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1、地域文化课程（本科）第一次作业任务：一、判断题（每小题2分，共20分）1、早在10万年前，山西这块土地上就繁衍、生息着中华民族的先祖，他们创造了绚丽多彩的远古文化，也为我们留下了大量的内涵丰富、特征鲜明的文化遗存。（ 错误 ）2、从人类的出现到国家的产生，在山西形成了一个绵延不断且自成体系的文化发展序列。（ 正确 ）3、山西，不仅是中国远古人类文化的发祥地，更是中华文明的重要发源地，又因创立华夏文明的帝王黄帝、炎帝、尧、舜、禹的活动中心都在晋南，因而晋南又是“帝王所都”。（ 正确 ）4、旧石器时代是人类历史的最后阶段，与地质学上的第四纪更新世大致相当。（ 错误 ）5、人类自身的体质演进也经历了
2、猿人、类人猿、新人三个阶段。（ 错误 ）6、山西地区的旧石器文化遗址分布相当广泛，其数量多，文化内涵丰富，而且文化年代衔接，历史脉络清晰，形成了绵延不断的旧石器文化发展序列。（ 正确 ）7、在旷古而久远的旧石器时代，山西地区曾是中国原始人类繁衍生息的集中地带，也是我们民族的先民们最早开发的地区之。（ 错误 ）8、西侯度遗址位于运城市芮城县风陵渡镇以北约10公里处的西侯度村一带，距今约180万年，（ 正确 ）9、下川遗址是迄今所知中国境内最古老的一处文化遗址，而且也是世界范围最古老的文化遗址之一。（ 错误 ）10、从动物群生态分析，旧石器时的晋南应是四季分明的疏林草原环境。（ 正确 ）11、考古
3、学家称之为“大石器传统”，“西侯度人便是大石器传统的开山之祖”。（ 正确 ）12、从西侯度人石器的打制技术来看，他们已经采用了锤击、碰砧、砸击的三种方法，用这些方法从石材上获取石片，再将这些石片加工成石器，考古学家称这为“石片文化传统”。（ 正确 ）13、下川的石片文化，为探索人类石片文化的起源提供了重要的依据，从而也证明了中国是世界上最早应用石片技术的国家。（ 错误 ）14、被火烧过的兽骨、鹿角和马牙化石，是龙山发现的最为引人注目的一类文化遗物，它证明西侯度人当时已经开始用火。（ 错误 ）15、五、六十万年前曾经生活在西侯度的“北京人”也使用火，但在北京人用火的遗迹中发现有成堆的灰烬，不使火
4、到处蔓延。（ 错误 ）16、北京人不仅已经使用了火，而且还懂得用篝火的方法保持火种，以控制火的使用，也就是已经初步认识和掌握了火的一般规律，可见绝不是处于用火的起步阶段，在此以前，肯定还走过了十分漫长的用火道路。（ 正确 ）17、西侯度人用火遗迹的发现，又把中国古人类用火的时间推前了10多万年，这不但是迄今所知中国人类用火的最早记录，也是世界上人类用火的最早记录之一。（ 错误 ）18、西侯度文化是迄今所知在黄河流域所发现的最原始的文化，它奠定了以后在华北地区居主导地位的旧石器文化发展基础。（ 正确 ）19、匼河遗址位于芮城县风陵渡西北约7公里的匼河村一带，距西侯度村约3公里，是山西地区又一有代
5、表性的旧石器时代早期文化遗址。（ 正确 ）20、匼河遗址发掘的石制品，1962年出版的匼河一书报道有138件，以后经过多次发掘，又发现了一百余件。（ 正确 ）21、丁村遗址位于临汾市襄汾县丁村附近的汾河沿岸，距今约100万年，地质时代为晚更新世，是山西地区旧石器时代中期最为典型的文化遗址。（ 错误 ）22、丁村遗址是迄今在山西地区最早发现人类骨骼化石的文化遗址。（ 正确 ）23、丁村人与北京人以及蒙古人种有着亲缘关系，但比北京人更为进化，已经脱离了猿人阶段，是介于北京猿人和现代人之间的人类，属于人类学上的“早期智人”。（ 正确 ）24、丁村文化这种分布密集、范围广阔、年代跨度大的显著特点，在中
