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1、说苑原文及译文赏析原文及翻译说苑日：“人臣之行，有六正六邪，行六正则荣，犯六邪则辱。何谓六正？一日萌芽未动，形兆未见，昭然独见存亡之机，得失之要，预禁乎未然之前，使主超然立乎显荣之处，如此者，圣臣也。二日虚心尽意，日进善道，勉主以礼义，谕主以长策，将顺其美，匡救其恶，如此者，良臣也。三日夙兴夜寐，进贤不懈，数称往古之行事，以厉主意，如此者，忠臣也。四日明察成败，早防而救之，塞其间，绝其源，转祸以为福，使君终以无忧，如此者，智臣也。五日守文奉法，任官职事，不受赠遗，辞禄让赐，饮食节俭，如此者，贞臣也。六日家国昏乱，所为不谀，敢犯主之严颜，面言主之过失，如此者，直臣也。是谓六正。何谓六邪？一日安官
2、贪禄，不务公事，与世浮沉，左右观望，如此者，具臣也，二曰主所言皆曰善，主所为皆曰可，隐而求主之所好而进之，以快主之耳目，偷合苟容，与主为乐，不顾其后害，如此者，谀臣也。三日内实险破，外貌小谨，巧言令色,妒善嫉贤，所欲进，则明其美、隐其恶，所欲退，则明其过、匿其美,使主赏罚不当，号令不行，如此者，奸臣也。四日智足以饰非，辩足以行说，内离骨肉之亲，外构朝廷之乱，如此者，谗臣也。五日专权擅势，以轻为重，私门成党，以富其家，擅矫主命，以自贵显，如此者，贼臣也。六日谄主以佞邪，陷主于不义，朋党比周，以蔽主明，使白黑无别，是非无间，使主恶布于境内，闻于四邻，如此者，亡国之臣也。是谓六邪。贤臣处六正之道，不
3、行六邪之术，故上安而下治。生则见乐，死则见思，此人臣之术也。”礼记曰：“权衡诚悬，不可欺以轻重。绳墨诚陈，不可欺以曲直。规矩诚设，不可欺以方圆。君子审礼，不可诬以奸诈。”然则臣之情伪，知之不难矣。又设礼以待之，执法以御之，为善者蒙赏，为恶者受罚，安敢不企及乎？安敢不尽力乎？（选自贞观政要）4.对下列加点词的解释，不正确的一项是（）。（3分）A.萌芽未动，形兆未见见：显现B.夙兴夜寐，进贤不懈夙：早晨C.不受赠遗，辞禄让赐遗：遗失D.智足以饰非，辩足以行说饰：掩饰5.下列各组句子中加点词的意义和用法，相同的一项是（）。（3分）A.转祸以为福自以为关中之固B.面言主之过失臣之壮也，犹不如人C.所欲
4、进，则明其美生，亦我所欲也D.使主恶布于境内不拘于时6.下列对原文有关内容的理解，不正确的一项是（）。（3分）A.臣子行为，有六正六邪的区别。人臣之术，就是要处六正之道，不行六邪之术。B.从人主和人臣的关系上看，六正之臣能够替人主考虑，六邪之臣会替自己考虑。C.引用说苑，意在辨“人臣之行”；引用礼记，意在知“臣之情伪”。D.虽然忠臣、奸臣难以分辨，但只要以礼相待，以法约束，他们都会尽力。7.翻译下列句子。（10分）（1）勉主以礼义，谕主以长策，将顺其美，匡救其恶，如此者，良臣也。（2）内离骨肉之亲，外构朝廷之乱。参考答案：4. C（3分）5. C（3分）6. D（3分）7. 共10分。（1）用
5、礼仪劝勉君王，用长远的策略使君王明白，顺助美事，纠正恶行，像这样的人，是良臣。（6分。重点词语“勉、喻”，2分;状语后置、判断句，2分，句意，2分）（2）对内使骨肉之亲分离，对外制造朝廷的混乱。（4分。重点词语“离、构”，2分；句意，2分）文言文参考译文：汉代刘向在说苑中写道：“臣子的行为，表现为六正六邪。实行六正则臣子光荣，犯了六邪之罪则臣子耻辱。什么是六正呢？一是有先见之明，在事情还没有发生之前，臣子能够预见到得失存亡的利害，使君主免于祸患，永保江山稳固，这样的臣子，是圣臣。二是虚心进谏，劝告君主实行礼义，帮助君主成就善事，避免君主犯错误,这样的臣子，是良臣。三是废寝忘食，兢兢业业，不断地
6、为朝廷举荐贤才，不断用古代圣贤的楷模来勉励君主，励精图治，这样的臣子，是忠臣。四是明察秋毫，防微杜渐，断绝祸患产生的根源，转危为安,使君主高枕无忧，这样的臣，是智臣。五是奉公守法，不收贿赂，谦让节制，这样的臣子，是贞臣。六是国家混乱，敢冒天下之大不髭，当面指出君主的过错，这样的臣子，是直臣。以上就是所说的六正那么六邪是什么呢？一是贪得无厌，不务正业，苟且偷生，没有立场,这样的臣子，是具臣。二是认为君主说的话都是好的，君主的行为都是对的，只会趋炎附势，助长君主的逸乐，不顾严重后果，这样的臣子，是谀臣。三是内心阴险，外表拘谨，八面玲珑，嫉贤妒能，要想提拔谁，就只说好的，隐瞒过失，要想排挤谁，就夸大
7、他的缺点，掩盖他的优点，致使君王赏罚不明，下达的命令又不被执行，这样的臣子，是奸臣。四是凭着自己的机巧辩才，掩过饰非，对内离间骨肉之情，对外制造朝廷混乱，这样的臣子，是谗臣。五是专权霸道，不可一世，私结友党，聚敛财富，伪造君主的诏令，以显贵自居，这样的臣子，是贼臣。六是用邪道歪门迷惑君主，陷君主于不仁不义之境，蒙蔽君主，使他不辨是非曲直，臭名昭彰，这样的臣子，是亡国之臣。这就是所说的六邪。如果贤臣做到六正，避免六邪，那么朝廷就会安宁，国家也会太平。生时为百姓造福，死后被人追忆思念，这就是为臣之道礼记说：“秤杆一提，物体的轻重就称出来了；绳墨一拉，曲直就显示出来了；规矩一比，方圆也就清楚了。有德之人都明白事理，不能妄说他们奸诈。”可见臣子尽忠与否，其实不难辨别，如果朝廷能够对他们以礼相待，以法约束，行善的能够加以褒奖，作恶的能够处以刑罚，他们怎么会不尽力呢？
