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1、聊斋志异400字看完了蒲翁笔下的陆判，对换心之人朱尔旦肃然起敬。那个胆欲大而心欲小，智欲圆而行欲方的朱尔旦凭借自己的憨厚朴实打动了陆判，致使陆判为其换心。换心之后的朱尔旦文思大进，过眼不忘。陆判为其妻换上貌美如花之头，却招来美首主人之父吴侍御的疑心。幸的其亡女托梦告诉他自己并非被朱尔旦所迫害而是另有其人，这便让朱妻之首与美首之身合葬。朱尔旦得四子，在朱死后，朱仍然三数日辄一来，时而留宿缱绻，见其字成才便也安心了。朱尔旦凭借一颗慧心造福于家，陆判更是移花接木，创始者奇且媸皮裹妍骨。这般美妙的结局简单却不失内涵。记得很早以前看过电视剧版的陆判，如今看起来，电视剧有过多的枝桠。譬如朱尔旦换心之后是个
2、贪图美色，混淆黑白之人电视剧对名著的改编参加了太多的现代元素，只是为了迎合多数观众的口味。它们便变得纠结，跌宕;更融入了理不清的情感纠葛。假如仅仅忠于原著，难道就不会有卖点么?我想不是这样。如今的社会创新是必不可少的，但经典也是永远存在的，不要一味地去篡改经典，篡改经典之中所包含的意蕴，这样经典才能更加常驻于心。f132.更多延伸阅读聊斋志异聊斋志异是中国清代著名小说家蒲松龄的著作。在文学史上，它是中国文学一部著名短篇小说集。全书内容非常广泛，多谈狐、仙、鬼、妖，以此来概括当时的社会关系，反映了17世纪中国的社会相貌。其中，令我印象最深入的还是那篇酒友。这篇酒友讲述的是车生和狐狸夜中奇遇塑造了
3、狐狸知恩图报的形象。车生家庭贫穷却热爱喝酒，一天晚上，他偶遇狐仙并与狐仙结为知心的酒友。后来他通过狐仙的帮助发家致富，最终有了美满的家庭。车生死后，狐仙也就不再出现了。人的生命是有限的，而狐仙却是长生不死的，狐仙等到车生死后便消失了，可见二人感情之深沉。 人们常说狐狸xing狡猾，只会祸患人类，而这那么故事中的狐狸却懂得报恩。因为车生的几缸子酒，报之以绵绵无尽的财富。然而，这对酒友之间的友谊也令我羡慕。(星辰ww)虽然一个是人，一个是狐狸，但是他们之间的友情也不亚于人与人之间的友情。在人看来，鬼狐是不及人的，但鬼狐也是可以与人类和谐相处的,那我们又为什么要带上有色眼镜对待鬼狐呢?平常，狐狸给人
4、的印象就是狡猾奸诈,但永远不要在不理解它们之前,给它们叩上任何帽子。而有些人看上去和颜悦色,但实际上笑里藏刀。由此看来，有时候人是不及鬼狐的。在聊斋志异中，鬼狐也是有情有义的。相反，有些人却是阿谀奉承，阴险狡诈，这样的人与鬼狐相比不是更加可怕吗？聊斋志异400字2篇一我四年级时，去图书馆看书，我翻来覆去地查找有没有我喜欢的书。终于，我在一个书架边看到了聊斋志异。这本书非常有趣，可我也看不完，所以我就挑了几篇看。聊斋志异是一部经典小说，是蒲松龄的著作。聊斋志异篇篇讲的鬼，狐，仙，怪。其实字字都是人，情，世，态。字里行间，无不包含作者对人生的丰富体会。画皮我们都应该读过，看过。很久以前，有个姓王的
5、书生。有一天，他在小山丘上见到一个美如天仙的姑娘，王书生对那位姑娘产生爱意。有一天，王书生出去了，回来想给姑娘一个惊喜。结果，发现这个姑娘是个妖怪，带着一张美丽画皮的妖怪。妖怪发现了王书生，于是把他的心吃了。这时，道士赶到，及时把这个妖怪收服了。王书生的妻子知道了，很伤心。于是就抱着王书生大哭，祈求自己的丈夫活过来，奇迹出现了，丈夫又重新拥有了一颗心，王书生又复活了。这件事告诉我们不要以貌取人，外表虽然重要，但拥有一颗纯洁的心更重要，那个妖怪，外表好看，内心邪恶，是没有好下场的。二寒假期间，有一天，妈妈带我去书店读书，我在书店读了聊斋志异，便有感而发，写出了一篇。聊斋外表虽然是些妖魔鬼怪与书生
