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1、论语十二章学习要点与课下练习一、选择题1 .下列关于古代文化常识的解说，不正确的一项是（）A. 论语是孔子及其弟子的语录结集，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想和 教育原则等，与大学诗经孟子合称“四书”。B. 礼记据传是孔子弟子及其再传、三传弟子等所作，主要记载了先秦的礼制， 体现了儒家的哲学、教育、政治、美学思想。C. 孟子，名轲，战国时期邹国人，有“亚圣”之称。他继承并发扬了孔子的思想， 主张“仁政”“民贵君轻”等。D. “六艺”的说法有两种：一种是西周学校教育内容，包括礼、乐、射、御、书、 数；一种是将“六艺”解释为“六经”，即易经尚书诗经礼记乐 经春秋。2 .对下列句子中加点词的解释，
2、不正确的一项是喻：知晓，明白事：听从格：推究端：萌芽，发端A. 君子喻于义B. 请事斯语矣C. 致知在格物D. 恻隐之心，仁之端也3 下列句子中，加点词的意义和用法相同的一项是A. 质胜文则野B. 见贤思齐焉C. 古之欲明明德于天下者D. 大学之道，在明明德于其身也，则耻师焉盘盘焉，囷囷焉有是四端而自谓不能者若火之始然4 下列句子中，加点词的含义完全相同的一项是（A.知者不惑温故而知新B.仟重而道远得道者多助C.迩之事父不足以事父母D.敏于事而慎于言回虽不敏5 .下列句子中加点词全都属于古今同义现象的一项是（）见不贤而内自省也有一言而可以终身行之者乎回虽不敏 君子博学而日参省乎己古之学者必有师
3、A. B.C.D.6.下列句子中加点词词类活用现象归类正确的一项是（） 见贤思齐焉见贤思齐焉可以群远之事君 邻之厚，君之薄也择善而从之草菅人命A. /B ./C./D./7 下列文化常识的解说，不正确的一项是（）A. 古人幼时命名，成年后取字。字是为了便于他人的称谓，对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。如孔子弟子端木赐，字子贡。B. 论语是儒家经典之一，是记录孔子和他的弟子言行的一部书。宋代把它与大学中庸孟子诗经合称“五经”。C. 小人，西周、春秋时代对被统治的劳动人民的称谓，又指道德低下的人。前者与“大人”相对，后者与“君子”相对。D. 士，在春秋时期，士在政治上居于卿大夫与庶民之间，处于贵族的
4、最低层。也泛 指读书人。本文中就是后一种用法。8.下列对课文的分析和理解不正确的一项是（A. 曾子认为，“仁”应该是读书人毕生追求的目标，而且责任重大，应为此奋斗终 生。B. “君子喻于义，小人喻于利”，可见孔子的义利观，从个人道德着眼，主张个人 在面临选择之时，应舍利取义。这里的“利”，主要是私利。C. “克已复礼”就是通过人们的道德修养自觉地遵守“礼”的规定。从这个层面来 说，“礼”是“仁”的内化和自觉。D. 孔子认为学诗经好处很多，可以激发情志，可以观察社会，可以交往朋友， 可以怨刺不平。近可以侍奉父母，远可以侍奉君王。二、情景默写9 .根据提示默写相关句子。(1) 孔子在论语雍也中探讨
5、文与质的关系的句子是： ，。(2) 孔子在论语学而中谈到君子不要求吃足，不要求居住舒适的句子是： (3) 孔子在论语里仁中谈到早晨得知道理，当晚死去也甘心的句子是： (4) 孔子在论语里仁中谈到君子和小人不同的义利观的句子是： ，(5) 论语卫灵公中，子贡询问孔子有没有可以拿终身去实践的一个字，孔子告诉他是“恕”。接着孔子又对“恕”做了进一步的解释，即“，(6) 唐太宗李世民曾说“以人为鉴，可以明得失”，由此可以联想到论语里仁中的“，”。(7) 青年担当着国家兴盛的重责，应当以论语泰伯中曾子所说的“ ”自勉。三、其他10 .写出下列加点词语的古义。(1) 一日克已复礼古义：今义：一天；有一天。
