《2011高考语文一轮复习 专题评估8文学类文本阅读（散文）（含解析） 新人教版》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2011高考语文一轮复习 专题评估8文学类文本阅读（散文）（含解析） 新人教版（7页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、2011高考语文一轮复习 专题评估专题评估八文学类文本阅读(散文)一、阅读下面这篇文章，完成14题。山峦 筱敏俄国十二月党人起义，被历史称之为贵族革命。那是一个极其黑暗极其龌龊的时代，除了匍匐于王权靴下的草芥，任何生命都不能生长。然而，恰恰是窒息生命的统治，使自由成为一种焦灼的渴望；恰恰是腐质土的堆积，迫使一种名叫崇高的生物直立起来，以流血的方式，不顾一切地生长。一群心怀使命感的贵族青年站到了起义队伍的前列，并且沿着这条因自由的火把而延伸的道路，走到了绞刑架下或者西伯利亚矿坑的底层。要理解这种崇高的生命必须有同样崇高的心灵。一位政客说：欧洲有个鞋匠想当贵族，他起来造反这理所当然，而我们的贵族闹
2、革命，难道是想当鞋匠？这样一种无耻的“幽默”，除了表明其躯壳能增长腐质土的堆积，其灵魂卑贱地受着王权专制的役使之外，难道可以给予崇高的生命些许蚀损么？百余名十二月党人带着镣铐到西伯利亚去了，并将在苦役和囚禁之下终其一生。他们的罪证是对祖国的忧虑和挚爱，对奴隶的关注与同情。在那条被他们的歌声和镣铐敲击过的驿道上，那条漫长的，永无终了的，直插入蛮荒和苦难的驿道上，远远地追踪而来的，是他们年轻的妻子。这些年轻的女性，这些在乳母的童谣里和庄园的玫瑰花丛中长大的女性，这些曾在宫廷的盛大舞会上流光溢彩的女性，这些从降生之日起，就被血缘免除了饥馑、忧患和苦难的女性。歌剧院中不曾演过，恶梦中也不曾见过，那些属
3、于旷古和别一世界的悲剧，突然集中在一个流血的日子里，利刃一样直刺人体内。生活因此断裂。狂泻的泪水，突然就把她们冲到春季的彼岸了。如果没有经历过苦难，如果没有用自己的肌肤，触摸过岩壁的锋利和土地的粗砾，我们凭什么确知自己的存在呢？如果没有一座灵魂可以攀登的峰峦，如果没有挣扎和重负，只听凭一生混同于众多的轻尘，随水而逝，随风而舞，我们凭什么识别自己的名字呢？面对昏蒙了数百年的天空那一线皎白的边幕，那一线由她们的丈夫们的英勇而划开的皎白的边幕，选择难道是必要的吗？像踏过彼得堡街角的积雪，她们踏过沙皇那纸特许改嫁的谕令，在“弃权书”上，签署她们从此成为高贵的标志的姓名：放弃贵族称号，放弃财产，放弃农奴
4、管理权，甚至放弃重新返回故乡的权利；难道那一切是人的真正的权利吗？那些虚荣的玩具曾经掏空了多少生命？在目睹了男人们英勇的佩剑刺穿天幕，流泻出一线自由的颜色之后，她们就从庸常走向一种崇高。怎么可以忍辱屈膝，把青春重新搅拌入豪奢的腐朽和华贵的空洞呢？那一年的冬天，日照极短，枢密院广场的落日惨红，如同一环火漆，永不启封地封存了轻盈的过去。从此，她们站到悲惨和苦难之中了。到囚徒那里去！女性的爱，其最本质的激情是母性。于是她们一夜之间成长为山峦。就让病弱者和受难者靠在她们肩头吧，她们的臂弯里，不是有一种浴血的乔木在生长么？当她们以永诀的伤恸吻别熟睡的幼子，以微笑排开威吓和阻挠，任由恐怖和厄运箭矢一样穿过
5、她们身心，孑然跋涉数千俄里，才到她们的丈夫身边的时候，爱情，还仅仅是一个花朝月夕的字眼吗？1下列对这篇文章的赏析，正确的两项是 ()A本文前面三段，叙述俄国十二月党人起义的原因和过程，后面五段描写十二月党人的妻子的英勇和无畏，相互衬托、首尾照应。B文中两处写到“腐质土的堆积”，形象生动地揭露了当时的统治阶级腐朽糜烂的生活。C“那一年的冬天，日照极短，枢密院广场的落日惨红，如同一环火漆，永不启封地封存了轻盈的过去”，第七段的这一描写，情景交融，生动感人。D文章以“爱情，还仅仅是一个花朝月夕的字眼吗”结尾，意在揭示文章的主旨，引起读者深深的思考。E本文视角独特，构思新颖，感情浓烈，文笔凝重，意旨深
