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1、高一语文试卷满分：150 分 考试时间：150 分钟注意事项：1.答题前，考生先将自己的姓名、准考证号码填写清楚，将条形码准确粘贴在考生信息条形码粘贴区。2.选择题必须使用2B铅笔填涂；非选择题必须使用0.5 毫米黑色字迹签字笔书写，字体工整、笔迹清晰。3.请按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试卷上答题无效。4.作图可先使用铅笔画出，确定后必须用黑色字迹的签字笔描黑。5.保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。一、现代文阅读（35 分）（一）现代文阅读（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：乡
2、土是民俗学原初而经典的研究对象，乡土研究是研究中国民众文化之根的基础。在国家乡村振兴战略的驱动与乡愁情绪的助力下，中国在城市化与经济全球化的大潮中，产生回归乡土的后现代思潮，出现逆城市化的过程。越来越多的人返回乡土，返回田园，虽然返回的动机、方式、路径各有不同，但他们形成一股返乡的潮流，振兴乡村日渐成为当代社会的共识。根据目前掌握的资料，大约有三类人返乡。第一类是为纾解城市病的困扰与寻找乡野新鲜生活的城市普通人。他们是乡村的观光者，是回归乡土的主流人群。第二类是寻找文化资源的知识分子，他们从城乡协调发展与乡村振兴的角度考察乡村，虽然有各自的追求与工作任务，但目的都是重新肯定乡土的价值，提供振兴
3、乡村的思路与方案。政府部门与专家学者合作，评估乡土村落的价值，依照空间形态与生活价值进行选择性的保护，确定中国历史文化名镇名村名录、中国传统村落名录等；同时根据乡村经济文化特点，寻找乡村脱贫与致富之路。第三类是寻找资本利润的城市企业家。他们看到了乡土生活的商机，将城市闲置或利薄的资本转移到乡村，发掘、转化乡土生产与生活资源为新经济产品，以此作为新的经济增长点。如传统乡土产品的生产与市场推广，乡村旅游景区的打造，服务乡村旅游的民宿经济等，正成为吸引社会企业关注的热点。这三类人汇成返乡的重要力量，形成中国前所未有的社会景观。其实还有第四类人，那就是美丽乡村建设者与艺术乡建者。这些乡建者对于村落充满
4、热情与想象，带着美好愿望改造乡村，与政府合作推动、与民众互动参与美丽乡村建设。党的二十大报告指出建设“宜居宜业和美乡村”的新愿景，这为乡村建设提出了更高的要求。物质文明与精神文明的协调发展，是社会主义现代化的根本要求。“和美乡村”愿景对乡村提出的不仅是生态宜居的物质生活环境，更看重的是和睦和谐的社会环境与相互关爱、充满人情的新伦理生活。在乡村建设过程中，返乡的乡贤作用十分重要。乡贤是走出乡村又返回乡村的社会精英，他们挚爱乡土，熟悉乡村，有丰富的人生阅历、社会治理经验以及人脉资源，而且具有公正奉献的良好个人品质与建设乡村的热情，是引导中国乡村变化的重要人力资源。21世纪初，与乡贤等离土乡民重新返
5、回乡土的身体移动同时，中国发起了非物质文化遗产运动，将传统农业文明的优秀成果定义为非物质文化遗产，进行传承保护。数千年农业文明累积的乡土文化，已经成为当代人的文化遗产，这是一个重大的文化进步。在全球化背景下，乡土在变化，我们看待乡土的眼光也在发生变化。在现代社会，乡土正在被重新认知，重新定义，乡土成为与城市相对照的镜像。我们对于乡土的认识与费孝通先生乡土中国中论述的乡土乡情已经明显不同，但我们继承了费先生对于乡土以及生活在乡土上的那群人的情怀与文化理解。（选自萧放重返乡土：中国乡土价值的再认识）材料二：随着城市化进程的加快，越来越多的年轻人选择离开城市，走上了新农人这条道路。他们放弃了高薪职位
