自戒阅读答案

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1、自戒（郑思肖）阅读答案自戒郑思肖有行，至贫至贱可以进之；无行，至富至贵不可亲之。何也？有行之人，纲纪森然，动皆法度，不敢一毫越理犯分， 恣其所行，虽贫乏不以为不足，无故与之犹不受，况妄谋乎! 忠孝仁义，睦于家，蔼于乡，不以害遗于人，断无后殃。无 行之人，谲佞残妒，塞于胸间，心目所至，悉犯于理，贪涎 满吻，并包之心炽然，使得时则以势劫之矣，虽死且有谋， 馀孽犹毒于人，必难终以福。匹夫有行，保身、保家、保子 孙，遗善为闾里传；卿相无行，亡身、亡家、亡国、亡天下， 遗臭为后世笑。敢断之曰：无行之卿相，不若有行之匹夫。得若人而交之，非损我者也，实益我者也。然我或有一于此， 人将拒我，如之何得若是之人而

2、交之耶？其惧人之拒我也， 莫若以所以拒于人者反拒乎吾身，庶乎可矣。妄以言议人， 则几于小人；能自检其身，则不失为君子。终身其行斯言乎！ 我少也昧，惟由我父所行之涂行焉，凛凛然或恐悖之，玷于 父母，愿必进于道，期为君子之归，故书以自戒。（选自郑思肖集，上海古籍出版社1991年版）【作者介绍】郑思肖，南宋末为太学上舍，曾应试博学宏词科。元兵 南下，郑思肖忧国忧民，上疏直谏，痛陈抗敌之策，被拒不 纳。郑思肖痛心疾首，孤身隐居苏州，终身未娶。南宋灭亡 后，郑思肖不臣服蒙元的统治，自称 孤臣”每逢岁时伏腊，望南野哭而再拜。因肖是繁体赵字（赵是宋的国姓）的构成 部分，所以改名思肖，号忆翁，都包含有怀念赵宋

3、的意思。 郑思肖把居室题额为 本穴世家”如将 本”下的 十”字移入 穴”字中间，便成 大宋世家”以示对宋的忠诚。郑思肖原与宋宗室、著名画家赵孟頫交往较多。后赵降元并任官。郑 思肖即与之绝交。郑思肖擅画兰，宋亡后，所画兰均无土和 根，表示土地已沦丧于异族，无从扎根。当时一些权贵向他 所要画兰，皆不与。庸人孺子颇契其意者，则反与之。邑宰 求之不得，知其有田，因胁以赋役取。先生怒曰：头可断，兰不可画！ ”【命题评析】今年的文言文字数为 389字，比2011年的516个字还 少127个字，大大减少了考生的阅读量，已经够人性化的了；不过如果将文言断句题那 167个字的阅读量算进去的话，大 致和去年差不多

4、了。文段大意也并不难理解。郑思肖此前一 直是以诗人身份出现在各类试卷中，此次湖南卷将其散文翻 出来考，命题者似有黔驴技穷之窘，毕竟此文在文学性上、 写作技巧上均无多大建树。只是因为网上难找，可以避免被猜到题而已；但如此，则是与湖湘文化厚重的底蕴愈行愈远 了，可见命题者舍本逐末了。中国古代散文如汪洋大海，就 再找不出几篇文质兼美的文章来？ 一篇不足400字的文章，要出22分的题目，螺蛳壳里做道场，真难为命题者了啊！ 去年高考试卷上出现的 4分的简答题，今年没有了，取而代 之的是一个对原文内容理解与分析的选择题，难度再次降 低。5 .对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是(C )A .不敢一毫

5、越理犯分 分：本分B .谲佞残妒，塞于胸间 谲：诡诈C.使得时则以势劫之矣 劫：劫持D .期为君子之归期：希望【答案】C【解析】本题考查理解常见文言实词在文中的含义，能 力层级为B。劫”有三种解释：劫持，强夺；荆轲刺秦王 中有 乃欲以生劫之，必得约契以报太子”。威逼，胁迫；六国论中有而为秦人积威之所劫哉”。佛教用语，天 地一成一败叫一劫，成语中有 万劫不复”。此处根据语境用 代入法即可推出，这里应该是 威逼，胁迫”之意，也可理解 为 强夺”；理解为 劫持”缺少足够的语境。6 .下列各组句子中，加点的词的意义和用法不相同的一组是（）A .遗善为闾里传 为焦仲卿母所遣B .其惧人之拒我也 夫人之相

