《人教版历史必修三1-4单元试题.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《人教版历史必修三1-4单元试题.docx（5页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、第一阶段验收考试历史试卷第I卷（选择题） 本大题共24小题，每题2分，共48分。在每小题所给的四个选项中只有一项是符合题目要求的。1. 有学者将春秋战国时期的几种思想流派分别描述为：“全面归服自然的隐士派”、“专制君主的参谋集团”、“拥有无限同情心与向上心的文化人的学派”。据此分析，其中“拥有无限同情心与向上心的文化人的学派”的思想主张是（ ）A. “仁”和“仁政” B.以法治国C.“无为而治”，小国寡民 D.“父子君臣，天下之定理”2. 中国古代帝王的典型形象是：“一手捧着儒家经典，宣传教化；一手高举法家利剑，厉行专制。”这种帝王的典型始于（ ）A. 秦代 B.汉代C.唐代 D.宋代3. 董
2、仲舒再三提醒君主在利益之上还有正义，在力量之上还有良心，在权力之上还有“天”在临鉴。宣传君主政令失误、不尊道德、不行仁义，“天”就会以灾异示警，其实就是在权力已经无限的君主之上再安放一个权力更加无限的“天”。儒生集团这样做的用意是（ ）A. 君主专制制度空前加强 B.体现了儒家思想的新发展C.对君主权力的一定制衡 D.形成“天人合一”的哲学观4. 宋明理学家普遍倡导“存理去欲”的修养论，“格物”、“格心”的认识论，“成贤成圣”的境界论，“齐家平天下”的功名论，其根本出发点是（ ）A. 修生养性，提高个人修养 B.培养经世致用的人才C.树立理学的统治地位 D.规范社会秩序，实现社会和谐5. 日本
3、某古寺留存一份珍贵文献记载：“葵丑，春三月，明州（今宁波）来船二艘。其中，祥兴号满载丝绸、陶瓷，另附铜钱七万，史记、汉书、三国志各十部；四书章句集注百部；佛教经典数百部。”这份文件最早可能出现哪一朝代？（ ）A. 汉代 B.唐代C.北宋 D.元代6. 如果你是一位元代学者，在思想上深信心是世界的本源，而要了解世界的真相，只需向内探索，不必向外格物穷理。请问你会特别肯定何人的学说？（ ）A. 张载 B.朱熹C.陆九渊 D.王阳明7. 文德尔班哲学史教程说：“在古希腊民主政治确定以前，古希腊人认为自己的一切都是既定的，神授的，也是最好的，以服从法律为最高职责。他们只知道服从命令，而不问命令从何而来
4、，命令是否正当。在指着学派以前，无一人曾想过检验一下法律，问一问法律的合法权利究竟基于什么。”这说明智者学派所起到的社会作用是（ ）A. 中断了古希腊的法制建设 B.阻碍了古希腊的民主制度C.促使古希腊个人意识的觉醒 D.使得神学思想逐渐绝迹8. 西方政治思想史中写道：苏格拉底“抨击智者冒充热爱民众，实际上却是阿谀奉承，反复无常。而伯利克里等政治家的错误在于，他们只是在满足公民的私欲中寻求其幸福和快乐。”材料主要反映了苏格拉底（ ）A. 关注兴趣从自然转向社会 B.主张由哲学家执政C.对雅典民主政治丧失信心 D.力图重建道德价值9.1521年有教皇代表与马丁路德辩论说：“信仰无法安稳地奠基于圣
5、经，因为圣经就像软蜡一样，可以让每一个人随性所至地扭曲或拉”。他们的主要分歧在于 （ ）A. 教会是否腐败 B.信仰是否必要C.信徒能否仅仅依靠信仰得救 D.圣经能否作为信仰的基础10. 皮科在其关于人的尊严的演讲中反复强调，上帝不仅创造了人和宇宙，而且还让人处于一个中央的位置，使人容易观察到世界的一切：同时，上帝在用其法则去限制其他一切生灵的本性时，却赋予人自由意志，让人按照自己的意愿来“自由地发展和塑造自己”。据此判断，皮科应是 （ ）A. 古代希腊的哲学家 B.文艺复兴时期的思想家C.宗教改革的领导人 D.启蒙运动时期的思想家11. “兴起于18世纪初的美国文化，实乃启蒙运动和宗教改革运
6、动撞击融合后的产物。两项运动有个共通之处而这正是美式思维模式的根本。”这里的“美式思维模式的根本”是指（ ）A. 反抗权威，强调个人自由 B.崇尚理性，重视法制C.崇尚理性，强调个人自由 C.反抗权威，重视法制12. “他们（行政管或者国王）仅仅是主权者（人民）的官吏，是以主权者的名义在行使着主权者所托付给他们的权力，而且只要主权者高兴，他们就可以限制、改变和收回这种权力。”这一论述出自（ ）A. 哲学通信 B.论法的精神C.社会契约论 D.纯粹理性的批判13. 梁启超读到一本书时说：“在卢梭民约论前约数十年，有此议论，不能不视为人类文化史最高出品。攥着故自负，亭林亦复推重。乾隆间，此书列为禁
