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1、读书笔记夹边沟记事 夹边沟记事关键统计了1957年反右斗争中，被打为右派的大家在甘肃省河西走廊地域劳教改造的生活。从反右斗争开始到1961年，合计3000多人(其中包含十余名女性)来到夹边沟地域进行劳动改造，这些人中有从海外归来建设新中国的博士、有投身科技和文化事业的高级知识分子、有甘肃省各个单位的领导骨干(有xx、医生、工程师、警察、干部等等)和大中小学的老师、学生。而她们中的大多数正处于2030岁之间这个能为新中国做贡献的黄金年纪段。纵观她们打为右派的过程，有些人因为和领导不和成为右派、有些人因为曾经的一句话或是一个行为“被放大”为右派、甚至还有些人因为上级指标的原因成为右派，而大多数人则
2、是响应的当初的“大鸣大放”“提出意见”被打为右派。这些人被打为右派以后很多下放夹边沟进行劳作，而夹边沟地处河西走廊的酒泉地域，环境恶劣，夜晚还常有狼群出没，右派们刚去时住的是自己挖的“洞洞”，同时这些从事社会主义多种建设的大家还需要进行劳动，有放羊、炊事员、劳作(开始要求每人天天要翻一亩地)，而右派最青睐的则是炊事员(尤其到了1960年最严重的困难时期)。伴随右派人数的增多，一部分人转移到了明水农场，大部分则继续留在夹边沟，而到了1960年以后，她们的粮食供给量下降到了每人天天7两，伴随而来的是大规模的死亡、偷窃死亡人数最高时甚至达成了一夜几十人，上级为了预防更多人的死亡关键采取了午夜让她们进
3、行交谈预防“一睡不醒”和让她们躺在床上以降低热量消耗的这两种方法。到1961年末幸存的右派最终能够回原单位，而存活下来的大家则是依靠多种方法坚持到了最终。作者杨显惠先生经过对亲历者(包含右派和夹边沟的医护人员)的采访描述了当初的生活，极具震撼力。说到这里，又让我想起了，小林校长常常对小豆豆说的一句话：“你真是一个好孩子!”这句话对小豆豆来说是多么地珍贵，一直激励着她，支持着她，假如没有碰到这么的好老师，那么今天的这个联合国儿童基金会亲善大使，恐怕就会在“坏孩子”的阴影下，被自卑心理所包围，而不知所从。教育博大精深，而我们只有在教育的蓝天下，不停学习，不停探索，才能搏击长空，才能无愧于每一个孩子
4、。我对这本书能够出版感到快乐，不得不说它让我们对1957反右能够从愈加宽广的角度加以了解，而不但限于大多数书籍“简单客观”的描述。因为本身历史知识的缺乏和对事件的认识程度不足我对于书中将这些人打为右派的过程行为不给予讨论。我想仅对于书中大家的对于求生的面对行为浅谈一下。书中描述最多的也是幸存者对当初想措施活下来的回想，伴随夹边沟粮食供给量的降低，炊事员成了当初大家热衷的“职业”，和炊事员关系好的人吃饭时就能够得到更稠些的饭，很多人为了能够成为炊事员费尽心机，而炊事员也不敢轻易犯错误，一旦被发觉，这个“权力”职位就会被她人替代，从而面临饿死的危险。而“一般的劳动者”则只能够靠家里微薄的供给和她们
5、多种方法得来的粮食以细水长流的方法维持生命，很多知识分子因为一直持有“偷窃可耻”的观念，不去偷窃粮食最终造成身体严重浮肿、无法站立，命丧黄泉。以后，大家逐步认识到仅靠供给粮绝对会饿死，因此采取了多种方法来保命。书中记载了很多因为乱吃动植物造成死亡的事件和偷藏粮食或是用衣物书籍交换粮食得以生存的例子，同时书中也描写了部分让人难以想象的求生方法：有些人将他人的呕吐物晒干后食用、有些人偷食牲畜的饲料(王鹤鸣为了生存最终还是选择偷食马食才坚持到了最终，而傅作义的弟弟傅作恭也曾偷食猪食，最终竟然是饿死在了猪圈旁边)。有甚者还会偷吃死人身上仅存的肉，而这些人不是一般大众或是逃亡者而是那个年代的新中国顶尖的
6、知识分子。作为一位专业的幼稚园老师，要真切地热爱幼儿教育这份光荣的职业。既然当初选择了这份阳光下神圣的职业，我们就要努力认真地去践行自己最初的选择。幼稚园的孩子只有3-6岁，她们纯洁、可爱、天真、活泼，她们小脑袋里有着很多的“为何”，她们的习惯各不相同，她们的能力高高低低，她们的发展有快有慢。当她们第一次踏入幼稚园的大门，她们会害怕、茫然、哭闹、又对你似乎有一份依恋。所以，我们要以关心、接纳、尊重的态度，耐心倾听、关注幼儿在活动中的表现，把爱渗透到日常生活中的每一个细小的步骤，用我们的爱心、耐心和细心去呵护我们孩子、教育我们的孩子，把最美好的东西奉献给我们孩子。总而言之，很多人为了能够活着走出