6、与，俯仰一世C.妄以言议人，则几于小人 空以身膏草野，谁复知之D .终身其行斯言乎 其自视也，亦若此也【答案】D【解析】本题考查理解常见文言虚词在文中的意义和用法，能力层级为 B。A项两个 为”均表被动，B项两个 之” 均为主谓之间，取消独立性，C项两个 以”均作介词，解释为用、拿” D项第一个 其”表祈使语气，可译为 应该” 第二个 其”代词，可译为 它们”解答本题既需要考生熟知 大纲规定的18个虚词的意义和用法，又要回到上下文，利 用语言环境帮助理解虚词，同时还需做好课内知识的迁移。课内牵涉到孔雀东南飞兰亭集序苏武传逍遥游， 入不熟悉课文内容，恐难理解语境中虚词的意义和用法。7.下列各句对

7、原文的理解与分析，不正确的一项是（）A .有行之人”忠孝仁义，修身正己，为人称道，无论 其贫贱富贵，都可结交亲近。B. 作者为人行事紧随父亲足迹，唯恐有所背离，表现了他对父亲的景仰和敬畏之心。C. 在写法上，文章将 有行之人”和 无行之人”进行对比， 意在为自戒”张本。D .自戒的主旨在于告诫自己并劝谏他人努力加强道 德修养，以达到君子的境界。【答案】D【解析】本题考查考生的分析综合能力，能力层级为Co 从题目中可以看出，这是一篇 自戒”的文章，故不存在 劝谏 他人”,文中也找不到支持这一点的信息。解答本题需要考生的细心，在整体把握文意的基础上，比对选项与原文信息的 异同，难度不大。&把文中画

8、横线的句子翻译成现代汉语。(10分)(1) 有行之人，纲纪森然，动皆法度。(3分)(1) 有品行的人，纲常法纪严明，一举一动都符合法 令制度。(2) 虽贫乏不以为不足，无故与之犹不受，况妄谋乎！(4分)(2) 即使贫困也不认为不富足，无缘无故给他东西尚 且不接受，何况是用不正当手段去谋取呢！(3) 得若人而交之，非损我者也，实益我者也。(3分)(3) 得到这样的人并与他交往，不是损害我，实在是 对我有好处。【解析】本题考查文言文翻译，能力层级为B o需要考生注意的得分点(1)行：一词多义，此处指品行；森然， 严明的样子；法度，名词作动词，符合法度。(2)虽，即使。与，给予。无故，无缘无故。妄：

9、胡乱，引申为行为不正。（3）若人，这样的人。益，对有好处。两个 也”字判断 句。本题的三个文言翻译句子， 特别需要理解的是实词意思， 考生务必把语句放到原文上下文语境中整体考虑，以提高理 解的正确率，还需注意翻译语句的通顺合理。【译文】有品行，即使非常贫贱，仍是可以交往的人；没有品行， 即使大富大贵，也不值得亲近。为什么呢？有品行的人，纲 常法纪严明，一举一动都符合法令制度。从不曾超越法理违 背本分。放纵自己的所作所为。这种君子，即使贫困也不认 为不富足，无缘无故给他东西尚且不接受，何况是用不正当 手段去谋取呢！他们（追求）忠孝仁义”，与家人和睦，对乡人和蔼，不把祸害留给他人，断然不会有后患。

