《论语》选读原文和翻译一 . 仁 仁者爱人zhì1. 樊迟问仁子曰：“爱人问 知子曰：“知人樊迟问老师什么是仁 孔子说：“爱别人就叫仁 ”樊迟又问什么叫智 孔子说：“了解别人就叫智慧2. 子曰：“君子成人之美，不成人之恶小人反是”君子通常成全他人的好事，不破坏别人的事，而小人却与之完全相反3. 子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣孔子说：“仁德难道离我们很远吗？我需要仁德，那仁德就来了zhì4. 子曰：“里仁为美择不处仁，焉得 知？”孔子说：“跟有仁德的人住在一起，才是好的如果你选择的住处不是跟有仁德的人在一起，怎么能说你是明智的呢？”5. 樊迟问仁子曰：“居处恭，执事敬，与人忠虽之夷狄，不可弃也樊迟问怎样才是仁孔子说： “平常在家规规矩矩，办事严肃认真，待人忠心诚意即使到了夷狄之地，也不可背弃6. 子曰：“当仁，不让于师孔子说：“面对着仁德，就是老师，也不同他想让hào7. 子曰：“唯仁者能 好人，能恶人孔子说：“只有那些有仁德的人 , 才能爱人和恨人 . ”xi ǎn8. 子曰：“巧言令色， 鲜 矣仁！”孔子说：“满口说着讨人喜欢的话，满脸装着讨人喜欢的面色，那样的人仁心就很少了 . ”二 . 德 君之怀德9、子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
孔子说： “君子思念的是道德，小人思念的是乡土；君子想的是法制，小人想的是恩惠10. 子曰：“君子喻于义，小人喻于利孔子说：“君子能够领悟的是道义 , 小人能够领悟的是利益 . ”11. 子曰：“骥不称其力，称其德也孔子说：“千里马值得称赞的不是它的气力 , 而是称赞它的品德 .12. 子曰：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣孔子说：“中庸作为一种道德 , 该是最高的了吧 ! 人们缺少这种道德已经为时很久了 . ”13. 子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也孔子说 :“品德不去修养 , 学问不去讲习 , 听到了义却不去做 , 对缺点错误不能改正 , 这些都是我所忧虑的 . ”14. 子曰：“乡 愿，德之贼也孔子说：“所谓‘乡愿’，是败坏道德的人15. 或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德有人问孔子：“用恩德回报怨恨，你觉得怎么样？”孔子说：“那么，用什么回报恩德呢？应当用公平无私回报怨恨用恩德回报恩德16. 子曰：“德不孤，必有邻孔子说：“ 有道德的人是不会孤单的 , 一定有志同道合的人来和他相伴 . ”三 . 孝 孝悌为本t ì17. 孝弟也者，其为仁之本与！孝悌忠信礼义廉耻这些道理与行为规范 , 是检验一个人是否有仁慈博爱之心的根本所在啊 .t ì18. 子曰：“弟子入则孝，出则弟 ，谨而信，泛爱众，而亲仁。
行有余力，则以学文孔子说：“弟子们无论在家还是出外都要孝敬父母 , 敬爱兄长 , 言行谨慎而诚信 , 广泛地关爱民众 , 并且亲近有仁德的人 . 做到这些以后 , 如果还有时间和精力 , 那么就可以用来读书学习文献知识了 . ”19. 子游问孝子曰：“今之孝者，是谓能养至于犬马，皆能有养不敬，何以别乎？”子游问怎么做才是尽孝 . 孔子说：“现在人们认为的孝 , 是能养活父母 . （其实 , ）连狗马等牲畜都能得到饲养 . 假如对父母不敬的话 , 供养父母与饲养狗马有什么区别呢 ?”zhuàn20. 子夏问孝子曰：“色难有事，弟子服其劳有酒食，先生 馔 曾是以为孝乎？”子夏问什么是孝道，孔子说：”在父母面前，始终和颜悦色很难有事情，年轻人去帮着做，有了酒饭，让长辈吃，难道这样就是孝吗 ?”j ī21. 子曰：“事父母几 谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨孔子说：“侍奉父母，如果他们要干错事， ] 就要和颜悦色、轻言细语地劝说如果他们不愿听从自己的意见， 还是要恭恭敬敬， 但不能违背道理， 为他们操劳，也不要怨恨22. 司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独亡子夏曰：“商闻之矣：死生有命，富贵在天君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟。
君子何患乎无兄弟也？”司马牛担忧地说：“别人都有兄弟 , 我死的时候就干巴一个人 （就是说他是独子） ,子夏就说：商朝的时候就有人说了 , 富贵生死都是说不定的事 , 君子为人处世 , 毕恭毕敬做到没有一点失误 , 对待别人恭恭敬敬尽到礼数 , 周围人都会待见这样的哥们 , 谁都愿意把它当兄弟 , 所以 , 严格要求自己 , 努力做一个君子 , 然后君子还怕没兄弟么 ?”四 . 学 学而不厌huì23. 子曰：“默而识之，学而不厌， 诲人不倦，何有于我哉？”孔子说：“把所学的知识默默地记在心中 , 勤奋学习而不满足 , 教导别人而不倦怠 , 对我来说 , 还有什么遗憾呢 ?”zh ì24. 子曰：“吾有知 乎哉？无知也？有鄙夫问于我，空空如也我叩其两端，而竭焉孔子说：“我有知识吗？其实没有知识有一个乡下人问我，我对他谈的问题本来一点也不知道我只是从问题的两端去问，这样对此问题就可以全部搞清楚了25. 子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也孔子说：我曾经整个白天不进食，整个夜里不睡觉，把时间用于思考，但是徒劳无功，这样还不如去学习wú26. 子夏曰：“日知其所亡 ，月无忘其所能，可谓好学也己矣。