6、(2) 文质彬彬，然后君子古义：今义：连词，表示一件事情之后接着又发生另一件事情。(3) 诗可以兴，可以观古义：今义：助动词，表示可能或能够；表示许可；表示值得。(4) 小子何莫学夫诗古义：今义：男孩子；人(用于男性，含轻蔑意)。阅读下面论语选段，完成问题。(1) 子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！”(论语述而)(2) 子谓子贡曰：“女与回也孰愈？ ”对曰：“赐也何敢望回？回也闻一以知 十，赐也闻一以知二。”子曰：“弗如也，吾与女弗如也！”(论语公冶长)11 下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是()A. 颜回是孔子最得意的学生之一，在上述两则文字中，孔子对他大加赞扬。B
7、. 颜回勤于学习，独立思考，能做到闻一知十，即由一点能推知十点。C. 孔子希望大家能像颜回那样，刻苦学习，举一反三。D. 孔子的弟子各有所长，子贡以雄辩著称，孔子批评他说话过于谦虚。12.钱穆先生在论语新解中表示，“吾与女弗如也”应理解为“我与汝均不如”。据此联系上述两则材料，简要说明孔子的教育技巧。13 .通假释义 可谓好学也已“已同 知者不惑“知同14 .安 君子食无求饱，居无求安衣食所安燕雀安知鸿鹄之志哉15 .归天下归仁焉后五年，吾妻来归将军百战死，壮士十年归臣请完璧归赵江表英豪咸归附之天下同归而殊涂16 .言形容词,动词，疑问代词，_动词，_动词，动词，动词，动词，_名词，有一言而可
8、以终身行之者乎名词，_不学诗，无以言动词，_感斯人言，是夕始觉有迁谪意名词,17 .指出加点字的活用情况，并释义。 朝闻道，夕死可矣 请事斯语矣 迩之事父，远之事君 见贤思齐焉 见不贤而内自省也 譬如平地18.解释下列句中加点词的含义。（1）而：敏于事而慎于言 见不贤而内自省也 人而不仁，如礼何 为仁由己，而由人乎哉 死而后已 任重而道远(2) 其： 请问其目 其“恕”乎(3) 以： 仁以为己任 有一言而可以终身行之者乎(4) 于： 敏于事而慎于言 己所不欲，勿施于人 多识于鸟兽草木之名(5) 者： 知者不惑 有一言而可以终身行之者乎(6) 何： 人而不仁，如礼何 小子何莫学夫诗19 .指出下
9、列句子属于何种文言句式。(1) 克己复礼为仁(2) 有一言而可以终身行之者乎(3) 君子喻于义，小人喻于利(4) 敏于事而慎于言(5) 止，吾止也四、文言文阅读读下面论语的文字，回答问题。(樊迟)见子夏曰：“乡也吾见于夫子而问知，子曰：举直错诸枉，能使枉者直。 何谓也？”子夏日：“富哉言乎！舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。汤有天下， 选于众，举伊尹，不仁者远矣。”(论语颜渊) 哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”（论语为政）注释：皋陶：舜时的贤臣，以正直闻名天下。伊尹：商汤时的贤能辅相，为商 朝的建立和富强做出了伟大贡献。20请结合第一则语段
10、相关内容分析“举直”的含义 （请简要写出分析过程）。21.请根据上述两则语段的内容指出，“举直错诸枉”有哪些意义？阅读下面的文言文，完成问题。仲由字子路，卞人也。少孔子九岁。子路性鄙，好勇力，志伉直，冠雄鸡，佩暇豚，陵暴孔子。孔子设礼稍诱子路， 子路后儒服委质，因门人请为弟子。子路问：“君子尚勇乎？”孔子曰：“义之为上。君子好勇而无义则乱，小人好 勇而无义财盗。”子路有闻，未之能行，唯恐有闻。孔子曰：“片言可以折狱者，其由也与！ ”“由也好勇过我.无所取材。”“若 由也，不得其死然。”“衣敞縕袍与衣狐貉者立而不耻者，其由也与！ ”“由也升堂 矣，未入于室也。”季康子问：“仲由仁乎？ ”孔子曰：
