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1、失传的民间疗法一一挑“羊毛疔”失传的民间疗法挑“羊毛疔”是一种很特效又广泛流传 “民间疗法”，现代医书上很难见到，现代医院里的医生根本 不知到“羊毛疔”是什么？甚至认为“不科学” “胡乱来”。 一、初次认识“羊毛疔”记得幼年一个同年。数日不吃不喝、 全身酸困，昏睡在床。家人急的直打转,不断的给祖先、神灵 烧香叩头,祈求神灵保佑，不见好转。邻居提示:是不是得了“羊毛疔？”，用挑“羊毛疔”方法，挑完背部后，又在肚子 上挑了一通，挤了几滴血。睡了一觉.约一顿饭时就能吃饭了, 笫二天便上学去了。使我笫一次对挑“羊毛疔”的认识和经 历。有一患者自感全身困乏，自云：身如绳捆，发烧、不思饮 食十余天。经西医
2、多方治疗无效，经挑“羊毛疔”，彻底痊 愈。使我对挑“羊毛疔”又一次认识。二、如何诊断“羊 毛疔”凡感冒七天不出汗就可能转成“羊毛疔”。其症状为: 头疼、恶心、乏力、心口恋闷,、发烧,、自己感如绳捆难受, 用手摸其背部，皮肤绷紧有毛刺感觉。皮肤出现多个坑凹，在 坑凹处用手姆指和食指将皮肤捏起，另一手用针挑出羊毛状 物，用刀割断，再挑再割，直至本穴处挑净为止。挑完后挤出几 滴血液更佳所挑穴位数，俗称前三后四。胸腹部三处，背 部四处。老家一西医医生父亲患羊毛疔，儿子给输液七天， 没有进展，挑“羊毛疔”后半小时好转,一小时后痊愈。更让 人震撼的是：XX附近古交镇有一个十七岁王姓男孩,患此病 后在本地医
3、院就治，查不出病因病灶,辗转到XX全国有名大 医院，用尽了所有的先进设备和仪器，“CT”“核磁”做了十余 次，亳无结果,化去四万余元。患者被折腾的消瘦神疲,预感生 存无望，恐死后火化，要求回家。回家后根据病情按“羊毛 疔”进行挑治后就感到身体轻松、腹中饥饿，想要吃东西， 下午开始有精神，一周后基本恢复。一月后，XX经治专家打 询问病情，家属回答让“土医生”给治好了，专家当时在中 就感到茫然，不知所措。三、特殊情况有些感冒七天多了, 挑后却无效果。有的挑了轻快一会儿，随后又恢复原状。在检 查初诊病人中，发现有些病人前胸及后背上有已挑过的痕迹， 并且每个人痕迹的大、小位置都不一样.就腹部来说：有的
4、在 胸前,有的却在腹部。有的三处呈垂直线排列,有的则横向直 线排列。有的三处呈正三角形，有的是扁三角形。有的三处间 隔一寸左右，有的则达五，六寸。就背部四点也是“五花八门”。 但“前三后四”大都一样.说明在中国农村各处均有挑”羊毛 疔”的民间疗法，拜师和传授挑治技术都XX小异，都有一定疗 效。既只要按照“前三后四”这个术数，在胸背挑治都可能 出现效果。为何有的病人有效、有的病人效果不佳？是因为 诊断不确切？（有些患者原本就不是“羊毛疔”），是病情重 而挑的轻？是穴位没有选到“高效”点上？多年临床实践、 探索、总结，可归纳为以下几个方面，与同道和民间医学爱好 者共勉.四、研讨一、病机辨证上：“羊
5、毛疔”病，实际上是 一个症侯群。根据病人的症状:发热，无汗，皮紧，头昏，乏力， 食欲不振，应归纳于“太阳经伤寒”（风寒外束，腠理致密，宣 泄受阻），然而有合并恶心,心口恋,应辨证为合并“少阳症”,“阳明证”（宣发不能，郁而化火）.故此病虽属伤寒,但并非 “风寒束肺”,“风热郁肺”。典型“羊毛疔”患者并没有咳 嗽、喉痛、流鼻涕、打喷嚏的症状。且挑后病人虽然一时感 到轻松，但随后恢复原状，效果不好。故“羊毛疔”只包含“风 寒束表”型。至于七日转为”羊毛疔”的说法也不尽然因有 些患者不必七日，只要症状明显，挑后效果就佳.并且对输液 反应引起的:发热、恶寒、寒战，挑之效果亦著.故为急救之良 法。所以，