6、、舒适的生活环境，选择在乡村里劳作，种植蔬菜、养殖家禽，过上了一种简单而充实的生活。新农人并非就是“土生土长”的农民，他们有些是从城市里来的。他们抱着一颗爱农耕、爱大自然的心，开始了自己的新生活。起初，他们可能会因为对农业知识不足而遭遇不少挫折，但是在经过一段时间的学习和实践后，他们逐渐掌握了一些技能，也逐渐适应了这种劳作生活。与城市里忙碌、竞争激烈的工作环境相比，新农人的生活显得更为宁静、慢节奏。他们可以在清晨起床，呼吸新鲜空气，听着鸟儿的歌唱，感受大自然的美好。一天的工作之后，也可以在自己的小农场里采摘蔬菜、享受天然无污染的食物。这样的生活虽然简单，但是能够带给人们极大的满足感和幸福感。当
7、然，新农人的道路并不容易，他们需要面对很多挑战，比如农业知识的缺乏、技术手段的落后、市场竞争的激烈等问题都需要他们去解决。而这些困难也正是新农人成长的机遇，像莲商会就遇到过很多这样的新农人，通过莲商会帮助积极学习、努力工作，他们不断提高自己的水平，逐步地获得成功。新农人不仅是一种生活方式，更是一种价值观念的体现。他们坚信，种地养殖不仅可以赚钱，还可以实现自己内心的追求。他们希望通过自己的劳动，传承和发扬农耕文化，保护和改善环境，为社会创造更多的价值。他们的生活方式和价值观念，使人们重新认识到农业、自然和人与人之间的关系，也为我们呈现了一种与城市生活不同的美好生活方式。（选自培育“新农人”助力乡
8、村振兴）1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）A. “和美乡村”不仅看重和睦和谐的社会环境与相互关爱、充满人情的新伦理生活，更看重的是生态宜居的物质生活环境。B. 农村非物质文化遗产作为传统农业文明的优秀成果，已经成为数千年农业文明累积的乡土文化的组成部分、也是当代人的文化遗产。C. 我们对乡土的认识与乡土中国中论述的虽然不同，但对于乡土以及生活在乡土上的那群人的情怀与文化理解却与费孝通先生是一致的。D. 新农人追求宁静、慢节奏的生活，也希望通过自己的劳动，传承和发展农耕文化，保护和改善环境，为社会创造更多的价值。2. 根据材料一内容。下列说法不正确的一项是（ ）A. 民宿
9、因其平民化、平价化、亲民化而广受游客欢迎。对推动农业休闲、山地聚落观光产业发展起到积极作用。也为城市企业家提供了新的投资方向。B. 因大量农民劳动力进城务工，导致农村大量土地无人耕种而荒废，土地使用权流转增加了土地所有者和实际经营者的收入，有利于农村发展。C. 在农村。随着政府职能转变，政府已不再是全能型的，不再是生产者，监督者、控制者，而成为社会和民众的服务者，政府的职能已经淡化，可有可无。D. 走出乡村又返回乡村的乡贤，可以发挥他们建设乡村的热情，利用他们丰富的阅历、社会治理经验和人脉资源，为乡村发展做贡献。3. 下列不符合材料一中关于四类“返乡的乡贤”标准的是（ ）。A. 刚刚入冬，突然
10、下了一场大雪，大白菜价格暴涨，张老板准确把握商机，组织物流把家乡的大白菜运往城市，获得了丰厚的利润。B. 安徽大学研究乡土文化的周教授春节回农村老家拜年，与当地官员研究如何让省级非物质文化遗产“跳五猖”在振兴乡村中更好地发挥作用。C. 大学生沈雪创业成功后，回到家乡经营蓝莓采摘园，还为附近水果店供货，吸收了附近二十多个农民进入自己的种植园工作。D. 中国美院张教授退休后回到家乡农村，与村干部商议利用自己所长，为农村空白的墙壁画上富有艺术意味的图画，为来乡村旅游者提供更美的视觉感受。4. 下列对材料二有关新农人的表述，理解不正确的一项是（ ）A. 新农人不一定来自农村，但他们和农村人一样有一颗爱
11、农耕、爱大自然的心，立志在农村开始自己的新生活。B. 新农人生活更为宁静，生活节奏相对更慢，这样的生活虽简单，也能够给他们带来极大的满足感和幸福感。C. 新农人来到农村，就是为了在清晨起床可以呼吸新鲜空气，听自然界鸟儿歌唱，感受大自然美好。D. 新农人的道路并不顺利，很多挑战需要面对，很多问题需要解决，这些困难是挑战，也是成长的机遇。5. 请结合材料一和材料二，谈谈你如何理解农村的乡土价值。（二）现代文阅读（本题共4小题，17 分）阅读下面的文字，完成下面小题。剃头匠陈震每当我路过剃头铺，总喜欢在那里逗留片刻，在那木转椅上旋转一周，和师傅闲聊几句。剃头铺子简直就是当地的新闻中心、舆论阵地，谁家