6、仙士敌对与情感的故事，内在却透露着封建王朝的黑暗面，如其中的席方平这一章，在人们看来，不过只是写阎王、郡县城隍受羊家贿赂，不问青红皂白将席方平以及其父亲加以酷刑，不允其再告贪赃枉法的官吏与羊家，最后二郎神给席方平平反，将羊家、郡县城隍以及阎王加以重罚，使羊家财粮一日比一日少，席家财不断。其实暗地里透露着旧社会贪赃枉法的官员纳贿、_，置善者水火于不顾，对恶人万般恭敬，这才导致百姓_。我非常佩服聊斋志异的作者蒲松龄的勇气，在那样一个黑暗的社会，他的作品假设被恶人读出，随时都会被揭露，收到官府的严刑审问，甚至还会影响到身家性命。同时，我们也要学习蒲松龄正直仁慈英勇的精神，不做伤天害理的事情。正如李世
7、民的百字箴言所说“交友德之朋，绝无义之友。取本分之财，戒无名之酒。”在聊斋志异中，每个妖都有情有义。你假设觉得我写得有意思，也可以自己来看一看聊斋志异。聊斋志异2000字聊斋志异2000字中国清代小说家蒲松龄的著作【聊斋志异】共包括491篇短篇灵异小说。聊斋志异，顾名思义，聊斋是蒲松龄书屋的名字，志是记述的意思，异那么指奇异的故事。小说中的题材非常广泛，内容极其丰富。【聊斋志异】中，看起来侧重讲鬼、狐、仙、怪等奇异故事，其实都是人情世态，字里行间无不饱含一着作者对人生的丰富体验和深入智慧。郭沫假设评价说：写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分。确实，【聊斋】中有很多作品，都是通过谈狐说鬼的手法，巧
8、妙地挖苦了社会的_和黑暗，在一定程度上揭露了社会矛盾与当时的时代特征，表达了人渴求自一由、不愿被世俗看法以及制度所束缚的愿望。在名篇【席方平】一文中，席方平的父亲遭一奸一人陷害，席方平的魂魄在入城隍庙为父申冤无果后，愤怒不平，无奈之下，认为冥王能为自己申冤的他只好进入冥府。不料，整个地府全被羊惧收购了，他们互相勾结，上下串通，对席方平威一逼一利诱，想使他屈从。然而席方平铮铮铁骨，硬是不从，面对一一婬一一威毫不屈从，连对他用刑的鬼吏也肃然起敬。席方平面对的一陰一司地府，就是黑暗的封建社会的曲折写照，而鬼吏、狱吏、城隍、阎罗王正是在现实社会中的剥削者、压迫者的形象，他们在社会中充当的是残酷压榨下层
9、劳动人民的角色，而席方平正式通过伸冤的方式对其_。【席方平】是对现实社会的反映，方平的申冤不仅仅是一般意义的申冤，而是一种正义与邪恶的比赛，而这种对抗一精一神，恰恰是生活在封建社会里的劳苦人民群众所需要的，鼓励着人们起来对抗剥削和压迫，而故事的最后，席方平遇到了二郎神并向其伸冤并得以昭明，也表达了下层人民受压迫无法对抗，只能期待更高层的挽救，算得上是一种苦涩而又美妙的期望。同时在【聊斋志异】中，我们不难发现，作者塑造了很多女鬼的形象。这些女鬼大都在豆蔻之年死于非命，她们在蒲松龄笔下栩栩如生、富有才学、重情重义、多愁善感、天真仁慈、不愿为世俗所羁，而这些，恰恰是那个时候的妇女在现实社会中所罕见的
10、可贵的品质，当时风气要求女子三从四德，而清朝对女一性一的压迫也是到达了顶峰，更出现了为了迎一合男子审美而自残己身的缠足行为。作品中女鬼的形象，或者说这只是作者的一种梦想，因为这种人在现实生活中几乎是不存在的，这也更能说明了她们是作者心目中理想女一性一的寄托体。让我情有独钟的是【聂小倩】，它写出了聂小倩与宁采臣之间的真挚一爱一情。聂小倩在十八岁病死，被葬在破庙旁，被恶鬼一逼一迫去做害人的勾当。而宁采臣为人正直，不受金钱和美色的诱一惑，最终他的品行感动了小倩。可以看到，宁采臣的这种品行，也是世间难能可贵的，作者最终给了他们一个幸福美满的结局，我想大概也是他对社会的一种希望和寄托吧。电一影【倩女幽魂
11、】就是根据【聂小倩】而改编拍成的，但其本质没有改编，即歌颂人间真一爱一以及反对封建压迫。影片中宁采臣和聂小倩真心相一爱一，却总是受到树妖姥姥的阻碍，最后他们齐心战胜树妖，小倩也得以重生。其实，树妖姥姥代表的就是封建阶级的统治者，残酷地压迫、剥削着下层劳动群众。而最终宁采臣和聂小倩用他们的真一爱一冲破一切阻挠，也鼓励着人们英勇地去对抗封建阶级统治，真正获得幸福。然而，在作者生活的那个年代，自一由只不过是空中楼阁抑或说是痴人说梦，所以【聂小倩】中所反映的也只是作者的一个美妙的愿望，作者将他的美妙愿望融入了【聂小倩】中，用这种虚拟中的美满挖苦现实中的黑暗与_。比鬼神更可怕的是人心，这句话是【盗墓笔记
