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1、第二十六课 小圣施威降大圣教学目标：1.了解作者作品：吴承恩及西游记；2.积累“寻觅 吆喝 踪迹 铁钳 愕然”等重点词语；3.学会复述孙悟空与二郎神的打斗经过；4.品味本文妙趣横生的语言；5.理解本文故事情节的设置特点。教学重、难点：1. 品味本文妙趣横生的语言；2. 理解本文故事情节的设置特点。教学安排：2课时教学过程：一、导入新课播放西游记主题曲，导入课文。对于西游记这部文学作品，可以说是家喻户晓，妇孺皆知。今天咱们跟着这西游记的乐曲，走进这部经典著作，去真切地感受一下作品中的孙悟空和二郎神是怎样斗智斗勇的。 二、知识积累 1. 作者： 吴承恩（约1500约1582），中国明代小说家。字汝
2、忠，号射阳山人，先世江苏涟水，后徙淮安府山阳县（今江苏省淮安市楚州区）人。他出身于一个世代书香后败落为小商人的家庭，曾祖吴铭、祖父吴贞曾分别任过县学训导、教谕。其父吴锐，家境贫寒，以经营绸布为生。虽身为商人，却喜读书，六经诸子百家莫不观览。 吴承恩自幼敏慧好学，聪明过人，博览群书，年轻时即以文名著于乡里。淮安府志记载他“性敏而多慧，博极群书，为诗文下笔立成。”早年曾希望以科举进身，但他科考不利，至中年以后才补上“岁贡生”。后流寓南京，长期靠卖文补贴家用。晚年归居故里，放浪诗酒，贫病以终。 吴承恩自幼喜欢读野言稗史，熟悉古代神话和民间传说。科场的失意，生活的困顿，使他加深了对封建科举制度、黑暗社
3、会现实的认识，促使他运用志怪小说的形式来表达内心的不满和愤懑。他自言：“虽然吾书名为志怪，盖不专明鬼，实记人间变异，亦微有鉴戒寓焉。” 西游记是古代长篇小说浪漫主义的高峰，在世界文学史上，它也是浪漫主义的杰作。美国大百科全书认为它是“一部具有丰富内容和光辉思想的神话小说”，法国大百科全书说：“全书故事的描写充满幽默和风趣，给读者以浓厚的兴味。”从19世纪开始，它被翻译为日、英、法、德、俄、等十多种文字流行于世。 吴承恩一生诗、文、词创作甚多，死后大部亡佚，有后人辑集的射阳先生存稿4卷，包括诗1卷，散文3卷，卷末附小诗38首。 2. 题材背景： 唐僧取经是历史上一件真实的事。大约距今一千三百多年
4、前，即唐太宗贞观元年（627年），年仅25岁的青年和尚玄奘带领一个弟子离开京城长安，只身到天竺（印度）游学。他从长安出发后，途经中亚、阿富汗、巴基斯坦。过高昌国时，那里的居民非常推崇佛教，国王见他们是从大唐来的和尚，非常高兴，愿封他们为护国法师，加上黄金百两、骏马千匹。弟子动摇了，最后留在了高昌国，而玄奘偷偷溜了出来向西逃去。不料被高昌国士兵截住。没想到他们是前来护送玄奘西去取经的。士兵送给玄奘一匹白马和一些文书，玄奘感激不已。他向王宫方向拜了几拜，就骑马西去了。玄奘历尽艰难险阻，最后到达了印度。他在那里学习了两年多，并在一次大型佛教经学辩论会任主讲，受到了赞誉。贞观十九年（645年）玄奘回到
5、了长安，带回佛经657部。为防止经文被盗，玄奘在唐王的帮助下修筑了大雁塔，保存经文。他这次西天取经，前后十九年，行程几万里，是一次传奇式的万里长征，轰动一时。后来玄奘口述西行见闻，由弟子辩机辑录成大唐西域记十二卷。但这部书主要讲述了路上所见各国的历史、地理及交通，没有什么故事。直到他的弟子慧立、彦琮撰写的大唐大慈恩寺三藏法师传，则为玄奘的经历增添了许多神话色彩。从此，唐僧取经的故事便开始在民间广为流传。南宋有大唐三藏取经诗话，金代院本有唐三藏、蟠桃会等，元杂剧有吴昌龄的唐三藏西天取经、无名氏的二郎神锁齐大圣等，这些都为西游记的创作奠定了基础。吴承恩也正是在民间传说和话本、戏曲的基础上，经过艰苦