6、远。答案：CE解析：A项，文中没叙述俄国十二月党人起义的过程。B项，“腐质土的堆积”重点在揭露沙皇统治的专制黑暗和暴虐。D项，文章的主旨是歌颂这些年轻的妻子为自由而受难的精神，不是歌颂他们对爱情的追求。2十二月党人要“起义”，要“闹革命”的原因有哪些？请根据文意简要回答。参考答案：渴望自由，反对专制，热爱祖国，同情奴隶(或：对自由的渴望，对王权专制的痛恨，对祖国的忧虑和挚爱，对奴隶的关注和同情)3本文在描述十二月党人的年轻妻子义无反顾地选择追随丈夫，承受悲惨和苦难后，写道“她们一夜之间成长为山峦”，请结合全文，分析这句话的作用。参考答案：照应题目；赞叹这些年轻的妻子突遭厄运时，意志像山峦一样坚
7、忍，爱像山峦一样博大；歌颂她们甘愿为自由而受难的精神，表达作者对它们的赞扬和仰慕之情。4诗人裴多菲写道：“生命诚可贵，爱情价以高。若为自由故，二者皆可抛。”请结合全文谈谈你的看法。参考答案：略解析：不要求面面俱到，只要能就一种观点进行探究，即可根据观点是否明确、论证是否合理酌情给分。二、(2010宁夏、海南全真模拟卷一)阅读下面的文字，完成14题。古诗如酒 祝勇“关关雎鸠，在河之洲”一阕关雎，就这样出现在我们生命记忆的源头，也出现在华夏文明的源头。已经很难确认诗经诞生的确切年代了，至于究竟是哪一个不平凡的喉咙，最先吟出中国诗歌第一行嘹亮的音符，更是无从查考。每当读罢诗经，我常常不禁要问自己：为
8、什么斑驳的岁月并未使诗经里绽亮的意象生出铜绿，无涯的空间更未令远古诗歌包含的丰富信息在传递过程中蒙受损失？当暗黄的纸页间错落的诗行成为我们灵魂的一部分，当代诗歌，又为何离我们这般遥远 与诗人共同生存在这个世界里，应当说是我们的幸运。诗，使灰黯变得多彩，使短暂变得永久，使有限成为无限，使腐朽化为神奇；诗，使生命中许多的不可能最终成为可能；诗使人类充分体验到情感的欢畅与智慧的奇谲。无数的新诗正散布在我们周围，如星雨、如花瓣，飘散在我们的日子深处。它们与我们相距那么近，伸手可触，然而又有多少人注意到它们的存在呢？是因为李白、李贺、李商隐都已在历史的尘烟里隐退，而浮华的现世不再造就王维、王勃、王昌龄了
9、吗？现在就下这样的结论，未免太匆忙了一点。唯一的解释，就是它们未曾经历过时间的淘洗。一首诗若要成为绝唱，是不能省略这一手续的。于是明白了，好诗的诞生，是天才与时间的共同结果；而读诗，是需要一个时间的距离的。因为有了时间的距离，古诗里的字句，才化成水底的珊瑚，美丽而持久。所以，诗经里的蒹葭、白露的痕迹依稀可辨；骆宾王的“西陆蝉声”，依然如丝如缕；陈子昂的幽州台、温庭筠的五丈原，慷慨悲凉之气未改；而王之涣的“黄河远上白云间”与王翰的“葡萄美酒夜光杯”，将同一个凉州，锁定在心灵的地图上。古诗如酒，存放得久了，便经历了一场美妙的发酵。我们要感谢酿酒师，同时更应对时间产生由衷的敬意。在隔过了久远的时间之
10、后，我们再去读它们，已不再是普通的阅读，这些诗的年龄与生命力，使我们升起由衷的敬畏感。如同啜饮一樽古酒，每一滴不曾挥发的汁液，都是与时间抗争的结果，令我们不能不感到激动，不能不肃然起敬。这种“先入为主”的敬意，在阅读同代人的诗作时，是不常有的。其实，既然诗是诗人灵智的闪光留下的痕迹，那么，构思的机巧，应当只有一次效用。就像对一部悬念小说的欣赏，应当是“一次性”的，谜底揭开之后，再去重读，恐怕就会失去初读的那份奇妙感受。按说，诗也一样。名诗佳句，诵过千遍之后，熟稔到了不加思索便可脱口而出的程度，理应不再有任何新鲜的刺激了吧，这似乎应是旧诗的劣势、新诗的优势，可是事实却不是这样。比如李太白的“举头