12、】里的。【聊斋】也是如此。不难发现，【聊斋】外表写鬼怪，实那么以鬼怪影射现实中的人，揭露和挖苦社会的黑暗，而且这些人的内心往往更加可怕。【聊斋志异】作为一本说鬼道神的小说，可以为世人所传颂且经久不衰，与它的内涵息息相关。正是关注到人一性一以及社会，聊斋才能在广阔人群广受欢送，小孩一爱一听它的鬼故事，大人那么从中领悟道理。可以说，一本聊斋，说鬼道神，写尽人心。聊斋志异800字篇一：聊斋志异800字这个学期学习的一篇文章崂山道士，引起了我对聊斋志异的好奇心。今年暑假抽时间拜访了一下聊斋志异。引发了许多感想。聊斋志异并不是我想象中粗浅的故事，而是充满了玄幻与美妙。书中包含了大大小小的故事，讲述的大多
13、与鬼神有关，与狐仙相联，动人心魄的故事不仅引人入胜，还蕴含了一个个引人深思的道理。它是一本很耐人寻味的书。刚开场看的第一篇，虽然精短，但也要人反复朗读，最后才能获得其中深入的道理。第一篇文章名为考城隍。讲的是一个人因病躺在床上休息，突然来了一个公差请他去考试。他们来到一个官署，这里的一切东西他都很生疏。不一会儿，试题传下来了。他写完后，交了上去，然后，大堂上的人召他去。他去后，交了上去。不一会儿，大堂上的人召他去。他去后，一个人对他说：河南缺个城隍，你很合适这个位子。他听后，忙说：我上有七十老母，无人照顾，请让我回去为老母亲送终，然后再来录用!众人听了非常感动，一查母亲还有九年阳寿，便让他九年
14、后再来。果然，九年后他母亲去世了，他便当上了城隍。我读后觉得非常纳闷。这是什么意思呀?没有一点头绪!只好又读了一篇。几遍下来，终于完全明白了它的全部意义。原来，那个公差是一个鬼，他去的时候其实也死了，但他因为文笔好，在阴间考中了城隍，也就是在阴间当一个官，但他却因为他母亲已年迈，而放着这么好的时机不抓紧，要去陪他母亲，阴间的人们读被感动了，便放他回去，这样，他就：死而复生了。并陪着他的母亲年度晚年。我读完明白后，由衷发出感慨!这么感人呀。原来鬼也是有感情的，他们也会被感动。同时，也说明了那个人是一个非常孝顺的人。他的孝心，使鬼神也会因他的孝心所感动。最终，也深入印证了好人有好报，有孝心的人一定
15、也会有好报的。聊斋志异读完后，我感到非常有趣，它充分满足了我无穷无尽的想象力，放飞了我的想象，激活了我大脑考虑才能。聊斋随笔包括了人物的贪心、痴呆等，借妖魔鬼怪之事，演人世百态之情，穷世人相貌，尽古今风情，开文人胸襟，是一本不可不看的好书。篇二：聊斋志异800字自古以来，妖鬼神狐就对人们有着莫大的吸引力。经常看到，有小儿在夜间，求爷爷奶奶讲故事。故事大都与神仙鬼怪有关，但仍让孩子们听得如痴如醉。我便是这样，伴以爷爷奶奶一个又一个通俗易懂的神鬼故事中，我长大了，自然也明白了世上并未有鬼狐所在，但我对他们的痴迷却没有丝毫减退。就这样，在一个平常的下午，小手叩开扉页，我读了由蒲松龄集编的聊斋志异聊斋
16、志异不仅故事新奇，也给人深思。每一个故事都像是无声的语言，告诉我们善有善报，恶有恶报;告诉我们要多做好事，行善积德，不要横行霸道，言而无信;告诉我们要节俭节约，不要铺张浪费其中，令我最印象深入的便是翩翩中的一个情节：翩翩的好友花城来给二人贺喜，罗子浮本性难改，借捡筷子之机去捏花城的脚，突然感到身上一阵寒冷，原来翩翩给他的华服变回了芭蕉树叶。罗子浮知道错了，收回了手，树叶又变成了锦衣。多么戏剧性的一幕啊!产生邪念，衣服变树叶;收回邪念，树叶变衣服。这不正提醒了我们不要产生邪念吗?郭沫假设先生曾给蒲松龄故居写过这样一副对联：写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分。聊斋志异写的鬼妖高高远于其他作家，因为聊斋鬼狐有深入的现实内容与深邃的思想意蕴。苦行僧蒲松龄青年不得志，便以创作集编鬼怪故事为乐，