7、书；光绪之际，吾曾私自传印，以为播送民主思想之工具。”这本书是（ ）A. 日知录 B.明夷待访录C.海国图志 D.孔子改制考14. 宋元时期，话本、杂居的出现丰富了人们的精神生活。其流行主要是适应了下列哪一社会阶层的需要（ ）A. 皇族 B.官僚C.市民 D.农民15. 一位古董商要出售以下文物：有铭文的青铜器、楷书写的道德经、行书写的窦娥冤、隶书刻的竹简。他最有可能是何时的商人（ ）A. 东汉 B.唐末C.北宋 D.明初16.20世纪初，提出光量子假说，解决经典物理学无法解释的光电效应问题的科学家是（ ）A. 爱因斯坦 B.牛顿C.波尔 D.普朗克17. 不识国民之原理，不通世界之大势，不知
8、政治之本源而仅摭拾泰西皮毛，遂乃自足。”上述言论应当是（ ）A. 顽固派对洋务派的批评 B.洋务派对顽固派的批评C.洋务派对维新派的批评 D.维新派对洋务派的批评18. 在19世纪欧洲思想界发生了两件大事，分别是共产党宣言和物种起源的发表，这两者（ ）A. 都从根本上对传统观念进行挑战 B.对人类历史进程的影响完全一致C.都与宗教思想桎梏直接相关 D.对当时不公的社会问题的态度完全相同19. 丹皮尔在科学史及其与哲学和宗教的关系中说：“科学过去是躲在经验技术的隐蔽角落里辛勤工作的，当它走到前面传递而且高举火炬的时候，科学时代可以说已经开始了”。这里所说的科学时代是指（ ）A. 文艺复兴 B.牛
9、顿创立近代力学体系C.第一次工业革命 D.第二次工业革命20. 中国近代史上，先进知识份子不断向西方学习，探索救国真理。下列说法正确的是（ ）A. 魏源是近代中国睁眼看世界的第一人 B. 孙中山借鉴英国“光荣革命”的经验提出三民主义C. “中体西用”论者仅主张学习西方的政治制度D. 新文化运动为马克思主义在中国的传播奠定了思想基础21. 民国时期有人撰文说：“他是中国思想界的第一个清道夫，他把启蒙的水洒向那孔孟弥漫的人道上。因此时时被那无数吃惯孔孟的老头子们跳脚痛骂，怪他不识货。”上文中洒水清道的人应该是( )A. 魏源 B.康有为C.梁启超 D.陈独秀22. 晚晴名臣徐继畲（17951873
10、）在瀛环志略中对华盛顿有如下评述：“呜呼，可不谓人杰矣哉！米利坚合众国以为国，幅员万里，不设王侯之号，不循世及之规，公器付之公论，创古今未有之局，一何奇也！泰西古今人物，能不以华盛顿为称首哉！”这表明作者（ )A. 鼓吹共和制，反对君主制 B.对君主制的反思走在时代的前列C.已成为洋务运动的先驱 D.主张仿效美国发展资本主义23. “历史上大凡激烈变革和动荡的时代，总不变出现两种倾向：一种是要砸烂一切旧传统的革命倾向，一种是要维护旧传统的保守倾向。”下列时间具有第一种倾向的是（ ）A. 洋务运动 B.百日维新 C.东学西渐 D.新文化运动24. 西方的启蒙运动以解放人为目的，建立和发展了保护人
11、的自由平等的普世人权思想。中国的新文化运动以“民主”“科学”的名义批判传统思想，运动组织民众捍卫主权，进行不妥协的反帝反封建运动。中国新文化运动的追求与西方启蒙运动不同从根本上反映出（ ）A. 文化背景的差异 B.民族精神的差异C.时代背景的差异 D.民主和科学发展程度的差异 第II卷（非选择题）25.阅读下列材料，回答问题。材料一古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世经营者，为天下也。今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。然则为天下之大害也，君而已矣。向使无君，人各得自利也。呜呼，岂设君之道固如是乎！ 黄宗羲（1610-1695）明夷待访录原君材料二十八世纪的天才们不单只是哲
12、学家或某个方面的学者，最重要的是他们及其关注社会，更加具有批判的精神和意识。这些人就如恩格斯所说的，不承认任何外界的 、宗教、自然观、社会、国家制度，一切都受到了最无情的批判，一切都必须在理性法庭的面前为自己的存在做辩护或者放弃存在的权利。在这些启蒙学者眼中，以往的一切国家形式和社会形式，一切传统观念，都被当做不合理的东西扔进垃圾堆里了。材料三东西各国之强，皆因立宪法开国会之故。国会者，君与国民共议一国之政法也。人君与千百万之国民合为一体，国安得不强？吾国行专制政体，一君与大臣数人共治其国，国安安得不弱？今变行新法，故为治国之强计。 康有为请定立宪开国会折请回答：（1） 黄宗羲被称为中国思想的启蒙家，材料一中，他猛烈抨击了什么制度？试分析产生他这一思想的原因。（2） 据材料二并结合所学知识，说明“在理性法庭的面前”哪些“存在的权利”被“放弃”？这些“十八世纪的天才们”在“理性的法庭”里准备了哪些论据？（3） 分别指出材料三与
