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1、善与恶高三优秀作文800字5篇善与恶高三优秀作文800字1古人云:“人之初，性本善。”从古至今，人们都在培养一颗仁慈的心，可是，每个人都想不到的是，每个人的人性，都有丑陋的一面，这丑陋的一面，和人性仁慈的一面，两者之间是有牵连的。怎么会有人说:一念成佛，一念成魔呢?在我看来，每个人都有两面性，没有天生的坏人，也没有天生的好人。所以，我们无法从外表对待一个人是善是恶，我们只能通过长时间的理解和相处，去认清这个人“面具”下面的嘴脸，看清楚他那最真的模样。对于善恶，我觉得还有一个说法，那就是物极必反，假设一个人非常仁慈，又因为自己的仁慈被别人伤害，那么我想，这个人可能以后都不会再付出那真挚的仁慈之心
2、，所以，我觉得，一颗仁慈的心，是拿来珍惜的，而不是拿来践踏的。我记得以前，我有一个朋友，她真的是很仁慈呀，在她的眼睛里，看不到一点污秽的东西，也看不到一点点的仇恨，她是一个眼睛里有星星的女孩子。可是，最后的她，不敢仁慈了，也不愿意轻易付出真心了。事情是这样的，我的这个朋友，叫小诺，她的性格比较内向，或许有人说，内向是缺点，但是那时候的她，毕竟仁慈的。仁慈到什么程度呢?同学跟她借文具，她会把新的文具借给别人，把坏的留着自己用。刚开始，同学们都挺喜欢她的，但是渐渐的，她的仁慈被别人当成了一种软弱。开始欺负她，把她的书藏起来，把向她借的文具丢掉，还在她的试卷上面胡写胡画。也许就是从那一刻开始，她变了
3、，彻彻底底变了。小诺不再那么软弱_，她开始还击，别人怎么对她，她就怎么还击，我还记得她跟我说过一句话:“汲取我的教训，不要过于仁慈，你的身上，一定要有锋芒。”我听后，点点头，迟疑了一会儿，我想问她为什么变成一个敢于回击的人，却又欲言又止。算了，我明白她，之所以变了，是因为自己的仁慈给了自己教训。我想，如今的教育，明显是让学生偏向于学习，却没有让学生懂得感恩，懂得珍惜。我想，这样的话，不管读多少书都没有用。而我们每一个人做人，也要把握好仁慈的尺度，不能让别人把自己的好相处看作软弱_。这样，我们才不会被人欺负，也才可以在不做刺猬的同时，防止被别人伤害。善与恶高三优秀作文800字2善是好人都喜欢的，
4、恶是好人都讨厌的。“金无赤足，人无完人。“假设恶人知道悔改，重新做人，那么他是善人吗?善与恶何也?仁慈的人，人人都喜欢，但也于仁慈却会被人欺骗。可恶的人，人人都要讨厌，但他用可恶来对付真正可恶的人，却是大英雄。善与恶不可片面对待。所谓：“善与恶何也?刘邦未当皇帝前善待士兵，后恶除功臣。吕雉未当皇后前善待于人，后恶杀无数。武那么天未当君主前怜惜善人，后杀亲子。行恶易容，变善难。当人嗜杀人命，一天不杀就浑身不舒适。就算想变善人也难，善与恶何也?一爱一厌。善与恶互补。仁慈的人不能太仁慈，因为那样别人会认为你是好欺负的，没完没了得压榨你。太恶的人多学习学习仁慈的人，以便改邪归正，所谓：“放下屠刀，立地
5、成佛。”你不再成为人们所厌恶的人，而是名流后世，受人敬仰的人。善与恶何也?互补也，此之谓“天下太平”。善与恶皆好。仁慈的人与仁慈的人相处不会有争议、吵闹等一系列事情。盛显国泰民安的景象。恶人与恶人在一起会使天下陷于战争之中。假设将恶人与恶人组织成军队，满足他们的需求，使他们为国效力，永保天下太平。这不是很好吗?善有善的好，恶有恶的好，好好利用是国家的一项利好。善与恶何也?好啊!仁慈的人努力耕织，恶人保维国家减少弱者的死亡。善行天下，恶臭远名。仁慈的人，人人都说他好，使他流传千古。恶人人人都讨厌他，使他恶臭远名。但谁不喜欢自己名声流传千古呢?恐怕只有少数吧!每一个人都想做好自己本份事，可谁会知道