10、没有品行 的人，心胸间充满诡诈、献媚、凶残、嫉妒；一心所想到都 是触犯法理的事，这类人贪婪的口水流满了嘴角，并吞据有 的心思强烈如炽烈的火焰。这种人一旦得到机会，就会倚仗 权势威逼强夺（他们想要的事物）。这样的人很有心计，即使死了，他们的残余势力仍然对世人有害，必然难以善终。 百姓有品行，可以保全自身、守护家业、保护子孙，遗留的 善行也将被同乡人流传；公卿丞相没有品行，也会使自身灭 亡，使家业败亡，使国家衰亡，甚而至于丢掉整个天下。遗 臭万年，被后世人耻笑。不妨做个判断：无品行的卿相，尚不如有品行的百姓。得到这样的人并与他交往，不是损害我（的名声），实在是对我有好处。但是如果有个这样的人在 我

11、面前，他却想要拒绝我，怎么样去得到这样的人 （的认可） 来和他交往呢？与其担心他人拒绝我，不如把他人拒绝我的 理由反过来被我自身拒绝，大概就可以（结交到他们）了。 随意的用话语来议论他人，就接近于是小人了；能够反省自 身，就不失为君子了。我终其一生都应该实践这句话啊。我 年少无知，只希望沿着父亲所走过的路行走，小心谨慎，唯 恐有所违背，玷辱了父母（的名声）。但愿自己能坚定的走入正道，期待着最终成为真正的君子，所以写下这篇文章， 作为对自己的警诫。（二）文言文断句。（3分）9.下列文句断句不正确的一项是（）A .且足下昔以单车之使/适万乘之虏/遭时不遇/至於伏 剑不顾/流离辛苦/几死朔北之野/丁

12、年奉使/皓首而归B .方蔺相如引璧睨柱/及叱秦王左右/势不过诛/然士或 怯懦而不敢发/相如一奋/其气威信敌国/退而让颇/名重太山C.秦穆之于晋/相与之久也/相信之深也/相结之厚 也/一怵于烛之武之利/弃晋如涕唾/亦何有于郑乎D .是谋非吾所能及也/无已/则有一焉/凿斯池也/筑斯城 也/与民守之/效死而民弗去/则是可为也【答案】B【解析】本题考查文言断句。四个选项中前 三个文段均出自必修教材的课后练习题。出题导向很好，引 导师生回归教材。这应该算是本套试卷的一个亮点了。本题 新颖而又回归课本，对很多考生来说是熟悉的陌生题。单凭 感觉很难选出答案，需要冷静地去分析对与错。A项出自必修四苏武传课后第

13、三题，意思是：您过去凭着简陋的车马出使到拥有强兵的敌国，逢上时运不佳， 竟至伏剑自刎也不在乎；颠沛流离，含辛茹苦，差点死在北 方的荒野。壮年时奉命出使，满头白发而归。”本段属于叙述 语段，注意中心事件和主要人物即可。B项出自必修四廉颇蔺相如列传课后第四题，意思 是：当蔺相如手持和氏璧斜视庭柱， 以及呵斥秦王左右的时 候，就当时的形式来说，最多不过是被杀，然而一般人却往 往因为胆小而不敢有这样的表现。相如一旦振奋起他的勇 气，其威力就伸张出来压倒了敌国。回来后有对廉颇隐忍退 让，他的声誉比泰山还重。”故正确的断法是 方蔺相如引璧睨柱及叱秦王左右。势不过诛，然土或怯懦而不敢发，相如 一奋其气，威信

14、敌国，退而让颇，名重太山。”原题就是加标点。此题注意文言文的对称性质，名重太山”对应 威信敌国”，一奋其气”对应 退而让颇”。C项出自必修一烛之武退秦师课后第三题，意思是 秦穆公对于晋国来说，相处很长时间了，他们之间的信义也 很深了，交情也很厚了，一但沉迷于烛之武说的利益，抛弃晋国就像擤鼻涕吐唾沫，从郑国又得到了什么一段中的句末 助词也”是判断的钥匙。D项出自孟子 梁惠王下，这是对必修三寡人之于 国也和选修中国文化经典研读中孟子见梁惠王的 延伸阅读，强调民本思想，意思是谋划这个（问题）不是我力所能及的。一定要（我）说，就（只）有一个（办法）：深挖这护城河，筑牢这城墙，与百姓共同守卫城池、国家， 百姓宁可献出生命也不逃离，那么这就可以行得通了。 ”注意 已”焉”也”虚词的使用即可。