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1、诚实做人格言诚实做人格言在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。一孟德斯鸠人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。 但丁勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。一一刘备不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。一一张衡土扶可城墙，积德为厚地。 李白行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。神涵光入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。周恩来一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。一一郭沫若害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪，这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。斯宾诺莎应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。 一一德谟克利特有着极
2、大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。 一一凯洛夫 没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动1罗曼罗兰理智要比心灵为高，思想要比可靠。一一高尔基共产主义不仅表现在田地里和汗水横流的工厂，它也表现在里、饭桌旁，在亲戚之间，在相互的关系上。一一马雅可夫斯基有德行的人之所以有德行，只不过受到的诱惑不足而已；这不是因为他们生 活单调刻板，就是因为他们专心一意奔向一个而无暇旁顾。一一邓肯人类被赋予了一种工作，那就是精神的。一一列夫托尔斯泰人在上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。 一一契诃 夫良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。一一马克思守法和有
3、良心的人，即使有迫切的需要也不会偷窃，可是，即使把百万金元 给了盗贼，也没法儿指望他从此不偷不盗。一一克雷洛夫精神上的道德力量发挥了它的潜能， 举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情 和正义感在现实中均得施展其威力和作用。一一黑格尔把“德性”教给你们的：使人的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。 一一贝多芬如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。一一狄德罗我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。一一贝多芬装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。一一卢梭我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。一
4、一卢梭让我们把不名誉作为刑罚最重的部分吧！一一孟德斯鸠对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础。一一夸美纽斯德行的实现是由行为，不是由文字。一一夸美纽斯的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中道德。 赫尔巴特美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能 显露美德也。培根阴谋陷害别人的人，自己会首先遭到不幸。一一伊索智者宁可防病于未然，不可治病于已发；宁可勉励克服痛苦，免得为了痛苦而追 求慰藉。托马斯莫尔我们有力的道德就是通过取得物质上的； 这种道德既适用于国家，也适用于 个人。一一罗素3养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神,也就是能在世
5、界新潮流中游泳，不被淹没的力量。一一鲁迅只有在不仅消灭了阶级对立，而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发 展阶段上，超越阶级对立和超越这种对立的回忆的、真正人的道德才成为可能。 恩格斯我们有无产阶级道德，我们应该发展它，巩固它，并且以这种无产阶级道德 未来的一代。加里宁当前的任务是，即使在最困难的条件下，也要挖掘矿石，提炼生铁，铸造马克思 主义世界观以及与这一世界观相适应的上层建筑的纯钢。一一列宁自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有 邹韬奋知耻近乎勇。一一孔丘辱，莫大于不知耻。一一王通革命道德不是从天上掉下来的。它是从日常的坚持不懈的斗争和锻炼中发展 和巩固起来的
6、，正如玉石越磨越亮，黄金越炼越纯一样。一一胡志明是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。但做人处事的 法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。一一鲁迅不是不能见义，怕的是见义而不勇为。一一谢觉哉要留心，即使当你独自一人时，也不要说坏话或做坏事，而要学得在你自己面前比在别人面前更知耻。 德谟克利特静以修身，俭以养德。 诸葛亮君子忧道不忧贫。孔丘贫而无谄，富而无骄。 子贡强本而节用，则天不能贫。一一荀况侈而惰者贫，而力而俭者富。一一韩非夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。一诸葛亮奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。 白居易不念居安思危，戒奢以
7、俭；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也。一一魏徵历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。一一李商隐霸祖孤身取二江，子孙多以百城降。豪华尽出后，逸乐安知与祸双？ 一一王安 石侈则多欲。君子多欲则念慕富贵，枉道速祸司马光奢则妄取苟取，志气卑辱；一从俭约，则于人无求，于己无愧，是可以养气也。一一罗大经半截粉条犹爱惜公家物件总宜珍。诸生不解余衷曲，反谓余为算细人。一徐特立让自己完全受支配的人是永不能合乎公正的。一一德谟克利特谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易度过难关；谁在富足时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。 萨迪奢侈总是跟随着淫乱，淫乱总是跟随着奢侈。一一孟德斯鸠奢侈的必然后果风化的解体反过来又引起了趣味的腐化
8、。 卢梭礼仪的目的与作用本在使得本来的顽梗变柔顺，使人们的气质变温和，使他尊重别人，和别人合得来。一一约翰洛克摘自网善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。 管仲天下有大勇者，猝然临之而不惊，不故加之而不怒。苏轼我们应该注意自己不用言语去伤害别的同志， 但是，当别人用语言来伤害自己的时候，也应该受得起。一一刘少奇礼貌使人类共处的金钥匙。一一松苏内吉rh&ffi6讲话气势汹汹，未必就是言之有理。 萨迪不论你是一个男子还是一个，待人温和宽大才配得上人的名称。一个人的真 正的英勇果断，决不等于用拳头制止别人发言。一一萨迪火气甚大，容易引起愤怒底烦扰，是一种恶习而使心灵向着那不正当的事情，那是一时冲动
9、而没有理性的行动。彼得阿柏拉德青年人应当不伤人，应当把个人所得的给予各人，应当避免虚伪与欺骗，应 当显得恳挚悦人，这样学着去行正直。一一夸美纽斯礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。一一约翰洛克礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。一一孟德斯鸠坏事情一学就会，早年沾染的恶习，从此以后就会在所有的行为和举动中显 现出来，不论是说话或行动上的毛病，三岁至老，六十不改。一一克雷洛夫礼貌经常可以替代最高贵的。一一梅里美礼貌是最容易做到的事，也是最珍贵的东西。一一冈察尔脾气暴躁是人类较为卑劣的天性之一，人要是发脾气就等于在人类进步的阶梯上 倒退了一步。一一达尔文蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。浮夸的蝴蝶却花是应该向他道谢的 泰戈尔