11、“千乘之国可使治其赋，不知其仁。”子路为季氏宰，季孙问曰：“子路可谓大臣与？ ”孔子曰：“可谓具臣矣。”子路为蒲大夫，辞孔子。孔子曰：“蒲多壮士，又难治。然吾语汝：恭以敬.可 以执勇：宽以正，可以比众：恭正以静，可以报上。”初.卫灵公有宠姬曰南子。灵公太子蒉聩得过南子惧诛出奔及灵公卒而夫人欲立 公子郢郢不肯曰亡人太子之子辄在于是卫立辄为君是为出公。出公立十二年，其父蕢 聵居外，不得入。子路为卫大夫孔悝之邑宰。蕢聩乃与孔悝作乱，谋入孔悝家，遂与 其徒袭攻出公。出公奔鲁，而蒉聩入立，是为庄公。方孔悝作乱，子路在外，闻之而 驰往。遇子羔出卫城门，谓子路曰：“出公去矣。而门已闭，子可还矣，毋空受其祸。
12、” 子路曰：“食其食者不避其难。”子羔卒去。有使者入城，城门开，子路随而入。造 蒉聩，蒉聩与孔悝登台。子路曰：“君焉用孔悝？请得而杀之。”蒉聩弗听。于是子 路欲燔台，蒉聩惧，乃下石乞、壶黡攻子路，击断子路之缨。子路曰：“君子死而冠 不免。”遂结缨而死。孔子闻卫乱，曰：“嗟乎，由死矣！ ”已而果死。故孔子曰：“自吾得由，恶言 不闻于耳。”是时子贡为鲁使于齐。（节选自史记仲尼弟子列传，有删改）22 .下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（A. 灵公太子蒉聩得过/南子惧诛出奔/及灵公卒/而夫人欲立公子郢/郢不肯/曰/亡人太子之子辄在/于是卫立/辄为君/是为出公B. 灵公太子蒉聩得过/南子惧诛/
13、出奔及灵公/卒而夫人欲立公子郢/郢不肯/曰/亡人太子之子辄在/于是卫立辄为君/是为出公C. 灵公太子蒉聩得过南子/惧诛出奔/及灵公卒/而夫人欲立公子郢/郢不肯/曰/亡人太子之子辄在/于是卫立辄为君/是为出公D. 灵公太子蒉聩得过南子/惧诛/出奔及灵公/卒而夫人欲立公子郢/郢不肯/曰/亡人太子之子辄在/于是卫立/辄为君/是为出公23 .下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是()A. 子路性情粗野，刚直好勇。他曾经欺侮孔子，后来被孔子以礼诱导，最终拜孔子 为师。B. 子路自尊自信，不慕虚荣。孔子认为子路即使穿着破旧袍子和穿着皮衣的人站在 一起，也不会感到羞愧。C. 子路精于政事，能力出众。
14、孔子赞扬子路有仁德，可以治理拥有千辆兵车的国家 的军政事务。D. 子路尽忠职守，不避危险。卫国政乱时，子羔劝他不要进城，子路以“不避其难”为由拒绝了，最终玉碎当场。24 .把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1) 片言可以折狱者，其由也与！(2) 恭以敬，可以执勇；宽以正，可以比众；恭正以静，可以报上。25 .孔子之前曾预言“若由也，不得其死然”，后闻听卫国政变，断言“嗟乎，由死矣”，而子路果真死了。你认为孔子的判断有哪些依据？请简要说明。阅读下面的文言文，完成各题。孔子世家(节选)司马迁古者诗三千余篇，及至孔子，去其重，取可施于礼义，上采契、后稷，中述般、周之盛，至幽、厉之缺，始于衽席，故曰“关雎之乱以为风始，鹿鸣为小雅始，文王为大雅始，清庙为颂始”。三百五篇孔子皆弦 歌之，以求合韶武雅颂之音。礼乐自此可得而述，以备王道，成六 艺。子贡曰：“夫子之文章，可得闻也。夫子言天道与性命，弗可得闻也已。”颜渊 喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在