6、国和世界范围都属罕见（ 正确 ）25、许家窑遗址位于大同盆地北部阳高县许家窑村，距今约10万年，地质时代为晚更新世，是山西地区旧石器时代中期又一典型的文化遗址。（ 正确 ）26、峙峪遗址是迄今山西地区发现人类骨骼化石最多的一处文化遗址。（ 错误 ）27、峙峪遗址位于朔州市峙峪村附近，距今约2.8万年，地质时代为晚更新世，它不仅是山西地区，而且也是中国旧石器时代晚期最具代表性的文化遗址之一。（ 正确 ）28、在峙峪文化的小石器中，最引人注目的是石镞、斧形小石刀和扁圆形钻孔装饰品等，这些具有较高工艺水平的精美器物，最能表现峙峪文化的特色。（ 正确 ）29、丁村文化细小石器的文化风貌，说明由北京人文
7、化所开创的华北旧石器文化的小石器传统，经过许家窑文化的发展，到峙峪文化已经成熟。（ 错误 ）30、下川遗址位于晋城市沁水县下川附近，距今约2万年左右，地质时代为晚更新世末期，它不仅是山西地区，而且也是中国旧石器时代晚期最具代表性的细石器文化遗址之一。（ 正确 ）二、选择题（每小题3分，30分）1、下川文化是一个分布广阔的遗址群，散布于中条山主峰历山东麓的山间盆地边缘，出土石制品上万件，因下川发现的石器遗存最为丰富而被命名为“（ A ）”。A、下川文化 B、龙山文化 C、红山文化 D、仰韶文化2、（ A ）的出现，已经预示了新石器时代的即将到来。A、下川文化 B、龙山文化 C、红山文化 D、仰韶
8、文化3、从旧石器时代早期的西侯度文化，到晚期的（ A ），反映了山西地区旧石器时代文化自成序列的发展演变历程，昭示了远古时代的山西有着极其丰厚的文化积淀，也呈现了山西南部和北部两种不同的文化风貌。A、下川文化 B、龙山文化 C、红山文化 D、仰韶文化4、至少在距今（ D ）万年以前，中国人的历史进入新石器时代，与地质学上的第四纪全新世大致相当。A、10 B、5、6 C、50 D、15、（ D ）时代是人类氏族社会发展繁荣的阶段。A、人猿 B猿人 C、旧石器 D、新石器6、枣园遗址位于（ B ）县枣园村。A、朔州 B、翼城 C、河津 D、襄汾7、仰韶文化因1921年首先发现于（ B ）渑池的仰韶
9、村而得名。A、山西 B、河南 C、河北 D、山东8、芮城东庄村文化遗址是属于（ B ）时代早期的文化遗址。A、西王村 B、仰韶 C、下川 D、枣园9、（ D ）西王村文化属于仰韶文化庙底沟类型。A、大同 B、汾阳 C、孝义 D、芮城10、龙山文化因1928年首先发现于（ B ）章丘的龙山镇而得名。A、汾阳 B、山东 C、太谷 D、晋阳11、山西龙山文化以1978年发现于（ A ）县的陶寺遗址最为丰富和典型，因其个性特征鲜明被称为“龙山文化陶寺类型”。A、襄汾 B、汾阳 C、孝义 D、芮城12、陶寺遗址位于（ A ）县城东北约75公里的陶寺村南。A、襄汾 B、汾阳 C、孝义 D、芮城13、陶寺遗
10、址还发现了中国最古老的文字遗迹，陶寺字符是迄今为止在考古中发现的中华民族的最古老和最典型的（ D ）符号。A、音乐 B、人物 C、图画 D、文字14、（ B ）是陶寺遗址的一个惊人发现，它具有观象和授时的功能。A、陶器 B、观象台 C、石器 D、骨器15、传说中的英雄时代，（ D ）是杰出的代表，他被尊奉为中华民族的人文初祖。A、后羿 B、轩辕 C、炎帝 D、黄帝16、晋东南高平市之北的羊头山，传说（ C ）曾活动于此。A、后羿 B、轩辕 C、炎帝 D、黄帝17、长治市东10公里处的老顶山，为（ C ）的纪念地，长治市委、市政府在此兴建规模宏大的纪念馆。A、汉武帝 B、魏文帝 C、炎帝 D、黄