6、要哪个地方会出错呢?错误是避不可免的。但恶臭远名已经传出去了，也就收不回来了。善与恶，商也。如今仁慈的商人少得可怜，更多的也就是可恶的商人，仁慈的商人对得起自己的良心。而可恶的商人呢?却尽量伤害人。食物加工厂的老板为了节省过滤费，将大量污水排向城市中的市民。可恶至及，我们要向仁慈的商人致谢。要向仁慈的商人好好学习。善与恶何也?互补，皆好也。要长短互补，要做人上人。要知其善恶而为之。善与恶高三优秀作文800字3风徐徐吹过，田野里，稻子与他们的对头野草，无可奈何地一同享受着温煦的日光。这时，稻田中便再响起了人声，农民们都不约而同地背着喷洒农药的塑料箱，左手腰间托扶，右手拿着喷头，宛如威风凛凛的定国
7、大将军，在天地间洒下一片片药幕。那药幕，是稻子的及时雨，也预示着野草生命的倒计时。农药一洒，用不了几天，野草那令人惊羡的青绿便转成枯黄，挺直了的腰杆也不得已地弯下来。蔫倒一片的野草让稻子们精神焕发，斗志昂扬，它们兴奋地摇起了麦芒，夸耀起它们沉甸甸的麦穗。农人们也喜笑颜开，金黄的麦田即将迎来大丰收。第二年，以上的情景会像电影一样重新播放。人们会一如既往地痛骂夺取稻子养分的野草，恨它们贪得无厌，除草剂仍是农民必不可少的帮手。如此循环往复，野草似乎也从未从稻子的身旁消失过。如此看，野草便是人们眼中的恶，为人痛恶，那么必须除去才大快人心田地种的时间长了，或是管理不当，肥力流失，便成了荒地。荒地就像失去
8、活力的的脸，千沟万壑，就连蚯蚓对这贫瘠的泥土都不屑一顾。脚踩在上面，那泥土就好比是混凝土浇注过一般，硌得脚底生疼。此时，野草在上面却活得滋润至极。偶然飞来的种子落在荒地上，开始只冒出一小撮，像婴儿头上的新发，稀稀疏疏。不消几年，杂乱无章的野草就“占山为王”，整片荒地都成了它们的天下，远望，郁郁葱葱，到时给这荒地带来了无限的活力。野草带来的青绿，就像是一场起义，引得生命力稍强的植物也纷纷揭竿而起。从此，荒地便不再是荒地了。拔起野草的根，你会发现用“老树盘根”这个词来形容一点也不夸张。野草就像老树，它们的根呈密布的细丝状，看似脆弱无力，却是牢牢地盘住泥土，毫不放松。拥有这样根系的野草，轻而易举便使
9、荒地重获活力，做成了即便是人类也要花大力气、大代价才能做成的事，并且借此繁衍生息。这也许就是野草独有的智慧与毅力了，为自己谋生，也为别人送去美丽。仔细一想，人生又何尝不是如此呢?善无全善，恶无完恶。善恶的平衡或许在野草的身上完美的表达了：为生存，它汲取稻子的养分;而换一个环境，它却能成就一片美妙。所以，自身的恶，为它寻一处藏身所;自身的善，要为它觅一方好归宿，这便是我们可以做到的至善至贤了。善与恶高三优秀作文800字4一章章扣人心弦的情节，一段段畅致淋漓的描写，无不表达着西游记的独特魅力，西游记是一部家喻户晓的神魔小说，故事主要讲述了唐僧师徒四人经历九九八十一难，历尽千辛万苦，最终获得真经的故
10、事。细心品读西游记你会发现，每个精彩的故事中，都交织着两种相反的权利善与恶。在唐僧师徒四人西天取经的路途中，恶，指的当然是一切阻碍他们取经的妖魔鬼怪了。这些妖怪面目狰狞，凶残嗜血。但通过品读西游记，我发现，这些无恶不作的妖怪本是属于天界的某位大将或仙童，就好比大家较为熟悉的金角大王和银角大王，他们因想吃唐僧肉而与孙悟空进展对抗，结果却被打败，现出了原形：原来他俩竟是帮太白金星看守金炉和银炉的两位童子。读到这里，我感慨不已，一个人，不管你的品行修养有多高，一旦你心中起了恶念，超过了自己的底线，同样也会成为罪恶的化身。事实上，每个人都有善性，也有恶性，我们人就是在这善恶交织的社会中一步步自我成长的