7、夹边沟想出了多种方法生存下去，此时，她们已经不再在意身份地位、受教育程度了，曾经再高的职位的人也会在无法站立以后“跪着”去食堂打饭，曾经受人尊重的“老人”最终还是会选择用偷窃来的食物维持生命，当然精神力量对大家的支持也尤为主要，也是她们存活下来必不可少的东西，书中也曾经说过“精神一跨人就不行了”(这里我对精神的支柱先不讨论)。在夹边沟没有比想措施生存更为主要的事情了，以前的情义全部已经不再主要了，再好的好友之间也会为食物而争得头破血流，这也让我忽然想起来反右斗争中章伯钧和史良之间复杂而巧妙的关系。此书连同爱娃艾瑞克松的其它5册绘本，以“儿童生命教育”为专题，朴实无华中，直面儿童成长中必经的挫折
8、和困境，描绘每个孩子内心的勇敢和坚强。狄姆在火车站等父亲，这一天她看到每个人全部愉快地告诉他人：我的父亲叫焦尼。然而这一天是多么短暂，夜晚的月台上，只有母亲搂着狄姆望着远方的铁轨，可是，父亲还会再来看她的。见到你的学弟学妹，你语重心长的说：要学好专业课啊!她们微笑着、带着一副必胜的表情说：知道的!谢谢学长提醒，我一定好好学。就像你当年的样子。你能够看到你的音符从她们的左耳朵进去又从右边飘出来的样子。其实小豆豆不是不在意老师和家长这么评价她，而是她小小心灵里不知道什么是约束自己，规范自己，遵守秩序”孩子毕竟是孩子，她们成长无忧无虑，身体，情感无法分辨是非，孩子不守规矩，有者议论为多半是大人问题，
9、不是孩子的问题，可能有些父母听起来有错愕的感觉，不过真的是只有问题的父母或师长，没有问题的孩子吗?孩子天性纯洁，没有所谓的问不问题，孩子是被父母或老师安排着过生活，孩子在从现在环境中成长，模拟，学习。所以，我以为豆豆的行为不是自己不能约束自己，她的违反常规，身为大人的我们，身为老师，不管是小豆豆还是其它幼儿，我们应该尽可能贮备儿童发展和需求的知识，方便更加好的和孩子相处，共同成长。老人和海中，孤独的老渔夫桑提亚哥已经不但仅是条硬汉，她身上所表现的精神价值，完全是古希腊悲剧精神的当代回响。在老人和海中，海明威最终为她所钟爱的硬汉找到了灵魂，这灵魂就是人类亘古不变的永恒价值。第一，研究型的，她们的
10、工作关键是从事高发明性的学术研究，成为大学学术风向的领头人;第二，研究和教学结合型的，她们能吸收高发明性的研究结果，并能合适 地坚持本身的发明性研究，把教学和研究有效地结合起来;第三，教学型的，她们的关键工作是充足吸收、了解我国外相关学科的科研结果，并能很好地传授给学 生。其实，夹边沟的小说也正是对我们的真实写照，每当大灾难发生时，大家总是以自保为目标，当然，我们还需认可这一点也是我们抢救她人的前提。而我们也会发觉很多人为了自保放弃了亲情、友谊、亲情，就像大家在临终之前的善言一样，此时的大家流露出来的真是她们的真实内心。因此，以后类似于“范跑跑”的事情还会发生，我们无须惊讶也没有权力去批判，换
11、位思索，有多少人能在危难时刻冒着生命危险去抢救一个和你萍水相逢的人?我个人认为，我们应该为了一些人放弃自己的求生权力，而有些人则不值得我们轻易做出放弃生命的举动，更多时候我们需要认真考虑去重新审阅我们周围的人。泰坦尼克号沉船之时，一位男士假扮女士顺利的登上了救生船，而后来则是受到大家的冷嘲热讽，而对于那些没能登上救生船却绅士般面对死亡的大家则是高度的赞赏。对于这种评判看法，我们不能够仅仅以道德的观念进行评判，我们需要看清楚事实真相再作出判定，若是这位男士是家里的支柱我们需要了解她的这种行为，而若她是仅仅是为了逃生得到财富或是畏惧死亡，我也会像他人一样嘲讽她。翻开书，里面的文字马上吸引了我。它的
12、语句时而婉转优雅，时而高昂激越;它的语言真是优美，即使没有华丽的词语，但也似乎让人捉摸不透，又能流露出深深的感情;而且它有种语言的魅力，不但仅是因为语句的精炼，能把一篇篇文章浓缩成一首首优美的诗，更因为它朦胧的诗意，留给我们遐想的余地，让我们感到诗人细腻的心情，每一个字眼全部蕴含着那样深的含义。我个人认为，在不一样的时刻我们也需要表现出不一样的情感态度，一味的大义凛然或是一味的儿女情长会让人反感。在面对生死的过程中正如前面所说既需要为需要的人放弃的勇气也需要为了更主要的事求自保的方法。每个人全部有求生的欲望，同时也有这种权力，但怎样在关键时刻做出最好决定，既需要我们果断的判定也需要我们鼓起勇气去面对，对于这一问题值得我们更深思索。以上是xx为大家整理好的范文，期望大家喜爱