子夏说：“每天能学到一些自己没有的知识，每月不忘自己已掌握的知识，这样就可以说是好学的了27. 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣子夏说： “博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了28. 子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也子贡问孔子 : 孔文子为什么谥号是“文”呢 ? 孔子回答说 : 他聪明好学 , 不以向不如他的人请教而感到耻辱所以他的谥号是“文”29. 子曰：“古之学者为己，今之学者为人孔子说：“古代学者学习的目的在于修养自己的学问道德 , 现代学者的目的却在装饰自己 , 给别人看 . ”30. 子曰：“君子不器孔子说：“ 君子不象器皿那样只有一种用途 . ”五 . 礼 克己复礼31. 颜渊问仁子曰： “克己复礼为仁一日克己复礼，天下归仁焉为仁由已，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目子曰： “非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动颜渊问孔子，怎样才算得上是仁德孔子说： “约束自己，一切言行都依照礼仪的要求，这便是仁德如果这样做了天下便都能归顺于仁德要达到仁德，全凭自己，难道还要依靠别人吗？”颜渊说：“向老师请教如何推行仁德的具体的条目规定。
孔子说：“不合乎礼的东西， 不看不爱礼的规矩， 不听不合乎礼的话， 不说不合礼的事情，不做32. 子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫孔子说：“君子广泛地学习文化知识 , 并且用礼来约束自己 , 也就可以不离经叛道了啊 ! ”chǎn33. 子贡曰：“贫而无 谄 ，富而无骄，何如？”子曰：“可也，未若贫而乐，富而好礼者也子贡说：“贫穷而能不谄媚 , 富有而能不骄傲自大 , 怎么样 ?”孔子说：“这也算可以了 . 但是还不如虽贫穷却乐于道 , 虽富裕而又好礼之人 . ”34. 子曰：“不知命，无以为君子不知礼，无以立也不知言，无以知人也孔子说： “不懂得天命，就不能做君子；不知道礼仪，就不能立身处世；不善于分辨别人的话语，就不能真正了解他x ǐ35. 子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸 ，勇而无礼则乱，直而无礼则绞孔子说： “恭敬而不符合礼的规定，就会烦扰不安；谨慎而不符合礼的规定，就会畏缩拘谨；勇猛而不符合礼的规定，违法作乱；直率而不符合礼的规定，就会尖刻伤人36. 子曰：“质胜文则野，文胜质则史文质彬彬，然后君子孔子说：“质朴胜过了文饰就会粗野 , 文饰胜过了质朴就会虚浮 , 质朴和文饰比例恰当 , 然后才可以成为君子 . ”六 . 和 和而不同37. 子曰：“君子和而不同，小人同而不和。
孔子说：君子讲求和谐而不盲从附和 , 小人 , 同流合污而不能和谐 .38. 子曰：“君子不以言举人，不以人废言孔子说： 君子不因为人家一句话（说得好）便提拔他 , 不因为他是坏人而鄙弃他的好话 .39. 子曰：“君子矜而不争，群而不党孔子说：“君子庄重拘谨与世无争 , （虽然）聚集在一起但不结党营私 . ”40. 子曰：“不患人之不己知，患不知人也孔子说：“不要担心别人不了解自己 , 要担心的是能不能了解别人 . ”41. 子曰：“君子求诸己，小人求诸人孔子说：“君子要求的是自己，小人要求的是别人wú42. 子绝四：毋 意，毋必，毋固，毋我孔子杜绝四种毛病——不主观臆测 , 不绝对肯定 , 不拘泥固执 , 不自以为是 .43. 子曰：“莫我知也夫！”子贡曰：“何为其莫知子也？”子曰：“不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎！”孔子说：“没人了解我啊 ! ”子贡说：“怎么说没人了解您呢 ?”孔子说：“不埋怨天 , 不责备人 , 我学了些平凡的知识 , 从中领悟了高深的道理 . 了解我的 , 大概只有天吧 ! ”44. 子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚孔子说：“君子光明磊落、心胸坦荡，小人则斤斤计较、患得患失。
七 . 知 知着不惑zhì45. 子曰：“由！诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是 知也孔子说 , 由,( 我) 教你知道就是知道 , 不知道就是不知道 , 这才是真正的知道 .zhì46. 子曰：“ 知者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿孔子说：“聪明人喜爱水 , 有仁德者喜爱山；聪明人活动 , 仁德者沉静 . 聪明人快乐 , 有仁德者长寿 . ”47. 叶公问孔子 于子路，子路不对子曰：”“女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔叶公向子路问孔子是个什么样的人，子路不答孔子（对子路）说： “你为什么不样说，他这个人，发愤用功，连吃饭都忘了，快乐得把一切忧虑都忘了，连自己快要老了都不知道，如此而已48. 子曰：“人无远虑，必有近忧孔子说 , 一个人没有长远的考虑 , 一定会有近在眼前的忧患 .49. 季路问事鬼神子曰： “未能事人，焉能事鬼？”曰： “敢问死？”曰： “未知生，焉知死？”季路向孔子询问应如何侍奉鬼神 . 孔子回答说：“还没能侍奉好活人，又怎么侍奉好死去的呢？”季路又问：“老师，我斗胆请教死是怎么。