6、的再创造，完成了这部令中华民族为之骄傲的伟大文学巨著。 3.西游记的文学价值： 在中国古典小说中，西游记的内容是最为庞杂的。它融合了佛、道、儒三家的思想和内容，既让佛、道两教的仙人们同时登场表演，又在神佛的世界里注入了现实社会的人情世态，有时还掉书袋似的插进几句儒家的至理名言，使它显得亦庄亦谐，妙趣横生。这种特点，无疑使该书赢得了各种文化层次的读者的爱好。 西游记的出现，开辟了神魔长篇章回小说的新门类。书中将善意的嘲笑、辛辣的讽刺和严肃的批判巧妙地结合的特点直接影响着讽刺小说的发展。西游记是古代长篇浪漫主义小说的高峰，在世界文学史上，它也是浪漫主义的杰作。 相关评价：吴承恩撰写的幽默小说西游记
7、，里面写到儒、释、道三教，包含着深刻的内容，它是一部寓有反抗封建统治意义的神话作品。吴承恩本善于滑稽，他讲妖怪的喜怒哀乐都近于人情，所以人人都喜欢看。鲁迅 西游记全书故事的描写充满幽默和风趣，给读者以浓厚的兴味。法国大百科全书 4.本文节选自西游记第六回(人民文学出版社1980年版)。原标题为“观音赴会问原因，小圣施威降大圣”。西游记前五回故事是：花果山仙石孕育出一石猴，石猴觅得“水帘洞”，被群猴拥戴为王。数年后，石猴拜菩提老祖为师，获名孙悟空，学得长生之道、七十二般变化及“筋斗云”，又向龙王讨得如意金箍棒，后大闹天宫。玉帝令托塔李天王率天兵天将去捉拿悟空，悟空两度打败了众天神。于是，观音推荐
8、小圣二郎神擒拿孙悟空。本课的故事就是从这里开始的。三、字词积累寻觅 吆喝 踪迹 铁钳 愕然四、题解小圣：二郎神。大圣：孙悟空五、学习课文内容1.学生自由朗读课文，借助注解理清文章大意。2.细数大圣进行了哪几次的变化，小圣又相应地进行了哪几次变化。大圣（孙悟空） 小圣（二郎神）麻雀儿 饿鹰儿大鹚老 大海鹤鱼儿 鱼鹰儿水蛇 灰鹤花鸨 原身土地庙儿 原身二郎爷爷 原身3.指名学生用简练的语言复述孙悟空与二郎神的打斗经过。4.思考：孙悟空的每一次变化，二郎神都马上找到制伏他的办法。作者为什么不写孙悟空直接变成一个最厉害的？明确：丰实文章内容，增添情节的生动曲折性，使情节环环相扣，险象重生，扣人心弦，引
9、人入胜。六、分析西游记的艺术手法。 思考：课文中描述的打斗经过，紧张中透着诙谐；所使用的语言，给人妙趣横生的感觉。请细心品味，各举出一两例加以评析。1.等待片时，那大圣变鱼儿，顺水正游，忽见一只飞禽，似青鹞，毛片不青；似鹭鸶，顶上无缨；似老鹳,形似鹤，嘴长而蓝，翼大尾短，脚长而赤，捕鱼虾为食。腿又不红；“想是二郎变化了等我哩！”急转头，打个花就走。二郎看见道：“打花的鱼儿，似鲤鱼，尾巴不红；拟鳜鱼，花鳞不见；似黑鱼，头上无星；似鲂鱼，鳃上无针。他怎么见了我就回去了？必然是那猴变的。”2. 那大圣趁着机会，滚下山崖，伏在那里又变，变了一座土地庙儿：大张着口，似个庙门，牙齿变做门扇，舌头变做菩萨，眼睛变做窗棂。只有尾巴不好收拾，竖在后面，变做一根旗竿。总结：1以诡异的想像，极度的夸张，突破时空，突破生死，突破神、人、物的界限，创造了一个光怪陆离、神异奇比的境界。 2“以戏言寓诸幻笔”，中间穿插了大量的游戏笔墨，使全书充满着喜剧色彩和诙谐气氛。这种戏言，有时是信手拈来，涉笔成趣，无关乎作品主旨和人物性格的刻画，只是为了调节气氛，增加小说的趣味性。 七、课后作业：要求学生读西游记作品。板书设计小圣施威降大圣大圣（孙悟空） 小圣（二郎神）麻雀儿 饿鹰儿大鹚老 大海鹤鱼儿 鱼鹰儿水蛇 灰鹤花鸨 原身土地庙儿 原身二郎爷爷 原身想象奇特 紧张生动 幽默诙谐5