12、的兴衰荣辱，是非曲直都可以从那里明访暗察；若说有能够反映民意的机构，我以为剃头铺便是。他们的人缘很好。他们的顶上功夫不在刀上，而在情意上。他殷勤地侍候你，教你觉得自己十分尊贵。他不厌其烦地围着你转，好像你来自钟鸣鼎食之家，其实你不过是引车卖浆之流。他们麻利周到，一边抖着白围裙一边迎你进门，你兜肚里才准备了一毛或两毛钱，但依然能够大步向前，坐上高位。他先是给你的脖子绕上一圈白纸，再撒些儿白粉，轻轻地系上白围裙。他们的手总是很柔软的，态度总是很温和的。他的剪子磨了又磨，落刀之前总要先在自己手上试试刀锋。他们的剃刀决不会落在你咽喉管道上，而是准确无误地掠过你的脸皮，就跟风吹过水面一样。你舒服地仰面儿
13、躺着，把眼睛微微地闭着；他俯首奏刀，好比外科大夫在给病人做手术。你若是稍稍皱个眉头，他就忙不迭地问，“是手太重了吗？”或者说，“让我把椅子再旋低一些，这样就好了”。洗发时，他自己用手先试试水温，觉得适度了，才让温水顺着毛巾流下来。水若是流进你的脖子，或是溅到你的眼睛，他会十分抱歉地用干毛巾替你揩净；他从不吝惜肥皂，更不节约时间。他想象你是赶去做新郎或是出席一个盛宴，假如有一根发丝没有抖掉，使你不舒服，你就有理由发脾气；而你如果不发脾气，你就是一个既尊贵又客气的好人。这些遗民似的老师傅们，常常坐在阳光下谈起以前的剃头铺子如何如何。我于是记起我原先常常光顾的那家剃头铺子了。剃头匠姓叶，我后来就戏称
14、他为“叶天士”。那铺子里的剃头匠，不光是刀法好，还替客人推拿按摩，治中耳炎并不额外收费。在他手上，草根树皮，霎时变为救苦偏方。当年，我的一个表亲患了脚臁疮，百治不愈，烂疮泊满苍蝇。到了他的剃头铺，苍蝇就跟进去。他一看，说，“我这里有点药，你带回去涂。等涂好了再来剃头不晚。”我留心看，只见小耳瓶里装着粉红色的油脂。只三天工夫，我那表亲的脚便开始收口。我喜欢替他鼓吹，说他的药方如何了得。这就给他平添了许多麻烦。他总是匆匆来去，匆忙洗手他老怕手里沾着药味儿！ 药到病除，人家要给他钱，他不收，笑笑说，“有空就帮我采些儿苍耳子来！”街坊邻里，一致公推他当居民主任；他就敲着锣，在苍茫夜色中沿巷走着喊：注意
15、防火！而今这家铺子早换了主人，因此也换了格局。它叫作“美利坚”，或是“爱迷你”，也可能称作“艾米丽”发廊罢。老叶谢世后，我统共去过两次，后来“迷”途知返，再也不去了。我是急性子。剃头不，如今该说理发了我喜欢像摘帽子一样便当。但当我坐在皮革旋转高跷椅上时，理发师也高坐着看杂志，和我并列。从镜子里望去，见他手指上夹着香烟，好像等待理发的不是我，而是他。我说了两个字：理发！ 但发廊的音响设备太好，我从镜子看到自己张着大口但发出来的却是歌声一片。 等到理发了，他问我要“干”要“湿”，要烫“全头”，还是“半头”，要不要喝点什么，比方咖啡，冷饮之类。要不要请小姐替你把脖子端正一下？这些问题当然和费用有关，
16、我都聪明地拒绝了。他开始用白眼看我，觉得我不够“帅”，只配用电剪子了。通上电，我明白生命已操在他手，无论他如何“处理”我的头，我都不能有异议了。只听“喳喳”声，落发知多少！ 我想万一他把我剃成阴阳头，或是和尚头，我能不照单付钱吗？正想着如何脱身，却听见他说，“你自己去洗头吧，别把水龙头开得太大！”我开始发火了，词不达意地问：“是自己的头吗？”我本来想说：“是自己洗头吗？”现在将错就错，安坐不动。他转身盯了我一眼说：“那好，跟我来。”我带着满头湿发重新落座后，他又一遍审问我，要不要吹风？要不要刮脸？我一概摇头。他一边用大梳子把我的头发三七开，一边大声说：“行了！”我如释重负，站起来，不安地问：“多少钱？”他一算，回答说，总共十一元，理发八元，洗发外加三元。付钱出门，我刷着肩膀上的乱发对自
