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1、清教徒素描一位旧派英格兰清教徒的性格（或称：不从国教派）作者：约翰 -纪理牧师1646旧派的英格兰清教徒是怎样一个人？他在凡事之上尊崇上帝；在上帝之下给每人 他所应得的（即：待人公道）。他最关注的，就是服事上帝；而在服事所作的， 不是自己认为好的，乃是上帝眼中认为美好的事。上帝的话是他敬拜的准则。他 非常尊重在上帝家中敬拜应守秩序；可是不会因为这样而顺服一些不造就人的， 迷信的礼仪（注：即天主教的迷信仪式）；因为这样作只让灵魂灭亡。他敬重每一范围内的权柄（即：家庭，教会，政府等）但不会以顺服掌权者 为借口，而用了人为的传统来敬拜上帝。所有上帝所吩咐的典章，他的良心都用 心遵守；不过他会察觉，有
2、些典章比起其它的更为基要，影响更广。他是一个常 常祷告的人；他以祷告开始每一天，也以祷告结束一天。不论是暗中的，在家 中，或在教会的公开聚会中，他都尽其所能祷告。他心中认为最好的祷告乃是，借着上帝的恩赐，也按照当时的需要和场合，祷告 的表达方式能够变通；可是他并不认为规定的祷告形式是不合上帝律法的（注： 指公祷书）。在崇拜问题上，他不完全拒绝传统的仪式，只是反对仪式的败 坏。他尊重诵读上帝的话语，因这是上帝订下的典章；不仅是私下的读经，也须在崇 拜聚会中诵读圣经。可是，读经不等于讲道。诵读上帝的话是（比讲道）更 有权柄（注：因为是上帝的话语本身），可是宣讲，教导上帝的话（讲道）更有 效（帮助信
3、徒的灵命）。正如在使徒行传时期，现在也是一样的上帝喜悦透 过讲道的愚拙来拯救那些相信的人。他尊重最好的讲道，乃是多多讲上帝，少讲人的讲道；拒绝用人的小聪明和华丽 的修辞（注：当时圣公会的讲道特征），乃是谨慎的表明上帝的灵与大能。可 是，谨慎的朴素是一码事，因忽略准备而粗俗的讲道，则是另外一码事！他觉 得，讲道者讲得清晰，是他最美的恩典（即：美德）；讲道最好的方法，乃是让 众人听得明白，心中乐意领受，同时能牢牢记住（即：促进众人的了解，情操， 与记忆。清教徒有听道的时侯作详细笔记的习惯，这是每一位牧师在准备讲道时 都考虑到的事。）怎样能做到这点？一般来说，就是讲道的时候须：（一）指出该段经文所教
4、导的真理（教义）；（二）这些真理的重要性和其所以然；（三）指导信徒如何应用这些真理在生命中。他认为最好的讲道，乃是最亲近人的良心的（即：刺透良心的）：可是，他所祈 望的，是使人的良心觉醒过来，而不是污辱听者的人格。他的属灵胃口不小，不会以一天吃一餐为满足（即：主日听一篇道而已）。他会 以下午的讲道为宝贵，如同上午的讲道一样。崇拜若只有祷告（指：跟圣公会的公祷书）而没有讲道的话，他是不会满足的：若在他家附近的教会没有讲道 的话，他会去外地寻找同时他会考虑到，不要因自己在教会缺席而使他的牧 师颓丧若他的牧师是上帝忠心的仆人，只不过其它牧师有更活泼的恩赐的 话。若有特别的解经讲道，他会觉得是祝福，虽
5、然不是必须的；他会尽力甚至牺 牲一些事去参加。他尊重主日为上帝的典章，在主日安息是必须的就是促进圣洁的安息。他用 心地谨守安息日，那是灵魂上市场办粮食的一天。他会用心记念主日，无论是家 庭，或自己的心都事先清理；当主日临到时，他必定殷勤地爱惜全日的光阴与机 会。他爱惜主日的早晨，不会睡懒觉，而整天都谨守自己的思想与所说的话，不 仅是远离罪恶，甚至避免世俗的事。对他来说，主日整天都是圣的；从早上到晚上他都关心上帝的事，尽各种属灵的 本份：他在崇拜聚会所听到的（讲道），会在私下复习；并激励自己和家人反复 思想。平日合法的康乐活动，他认为在主日进行就不恰当的，是不得时的；而不 合法的娱乐在主日享受，
