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1、第一节百家争鸣随堂练习1全面建设社会主义时期提出的“百家争鸣”与春秋战国时期的“百家争鸣”相比，从争论内容上看，最主要的不同点是A 前者侧重于文学艺术，后者侧重于政治主张B 前者侧重于科学研究，后者侧重于文学艺术C 前者侧重于科学和学术研究，后者侧重于政治主张D 前者侧重于政治运动，后者侧重于思想文化2某中学历史探究课上，学生从“穿衣”的角度表达人们对诸子百家思想的理解，甲生说：穿衣服应该合乎大自然四季的变化，天气冷多穿一点，天气热少穿一点；乙生说：穿衣服要看你的身份地位，什么身份及何种地位，该穿什么样的衣服就穿什么样的衣服；丙生说：讲究衣服的穿着是一种浪费，穿的简单，甚至破烂的衣服也未尝不可
2、；丁生说：何必麻烦，由上面规定，大家都穿一样的制服不就好了吗？他们的描述所对应的思想是A 甲儒，乙墨，丙法，丁道B 甲道，乙儒，丙墨，丁法C 甲儒，乙法，丙墨，丁道D 甲道，乙墨，丙法，丁儒3在世界文明的“轴心时代”(公元前8一前3世纪)，人类首次觉醒，理性思维所创造的精神文化决定着其后诸民族的文化走向。在当时的中国最具典型意义的现象是（ ）A 诸子并立、百家争鸣 B 以法为教、焚书坑儒C 罢黜百家、独尊儒术 D 崇儒尚佛、兼收并蓄4班固在汉书艺文志中说杂家“兼儒墨，合名法见王治之无不贯，此其所长也。”杂家的这一特点反映出战国时期A 儒墨学说成为主流思想B 诸子思想相互借鉴融合C 思想统一局面
3、正式确立D 君主专制政治逐步确立5魏晋时期北方门阀是蛮族武士和华夏士族的天然结合点。蛮族通过经学教育转化为门阀，儒学再度发挥精英融合作用，将夷夏之别转化为阶级分野。这反映A 儒学思想影响力日渐突出B 夷夏之别在中国消失C 门阀制度有利于专制统治D 魏晋政治价值体系确立6公元前544年，社会动荡，吴国公子季札出使中原诸国。途经徐国，知道徐君对他的佩剑十分喜爱，因故未能相赠。后知徐君已死，他解下佩剑挂在徐君墓前的树上。随从认为这样做没有意义，季札说：“始吾心已许之， 岂以死倍（背）吾心哉。”出现这种现象主要是因为A 社会转型使然B 趋利的社会观念C 国家利益决定D 尚礼的社会风气7管子日：“君臣上
4、下贵贱皆从法，此谓为大治。为人君者，倍（通背）道弃法而好行私，谓之乱。”材料强调A 君臣等级关系B 突出法的作用C 私法盛行致乱D 国家治乱兴衰8中国古代某思想家第一次把“仁”作为最高的道德原则、最重要的全德之称，奠定了“仁学”在儒家思想中的地位。该思想家是A 孔子B 孟子C 董仲舒D 朱熹9全球通史在记述中国战国时期某学派时说：他们认为贵族的存在已不合时宜，人民群众需被强迫从事生产劳动，商人和学者是可有可无或多余的人。这一学派A 主要代表人物是墨子B 其思想蕴含有发展观、法制观C 主张“顺其自然”D 其思想成为西汉王朝治国理念10复旦校训“博学而笃志，切问而近思”，出自中国某典籍，全句是“博
5、学而笃志，切问而近思，仁在其中矣”。按语义判断，复旦校训当出自以下哪部典籍？A 韩非子B 论语C 老子D 墨经11春秋战国至秦汉时期，各种思想流派纷呈。有学者将它们分别描述为：“全面归服自然的隐士派”，“专制君主的参谋集团”，“劳苦大众的行动帮会”，“拥有仁爱之心的文化人的学派”。请按顺序指出它们分别代表哪一流派A 儒、道、墨、法B 道、法、墨、儒C 墨、儒、法、道D 法、儒、道、墨12某班同学在编写“诸子百家论治国”的历史短剧时，为扮演孟子的同学所设计的台词应是A “兼爱非攻，互助互爱”B “民贵君轻，社稷次之”C “敬鬼神而远之”D “以法治国，中央集权”13.阅读以下材料，回答问题。材料
6、一 （孔子）看准了政治责任，非有学问及道德的人不能担当他深通礼乐射御书数，这是从事政治的基本学问，但他却无从政的机会。乃广收门人弟子，达三千人之众，教以六艺志在造就士及君子。周德伟自由哲学与中国圣学材料二 国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之；不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱，人君而欲止其乱也，自非大亡道之世者，天尽欲扶持而全安之。董仲舒举贤良对策材料三 厚敛于民以养禽兽，而使民饥以死，则无异于驱兽以食人矣盖侈用则伤财，伤财必至于害民。故爱民必先于节用。朱熹四书章句集注（1）据材料一，概括孔子认为一个人从政应该具备的条件。结合所学知识，指出孔子的政治主张。
7、（2）材料二揭示了董仲舒的什么主张和目的？这一时期儒学地位发生了什么变化？（3）材料三中朱熹认为爱民的关键是什么？这一时期儒学的地位如何？（4）综合上述材料，指出不同阶段的儒学家治国理念的共同之处。从儒学家的努力与儒学地位的变化中，你能得到什么认识？答案1-12：CBABA DBABB BB13.（1）条件：学问、道德（或德才）；主张：为政以德（或以德治民）（2）主张：天人感应目的：神化君权；警戒、限制君权，巩固统治。变化：成为封建正统思想；逐渐成为中国传统文化的主流思想。（3）关键：薄敛节俭（或节用）。地位：南宋以后，逐渐成为长期占统治地位的官方哲学。（4）相同点：以民为本（或关注民生）。认识：儒学的发展不断适应统治者和时代的需要（或与时俱进）。