11、，但是，一失足成千古恨，一但你放纵自己，让恶念如杂草般蔓延，受到外界诱惑的影响，最终只会自食其果。人无完人，金无足赤，每个人都是如此，就连西游记中的唐僧亦是如此，只是，他可以很好地抑制住自己的恶念，而其他三人却因一时不能及时抑制住恶念，酿成大祸被贬下凡，随唐僧进展艰辛的西天取经，最终才回归本善。这就证明了一句广为通用的俗语：“学坏三天，学好三年。”回到现实生活中来，我们中间的一些人又何尝不是像妖魔、像孙悟空，猪八戒，沙和尚那样。我们通常会在不知觉中犯下许多的错误，而假设当你发现了这些错误却不自觉改正的话，就会让不良习惯的种子在你心中生根发芽。当考试遇题不会时，请再思索一下，不要怀幸运心理左瞟瞟
12、右看看，当看见地上有钱时，应怀一颗磊落正直之心，拾金不昧.这些，何尝不是我们生活中鸡毛蒜皮的小事，但一旦你养成了这些恶习，跨出了象征着“恶”的第一步，而假设不及时改正，最终只会成为像西游记中的那些所谓的妖魔鬼怪。有时候，善与恶只有一线之差，可以认清自我，抑制自我的人就能从这个漩涡中脱离出来，成长得更多，相反，如不能，就会跌入万丈深渊，最终迷失自我。“人之初，性本善”其实，所有的善与恶都是考验我们的一个门槛，只要我们心中坚决，跨过门槛，就能像唐僧师徒四人一样，获得生活的真经。善与恶高三优秀作文800字5孟子道“人之初，性本善”而荀子道“生而有好利焉”，“生而有耳目之欲，有好声色焉”，人性本善和人
13、性本恶，都是一个争论不休的话题。先不说人性本是什么样，且说什么是善，什么是恶。人性是仁慈的，无时无刻透露着人性的光辉。就好比古代忠贤之臣申包胥，遇难之时到秦国寻求帮助，被秦国收容后，一直任劳任怨的工作，当楚王复国后，要封赏他，可是被回绝了。无奈之下，他带一家老小逃进山中隐居。更好比现代，杭州一家养老院搬进了一批90后。他们带着任务而来，就是照顾老年人。这些年轻人以陪伴赶走了老年人的孤独，那些老年人以宠爱赶走了年轻人的失落。爱是互相给予，互相交融的。这就是仁慈的人性，更好比昆山反杀案，2023年8月末，于海明即使防卫过当，杀死人而不负刑事责任，每一次司法公正都温暖人心。不管如何，犯法有无是根据宪
14、法和法官为主，而法官是人。有着仁慈的人性，仁慈的人性使世界充满。真是因为那份爱与美妙。是那些人有一颗美妙的灵魂，所以他们的美貌是永存的。又比方在雷雨中，周朴园在外人看来冷酷，伪善。但假设我们换个角度考虑，周朴园对他的初恋情人录视频的思念，是伪善却又真实的。一个人30年来保持屋里的摆设，一个人30年来每年的生日保持吃素的习惯。一个人要做到这两点是非常不容易的。这无不恰好的说明了他内心保存着真情。这就说明了周朴园外表上盗墓黯然，冷酷自私。但是他也有微情的那一面。不管怎么说，在当时的现实社会。假设这种思念对他那时的地位，声誉，身份造成威胁的话。他就会排斥于掩盖那种伪善而又真实的思念。从阶级层面来看，
15、她是很虚伪的。但从人性方面来看。那种思念却又显得过分的真实。善恶总是在不断变化。总的来说，恶是要多一点的。但是周朴园的行为却不影响国家的利益，更令人气愤的是那种出卖国家人，如蒲志高，出卖了_，不知道是一个知识分子不同于农民，懂得好汉不吃眼前亏，所以出卖了_。但是正是这种行为。让国家利益被损害，于我而言。我从不惊异于人们的邪恶，但却忍受不了那种无耻的背叛。仁慈的人永远觉察不出别人的存心不良。蒲志高一开始也算老实人。但正验证了那句话“忠厚老实人的恶毒，像饭里的沙砾或者鱼片中的刺，会给人一种不期待的伤痛。”人性是仁慈的，它使这个世界充满幸福，爱。人性是邪恶的，它让我们带上面具，成为一个伪善而冷酷的人，这也许就是曹操的那句名言“宁可天下人负我不可我负天下人。”总言之，人性有善有恶，人类处于神和禽兽之间，有的人倾向一类。有的人倾向另一类，有些人日益神圣，有些人变成野兽。第 页 共 页