6、就更加邪恶了。不过他知道上帝给他有自由，可以使身 体灵魂都得到所需要的复苏；这些，他都不会拒绝，同时不会滥用。他在作婴孩的时候就领受了洗礼，他会回顾自己的洗礼，好反省，自己必须作出的委身，同时凭信心领受上帝在约中赐给他的福分。他尊重圣餐（擘饼），那是他灵魂粮食的一部分：他会尽力维持对圣餐的渴慕（胃口）。他认为圣餐乃是自己与主基督有最亲密的交通，也是上帝吩咐的典章；因此，主要求我们要特别严谨预备自己。首先，他必须反省自己的心；可 是，因为他的职分（牧师，丈夫，一家之主等），他也会留意其它人有否充分准 备领圣餐。他会尽力不让那些犯罪而使教会堕进丑闻的人来领圣餐可是当教会容忍犯罪的人，忽略施行管教的
7、时候，他自己不会缺席，不到主的桌前。他非常反对天主教的一些节日和忏悔仪式；可是并不忽略自己必须谦卑在上帝面 前，正当地禁食。他憎恶天主教的圣餐观（即：只要神父施行圣餐，人不抗拒， 就必生效，使就恩临到人）。因此他对圣餐的心态乃是，不依靠施行或守圣餐的 行动，乃在意以心灵和诚实敬拜。他相信上帝在圣经里留下治理教会的规模，就是长老团来治理教会不是 主教一个人治理，也不是会众全体来治理。（注：即长老制，不是主教制，也不 是会众制。）正确，有规律的治理教会，会为教会带来幸福；可是不正确的治理 方法，也不会使教会丧失其本质。因此他尊重那些以长老治会的教会，可是不会 认为其它治会方式的教会不是教会。他愿望
8、教会的形式完美，可是却不会有太大 的寄望。因此他不会期待一个没有瑕疵的教会状态。教会若有败坏，他有义务哀叹，尽力修正可是他并不离开教会。他参与教会 的敬拜，不参与教会的败坏。他不会认为教堂就是圣洁的，好像犹太人认为圣殿 是圣洁的；他比较像（没有圣殿敬拜的）会堂敬拜的犹太人，会堂只是为人的方 便而设。他愿意看到教会打扫整理，但不华丽因为知道主的福音并不要求我 们外在美。他主要的音乐，就是唱诗篇，他虽然没有忽略歌唱的旋律，可是更重要的 是，他追求内心的旋律。他非常不喜欢那些挑动情欲的教会音乐，这些音乐对灵 命的扩大（长进）是没有帮助的，是一种的障碍。他认为敬虔的信徒必须顺服掌权者，同时探望孤儿和寡
9、妇们不过他知道如何 辨别（正当的）权柄：这是他会尊重的，和掌管的权力欲；他不敢作敬畏人的仆 人，因为知道自己是重价买赎的。正直的法律和规条，他甘心乐意遵守；不仅为敬畏（上帝），同时为良心的缘 故；可是不义法律，他拒绝遵守，他选择顺从上帝而不顺从人。可是他的不服从 是谦逊的，他甘心接受惩罚，除非当权者颁布特赦，让他免役。他在每一种关系里都谨慎学习，尽守义务，都专心而作，好像为主作的一样。敬 虔的人就是委身尽一切义务的人；最好的基督徒，必定是最好的丈夫，最好的妻 子，最好的父母，最好的儿女，最好的主人，最好的雇工，最好的长官，最好的 公民，好成为上帝真理的装饰，而不让福音蒙羞，被人亵渎。他尽力使自
10、己的家成为一个教会（注：即一个敬拜，敬畏上帝的家），不论成员（应是会友）或所作所为（应像教会所作的）；只让那些敬畏上帝的人为成员（即：只雇敬畏上帝的信徒为仆人）；并且尽力是那些在自己家中出生的（儿女 和仆人的儿女），都重生归向上帝。他每天早晨与晚上都祝福他的家人，以话语，以祷告；他也会用最美好的时刻作 这些事。他教养儿女服从上帝的管教，敬为上帝，他也吩咐仆人们要谨守上帝的 道路。他的家规就像教会的秩序一样，不仅责备，也同时自己约束自己不犯罪。他不仅 仅注意敬虔，也同时留意公道，知道不公义与不敬虔，上帝是同样憎恨的。他不会随便作承诺，说过的必厉行，认为自己的话就像发誓一般。他是一个心中 温柔的人
11、，不仅良心敏感，查看自己的罪，也对他人的痛苦有敏锐的心；怜悯不 是随意选择的事，乃是基督徒必须遵行的义务，因此他祈求上帝给他智慧，引导他（行善），也努力的追求欢喜快乐和慷慨的心来付诸行动。他有智慧知道如何使用世上的事物，不会虐待自己的身体，也不宠坏它，他不会 拒绝上帝所赐的各样福分，不要作一个不感恩的人；同时也不过分，好叫自己不 忘记施恩者。在服装方面，他避免虚浮和昂贵的衣服，也不会穿不称自己社会地 位的服装，也不穿不合圣徒体统的衣服。各样事上都保持庄严。他自己的生命是 一场战役，基督是他的元帅，他的武装，他的祷告，他的眼泪。十字架是他的旗 号，他凡事靠上帝得胜。他每时每刻坚定不动摇，好叫那些在众多学说中间已经迷失，找不到真正敬虔的 信仰的人，可以回到他那里找到。2011年4月 10日星期日
