关于打造国家级尧文化品牌的几点思考关于打造国家级尧文化品牌的几点思考 尧是我国上古时期“五帝”之一，是最为杰出的部落联盟首领，也可以说是我国最早君临天下的帝王由于他的功业卓著，推进了人类文明的发展,得到华夏子孙尊崇和敬仰，在上古的五帝之中，尊为古圣关于他的出生地,自古以来便众说纷纭,主要有“华夏说”（以“山西临汾说”和 “河北保定说”为代表）和“东夷说”(以金湖说、高邮说、宝应说为代表）经以李义海等人为代表的尧文化研究者历时10年的考证，和有关部门确认,尧出生地在金湖县塔集镇内为此，在金湖打造国家级尧文化品牌，有着十分重要的现实意义和长远意义 一、尧出生地在金湖的确定性 根据相关资料和专家认定,确定帝尧出生地的关键,主要是“三阿”、“三河”、“丹陵”“斗维之野”“地理生存环境”: (一）三阿司马迁所著《史记·五帝本纪》中记载：“尧初生时，其母在三阿之南，寄于伊长孺之家，故从母所居为姓也” 对此,要回答的第一个问题是:三阿为何地？据查证，宋代《舆地纪胜》云:“高邮有北阿镇,离城九十里,即晋时三阿193１年香港出版的《中国古今地名大辞典》（32页)云：“三阿，在江苏省高邮县西北。
又有《高邮州志》云:“北阿镇,在州志西北八十里，亦曰三阿据考证，《史记》所说三阿，在晋时至南宋前称三阿，南宋时改称北阿因此，三阿即北阿 要回答的第二个问题是：为什么说三阿（北阿）在金湖此有三证:（１)根据上述：“三阿，在高邮县西北，离城九十里的记载,三阿应在金湖塔集镇一带2)中华地图学社１975年出版的《中国历史地图集》之《第四册·东晋图》（图一）和《第七册·明南京图》(图二),不仅很清楚记载了“三阿”改“北阿”的历史变迁,还很清楚地注明三阿（北阿）就在金湖的塔集镇;而三阿（北阿）在《中国历史地图集》中仅此一处3)现在的塔集镇,明代期间由吴大庄和北阿镇合并而成，因吴大庄有古塔,合并后叫“塔阿集”, 被后人口误叫做“塔儿集”,再后来将“儿”淡化为如今的“塔集” 1986年在金湖塔集镇北首发现的一块明代地眷,眷上镌有“维大明国直隶扬州府昌平乡见寓平阿西村北阿镇”可见，三阿就在金湖境内的塔集镇 (二）三河战国时魏人的《竹书纪年》记载：“(尧）母曰庆都，生于斗维之野，常有黄云覆其上观于三河，一旦,赤龙感之,孕十四月而生尧于丹陵及长，有圣德，封于唐,天下归之意思是说:尧帝的母亲名叫庆都，她去三河游玩,与赤龙(帝喾）相合而怀孕，十四个月之后生下了尧帝。
那么,“三河”到底在那里呢?据史载,宋代黄河决口,改道南流，掠泗夺淮淮河下游的河段被称为“三河”三”是多的意思淮河经常泛滥,下游被冲刷成多道河流,至今仍有“老三河”、“新三河”之说它自洪泽湖，向东流经金湖境内由此可见,尧母庆都“观于三河”，其家必离三河不远 （三）丹陵上文说到《竹书纪年》记载:“（尧母）孕十四月而生尧于丹陵” 经查证丹陵不是一个确定的地名，只是红色小丘的意思许多尧文化学者认为,尧的古字是三个土缶（缶fou,即今之陶器)摞在台几上的意思;再者，史书有“生尧于丹陵”之说,古时所说“丹陵”,既是今天的陶器（大量制陶,红色一片，便成了丹陵),由此推断尧出生地必是制陶之地《说文》有:“尧昔遭洪水,民居水中高地”500０年前金湖就是丘陵地区，多有制陶的传说和记载 （四）斗维之野东周魏国《竹书纪年》中有“尧母曰庆都,生于斗维之野”的记载这里所说的“斗维之野”是我国古代天文地理中划分地域的一个术语斗维”出于《诗经》“维南有箕,不可以簸扬”、“维北有斗,西柄之揭”这里的“箕”和“斗”是指天上的星座之野”是“分野”的意思，古人认为天上的星座与人间的地域分布是相对应的《汉书·地理志》中的“斗维之野”，泛指淮南与江东广大地区，即“吴地，斗分野也”。
庆都生于斗维之野”,说明尧母庆都生于吴地(含江淮地区) (五)地理生存环境1９７4年在塔集以东近1０公里的高邮湖边的夹沟荡出土了新石器时期的石斧、石琮、石璧现这些文物完好无损地收藏在淮安市博物院(图三）１９85年在塔集西南10公里金南镇抬饭墩出土了新石器时期的石锛(见《金湖县志》)塔集西金南镇境内的时墩、抬饭墩、戴楼镇境内的獾墩等都是新石器时期遗址(见1９9４年版《金湖县志·文物古迹》)离金湖周边的楚州(原淮安)市, 19５1年青莲岗发现“青莲岗文化” 遗址,是约公元前５400年一一前4４０0年间的事，属母系氏族公社时期(见辽宁教育出版社1９9０年出版的《中国古代历史地图集》)以下事实足以证明，起码在新石器时期就已有先民在金湖地区活动了,说尧出生于金湖是完全符合历史文化背景的 上述考证，形成较完整、具有说服力的“考证链”,得到专家和权威部门的认可,1994年4月的《江苏地名》和1９９４年１1月１5日的《人民日报.海外版》都有文章，认定金湖县塔集镇为尧帝出生地1998年商务印书馆出版的《中华人民共和国地名大词典》在第15３9页的“金湖县”条目中标注：“金湖为中华民族的先祖、五帝之一的尧帝诞生地。
在154０页的“塔集镇”条目中标注：“据有关史料记载，中华民族的先祖、五帝之一的尧帝出生于此晋时曰三阿，宋朝时称北阿,后改为塔集镇，俗称塔儿集、塔集……曾为三阿县治”202Ｘ年出版的《江苏省政区通典》，在620页的“金湖县”条目中标注:“尧帝生身地在塔集镇在62３页的“塔集镇”条目中标注：“塔集晋时称三阿，《史记》皇甫谧索隐所言‘尧初生时其母在三阿之南’中的三阿，即此综上所述,尧出生地在金湖之说是的确定无疑的 二、打造国家级尧文化品牌的现实意义 自１９9８年商务印书馆出版的《中华人民共和国地名大词典》确定金湖是尧的出生地,至今已有1０年之久,然而，这１0年里，我们在尧文化的深化和打造中还有很多缺憾,笔者以为，打造国家级尧文化品牌是具有很重要的现实意义的 1、打造尧文化品牌,可以扩大金湖的知名度尧是中华民族最早的五帝之一,是开创华夏文明的始祖,尧文化是中国传统文化的主源，是民族凝聚之魂、和合文化之根，影响着中华民族数千年的政治、经济、文化的发展；同时，尧文化也是世界文明中的先进文化，在全世界的历史文化长河中有着不可估量的影响和不可替代的位置打造好尧文化品牌，无疑可以扩大金湖的知名度,使金湖能更快地走向全国乃至走向世界。
