十年代，还保存着一处较为完好的寺庙。原名“太山庙
10、”，因石弓山的中峰叫“太山”，故太山顶上的寺庙就叫“太山庙”。后来，当地人俗称“太山”为“大山”，这座寺庙也随之易名为“大山庙”了。大山庙又称“上寺”，是对“下寺”而言。上寺主体建筑是前后两栋，分别为三大间，约为一般住房的十二间之广。配有东西厢房各三间，成为四合院。据碑文考证，该庙为唐朝贞观年间建造。东西厢房为长老及众僧住室，前后大殿供神。前大殿供“三霄娘娘”（即云霄、碧霄、琼霄）。后大殿供“太阳奶奶”。前后大殿所供之神两旁，均有因果报应故事的五彩泥塑和石雕衬托。二十世纪八十年代末，大山庙还有两个僧人守在寺庙，两个僧人的法号，分别为“腾江”、“腾良”。大 山 庙 会据史书记载，在中华人民共和国
11、建国前，大山庙的香火非常旺盛，方圆几十里，乃至上百里的民众，都来大山庙烧香拜佛，求佛保佑平安、升官发财，求观音或送子娘娘送子等。后来这里便逐渐形成了一年两次的庙会。每一年的农历三月二十八日和十月二十五日，是石弓山大山庙会的正会日。这一天，石弓山，山上山下便是车水马龙、人山人海，热闹非凡。庙会招来四面八方的商贾和各种形式的文艺团体聚集石弓集，繁荣了集市贸易，活跃了人民的文化生活。中华人民共和国成立后，破旧俗，树新风，石弓山大山庙断绝了烧香拜佛的迷信活动。当地人民政府把石弓山大山庙会，改办成物资、文化交流大会。并将会期延长到三天。即每年农历的三月二十七日至二十九日和十月二十四日至二十六日。现在当地
12、人把这两个会期称为“石弓古会”，“古会”仍是各地经商者和人民群众期待的日期。“古会”期间，商品的交易量和人们的消费量是平时集日的数倍。极大地促进了石弓镇的经济发展。法 云 寺大山庙东去约五十步，又有一寺院，史书称“法云寺”，俗称“下寺”。此寺院主体建筑为两进，两边有东西厢房。法云寺前殿，供“观音大士”，坐于莲花台上，慈眉善目，眉间点有“吉祥痣”，唇红齿白。后大殿供“释迦如来”，两旁立有十八罗汉，一个个横眉立目，相貌威严。中大殿供有弥勒佛和韦驮佛象。黄 石 公 庙从法云寺东去约二十米，有三间独立小庙，谓“黄石公庙”。坐北朝南，靠西墙依山有一山洞，口之大小为一人能入内。人称“黄石公洞”。庙前有一方
13、平坦场地，约百米见方。 庙内曾有黄石公塑像，黄冠素裳，宽袍大袖，鹤发童颜，二目有神，大有仙风道骨之尊。身后并有道家故事的彩色壁画，绚丽多姿，古色古香。凡 人 误 入 仙 境据传，黄石公庙前的山坡上，有一块被山下村民开荒耕种的耕地。有一天，这位村民赶着耕牛来到这块地里耕地，干到半上午，人累牛乏，他就停止耕地，歇息一会。这时，他看到黄石公庙前的石凳上有两位白发苍苍的老人在下棋，他便走到跟前观看。在他观棋的过程中，就看到身旁的树叶，一会儿变绿，一会儿变黄，一会儿又变绿。当这两位老人一局棋下完，抬头看到这位村民便说：“时候这么晚了，你怎么还不回家？”此时，这位村民才恍然大悟，想起耕牛和耕地的农具还在地
14、里。就在他一转身要走的时候，不见了两位老人。他急忙来到田地里一看，早没有了耕牛和农具，他家的地里已生长着庄稼，他只好向家里走去。可是，当他来到村庄一看，他看到的村庄和房屋都变了样子。村庄里的人，他也不认识了，村里的人也不认识他了。当他来到自已家里的时候，看到的是也不知是几代子孙了。他向家人讲述了他当年上山耕地，看黄石公庙前两位老人下棋的事。家人才想起，曾听老人讲过，那一年，他到山上去耕地，到天黑的时候，还不见他回来，就去山上找他。但是，到了山上那块地里，只见耕牛和农具在地里，却找不到他。后来全家人又四处找了好多天，也没有找到，多年之后，家人都以为他不在人世了。这个传说，有人说，他可能是误入了仙
15、境。大 寺（圣寿寺）大寺（圣寿寺），位于石弓集的东南约八华里，紧靠包河南岸。据碑文记载，这片寺院为唐朝武德六年（公元六二二年）建。该庙主体建筑是后大殿三间，造型巍峨雄壮，美观大方，约有民房十八间之广。正中间一间，又向后凸一间，使整个建筑呈“凸”子形。当地人称这一间为“倒坐观音”。据佛经上说：问观音为何倒坐，皆因劝世人不肯回头，怒而面北。临大殿迄东，有毗卢殿三间，东西厢房十二间，组成四合院。门楼稍高，约突出两边房尺余。门两边各有一石狮子把门，造型奇特，惟妙惟肖，出门下台阶五级，即是广场，约两千五百平方米。二十世纪八十年代，该寺院还有一名僧人看护寺院，姓齐，名广云，法号“海龙”，时年八十高龄。当时
16、为涡阳县政协委员，每月由有关单位发生活补助金三十元。仰 前 寺仰前寺，位于石弓集南约九华里，原为一个空旷地带，是一个四合院。前后殿各三间，东西厢房各三间。中华人民共和国建立前，香火也很旺盛。中华人民共和国成立后，这里改作一所小学。相 庙石弓集东约七华里，有一个村庄以相姓人居住为主。这个村庄的西北角有一座庙，人称“相庙”，这个村庄也叫相庙。相庙是石弓这一带，除了大山庙、黄石公庙在乡村的小庙中，是一座较大的庙。中华人民共和国成立后，也被改作小学之用。美 姑 楼石弓山中峰古寺院后，曾有一楼，高约两丈余。世传该楼为三霄仙姑（即云霄、琼霄、碧霄）梳妆美容之所。三肖仙姑在此楼梳妆打扮之后，更加娇美，艳丽非常。故将此楼叫作“美姑楼”。嵇 康 墓嵇康墓位于石弓山东北