11、帝18、禅位让贤是（ D ）让后人最值得称道的事。A、临汾 B、太原 C、舜 D、尧19、（ A ）有尧庙和尧陵。A、临汾 B、太原 C、忻州 D、长治20、由于（ C ）治水功绩卓著，被推举为舜的继承人，成为华夏族的最高君长。A、黄帝 B、炎帝 C、大禹 D、魏文帝21、“舜治蒲坂”，蒲坂即今（ B ）市。A、临汾 B、永济 C、运城 D、长治22、传说禹凿龙门后，过中条山经芮城，曾在县东南的柏树下休息，然后渡河，宿于对岸的禹店村，后来禹休息的那个地方叫神柏峪，渡口就叫（ B ）。A、风陵渡 B、大禹渡 C、龙口渡 D、茅津渡23、禹的伟大功绩在于通过大规模的征伐，结束了万国林立的分散状态，
12、创建了我国历史上的第一个世袭王朝（ C ）王朝。A、秦 B、商 C、夏 D、周24、 “禹都安邑”，古安邑位于今（ C ）市夏县西北十五里之禹王乡，夏县也因此而得名。A、临汾 B、永济 C、运城 D、长治25、二里头文化和东下冯文化都在夏代纪年的范围之内，都属（ C ）文化。A、秦 B、商 C、夏 D、周26、瓷器首先在具有（ C ）墟之称的山西晋西南的夏县东下冯龙山文化遗址中发现的，这是迄今我国最早的瓷器。A、秦 B、商 C、夏 D、周27、（ B ）朝是中国历史上的第二个王朝。A、秦 B、商 C、夏 D、周28、在春秋五霸中，称霸时间最长、对诸侯列国乃至对中国古代社会发展影响最深的要数（
13、A ）。A、晋国 B、宋国 C、楚国 D、齐国29、周成王封他的同母弟叔虞于古唐国。叔虞死后，他的儿子燮父继位，改国号为（ A ）。A、晋 B、宋 C、楚 D、齐30、（ A ）在晋国历史上可以称之为一代雄主，他不仅平息了其叔父殇叔的叛乱，使大宗复操政权，稳定了晋国的政局，而且还助平王东迁，开创东周政权。A、晋文侯 B、晋文公 C、晋成公 D、晋穆公三、简答题（20分）1、简述新石器时代的基本特征。答：新石器时代是人类氏族社会发展繁荣的阶段，这一时代的基本特征：第一，结束了以采集和捕获猎物为主要生活来源的时代，发明了原始的农业和畜牧业，这表明古人类已经由被动依赖自然的攫取经济跃进到主动改造自然
14、的生产经济。第二，石器工具的制作由打制跃进到磨制。第三，手工业开始产生和发展，尤其是陶器、纺织的制作和使用。第四，村落及建筑大量出现。第五，宗教在人们的生活中占有十分重要的地位。第六，文化、艺术有了一定的发展。2、简述晋献公的历史功过。答：晋献公在位26年，是晋国由小到大、由弱到强的大发展时期。在此期间晋国成为四强之一。晋献公对晋国社会逐步走向强盛做出了一定的贡献，其历史功绩不容抹杀，因此我们称他为晋国的“始盛之君”。但是，作为奴隶制时代的一个诸侯国君，由于受阶级和历史的局限，晋献公对晋国社会发展的负面影响也是显而易见的，如他贪图享乐，专宠骊姬，以致骊姬乱晋，使晋国社会又一次蒙受动荡的灾难，暂时中断了武献以来蓬勃发展的进程，这些献公都有着不可推卸的责任，但是我们不能以此抹杀他的历史功绩。以往学者们每每论及晋国的霸业时，只提及晋文公的功绩，而对晋献公所做的贡献很少论及或只字不提，这是不公允的，应该历史的、辩证地去分析和评价。 3、简