2、打造尧文化品牌，可以增强金湖的聚焦度中华民族是一个信奉和合文化,崇尚血缘寻根、血脉相承的民族，而尧文化是华夏民族最具凝聚力的寻根文化金湖既是尧帝故里,中华文明之根，历史文化之源,完全可以打造好尧文化的品牌,吸引更多的海外侨胞、台湾同胞、港澳同胞和国外游客等来金寻根祭祖,旅游观光，感受金湖深远的古代文明和辉煌现代文明，自然也会有更多的“三胞”和国外友人来金投资办企业，必将大大推进金湖经济和社会事业的发展 3、打造尧文化品牌，可以提升金湖文化的品位金湖的文化历史源远流长,几千年来受着尧文化、吴楚文化、齐鲁文化、淮河文化的影响，有着极其浓厚的文化底蕴，历史上曾出土过新石器时期的石斧、石琮、石璧,挖掘过多处汉墓，在民间至今仍流传着秧歌、香火戏、剪纸等传统的文化形式和诸多传说但是,由于我县建县时间较短，古文化的收藏匮乏,民间流传的文化遗产还处于散乱、原始、粗俗的低层次状态,没能形成主流文化,因此至今很难走向全国更别说走向世界了如果能以尧文化为旗帜，将其作为金湖的主流文化，对其它传统文化进行发掘、整理、深化,形成具有金湖特色的尧里文化体系，势必大大提升金湖文化的品位 三、如何打造好国家级尧文化品牌 笔者认为,尧出生地在金湖之说已经夯实,没有必要再去作更多的论证,也没有必要与周边的市县争论,关键是要下力气打造好自己的尧文化品牌。
本人从文史工作的角度考虑,建议从以下几方面入手 1、成立历史文化暨尧文化研究会２０2X年11月全国政协下发了《政协全国委员会关于加强文史资料工作的意见》，要求各地成立历史文化研究会，加大文史工作的力度成立历史文化暨尧文化研究会，既是上级的要求,也是我县历史文化和尧文化研究的需要历史文化暨尧文化研究会具有相对独立的法人资格,可以由县政协牵头,县宣传、文化、文联、民政等部门参加，吸收一批对金湖文史和历史文化有兴趣、有研究的骨干加入历史文化暨尧文化研究会的主要任务,是对金湖历史文化特别是尧文化以及遗址、河流、地名等考察和研究，开发金湖丰富的历史文化遗产，大力宣传尧文化、金湖优秀文化传统和革命文化传统，讴歌“金湖精神”， 不断取得新的文化成果，鼓励探索创新精神,激励金湖儿女,为金湖的“三个文明建设”和构建和谐金湖作贡献 2、整理弘扬尧文化和尧里文化的文史资料目前这项工作正在进行中，旨在考探尧帝故里之佐证，弘扬尧帝故里的民族精神，见证尧帝故里的历史变迁,记实人民几千年的斗争发展史,呕歌金湖翻天覆地的历史变化可望在明年建县５0周年之际出书 3、建立历史文化暨尧文化博物馆鉴于目前我县文史、文物资料匮乏的实际情况，可以采取广泛征集民间历史文化遗产和历史资料,以及申请上级有关部门回赠在金湖挖掘、采集的文物的办法逐步汇集、陈列文史、文物资料。
4、开辟尧文化旅游业建设以尧文化为主体的历史文化标识物，将尧文化的建设与金湖旅游业结合起来,例如,可建设尧文化广场、尧帝庙、树立尧或尧母塑像、在县城公园和荷花荡等处建设以尧文化为主体的文化长廊等,作为金湖旅游景点这样既弘扬了尧文化和尧里文化又推进了旅游业的发展同时,可以开展尧帝故里寻根活动，吸引外商到金湖寻根投资 ５、扩大尧文化宣传的辐射面利用荷花·美食节的机会，聘请文化和史学界专家来金采风，进行尧文化探踪和研究;拟在《金湖快报》开设专栏,开展尧文化和尧里文化征文活动;鼓励在群众中开展尧文化及尧里文化的研究活动 打造国家级尧文化品牌是一个浩大的工程,决非一任领导班子所能完成，需要历任领导班子和广大金湖人民的不懈努力，只是希望我们现任的领导班子能有一个良好的开端。