11、望明月，低头思故乡”，比如李商隐的“秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声”，比如刘禹锡的“人世几回伤往事，山形依旧枕寒流”，比如王昌龄的“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”每次品读，心灵都如初读一般悸动，每次都别有一番滋味在心头。这些诗中名句是在诗人高度敏感的情感酒窖里酿制的，它们有足够的力量抵御心灵的麻木。于是，在一次又一次反复的吟诵当中，我们对世界对生命对完美对缺憾的体察一天一天地深化，直到有一天，我们发现，诗歌最终成为我们精神的源泉与归宿。读诗，赋予我们的生命以更深厚的意义，同时也使诗歌本身的魅力一次次地深化和升值。地老天荒，美人迟暮，只有诗，常读常新。诗不会老，就更不会死。在诗歌的低潮时期，我
12、从未对诗失去信念，原因也正在这里。1下列对这篇散文的赏析，不正确的两项是()A本文开头引用关雎中的名句来说明我国古代诗歌的源远流长、成就之高、价值之大、影响之深。B“当代诗歌，又为何离我们这般遥远”一句表现了作者对当代诗歌难以走近读者的现实的忧虑。C作者在评价诗歌时虽有点“厚古薄今”的倾向，但对诗歌本身的价值和意义还是给予充分肯定的。D本文是一篇说理性的散文，因而在行文方式上更多地倾向于议论 E本文语言生动凝练，含浑曲折，多种修辞手法的运用，增强了文章的说服力。答案：AE解析：A项中“成就之高”在原文中没有依据；E项中“含浑曲折”不合实情，多种修辞手法运用增强的是文章的感染力而非说服力。2如何
13、理解“暗黄的纸页间错落的诗行成为我们灵魂的一部分”这句话？参考答案：源远流长的中华诗歌虽历经时间的冲刷而仅留下零散的一小部分，但它对于我们灵魂的提升与充实起到了非常重要的作用。3作者为什么说“我们要感谢酿酒师，同时更应对时间产生由衷的敬意”？参考答案：时间的流失会冲刷掉许多毫无价值或价值不大的东西，而保存下来的多是民族文化中的精品，也即“去粗存精，去伪存真”，因此，对于时间我们应产生由衷的敬意。4中国是一个诗的国度，源远流长，博大精深的诗歌传统令世人瞩目，令国人自豪。然而令人遗憾的事实是：在近些年里，诗歌仿佛成了中国文学园地里墙角的一朵小花，只在狭小的空间里孤芳自赏，少人问津了。对此，你有怎样
14、的看法？答案提示：这是中国诗歌的悲哀，也是中国文学的悲哀，更是中华民族源远流长的民族文化的悲哀 解析：这是一道开放探究题，可围绕当前诗歌的命运写。三、阅读下面的文字，完成14题。想象鸟鸣的幸福 曾柱我一直认为，鸟声是一切声音里最美妙的一种，缘于它们质朴的乡土味。鸟们是乡村的天使，是乡村用雨水和谷粒喂养出来的。它们总会在某个小雨淅淅沥沥的早晨抑或夜晚，站在我的面前，说很多很多只可意会不可言传的话。一粒粒细小的鸟鸣，像赤脚农夫在软软的耕地上撒种时脱手而出的种子，唤醒牛马、唤醒村庄、唤醒道路、唤醒房屋。鸟能在很短的时间内从一个路口抵达另一个路口，从一家的房顶抵达另一家的房顶，从一方树丛到另一方树丛，
15、从一个村庄到另一个村庄。鸟的叫声也是这样，只要你认真倾听，你就会情不自禁地飞起来。鸟声透着细瓷的质感清清纯纯地传过来。我只闻鸟声，不见鸟影，我想象那么好听的声音是由树上的叶子发出的。记得看过这样一句诗：鸟声是树的花朵。多好。这样，满树叶子便变成了满树的鸟。这样想就有了一种隐隐的牵挂，隔着暮霭，似乎感觉那鸟鸣在夜风中微微摇动。鸟声，这是个有着古典诗歌般美感的名称，充分体现出了汉语表达的简洁性和准确性，略带暖意的鸟声很快就雾一样地在乡村里弥漫开来，词语里暗含了一个多么生动的过程。对于村庄，我向来怀有这样一种诗意的构图：树荫丛中，国画般的村庄在熹微的白光中显现出模糊的轮廓，四周雾霭萦绕，看不出一切事物的具象。一个农家小院木门轻掩，屋檐下半圆碗状的鸟窝里燕子在呢喃，院子里的树枝叶间，成群的麻雀跳跃啁啾，细碎的鸣叫声催醒了昨晚贪玩迟睡的顽皮儿郎之所以是燕子和麻雀在村庄的清晨歌吟，是因为它们是中国古典乡间最常见的两种凡鸟。勤劳的燕子一身黛黑的羽翼，凛然、高贵，令不少孩子敬而远之。而体形更纤小、毛色更灰土、鸣声也更短促琐碎的麻雀，则极像一位调皮、可爱的灰姑娘，成了跟鸡、狗一样深入人们日常生活