6、只要遇到”风寒外束”症侯，不论时间长短，皆可 挑之，这符合中医的辨“证”不辨“病”原则.在临床中还发 现：症状越重，病程越长，效果越明显。反之，病情轻微，病程 越短,疗效则不明显。不是“羊毛疔”患者，即是挑了，对人 体也无危害。“反差”越大，挑治时“反应”就越快、越强。 从现代医学分圻，可能是和植物神经功能严重失调、抑制有密 切关联。此外本证是全身性“症侯群”，从西医角度根本找到 所谓的具体“病灶”。二、取穴:应首选背部，背部是“太阳 经”所过。“太阳主开”。与”风寒外束”是相对的。就挑背 部而言，亦应在”太阳经脉”路线所过的皮部取穴，这样效果 会更好.挑治点上：上点可设在“大抒”穴，下点设在
7、”肾俞 穴”，在此连线上，“等分”设四或五个点，进行挑之.脊柱两 侧均一样。至于多挑一点少挑一点可根据病轻重而定一般患 者,只在背部挑之即愈。多数患者，腹部不挑亦可。倘若病情 重，恶心,心口恋“里症”严重,才给予配合腹部挑穴.可选（八 会穴）中的（中脘穴）为主穴，再在中脘穴的上、下、左,、 右各一寸处再加一点，共五处，呈梅花状，加强疗效.这样的取 穴法即符合中医理论，不必拘泥“前三后四”玄学味道的老传 统。以此可改革提高民间各个无规X的各自为政的挑法，且便 于学习记忆。更重要的是又可大大提高治疗效果（倘若恶心、 心口恋、腹疼、头昏为主，可能并发“痧”症，要加在双上 肢内侧静放血二十至三十毫升，
8、效果极佳。）三、在挑治方 法上:以锋利的三棱针为主要工具，先将针具和皮肤消毒，对 准穴位皮肤，快速“斜刺带挑”连贯动作，深约二毫米许,即 可将皮肤中“羊毛”状物挑断，（不可用点刺法，此法挑不断“羊毛”状物）.如果觉的挑浅或未挑断“羊毛”状物，倘可 在原伤口内再挑。挑后外观，皮肤上应是个小型微切口 .不必 搬照民间老法:先切开,再挑出，再割断的“老三步”，术者尽 量练好基本功，手法麻利，熟练挑治，背部八至十个穴用“一 分钟”足也。这样可大大减轻患者挑时的痛苦。挑后随之挤 血三至五遍，擦净后消毒即可，不须包扎。危重病人挑后伤面 应是苍色白不出血，前两次挤出血还十分困难，随着挤血次数 增加，出血渐畅
9、.有些人还可用火罐负压器吸之.挑后数分钟, 病人即感背部发热或灼热，半小时左右即感背部轻松，如绳子 解开一样全身轻松，胃中不恋，走路有劲，十分神奇.不临其境， 确实还真有点不会相信.四、关于”羊毛”状物此病只所以 叫“羊毛疔”，主要就是能在患者皮肤中挑出”羊毛”状物而 命名.为何能在病人身上挑出”羊毛”状物？人身上究竟有无 存在“羊毛”状物？是相信不相信这种病和疗法的关键所在, 也是正规医院医生对该病的“无知”和“否认”“抵触批判” 的“关键”焦点。有人说:人感冒后身体发冷，穿羊皮袄取暖, 羊毛进入皮肤所生。这个说法毫无根据，因大多数患者从未 穿过羊皮袄。有人说:患病后感到皮肤绷紧发困抽是“羊
10、毛” 在体内挛缩所致,似乎有点道理，因挑断”羊毛状”物后，病人 立即觉得全身松解.有人说：身上长“羊毛”，纯碎是骗人。 但不管怎样,根据本人数十年的临床观察:确确实实能在病人 身皮肤中，用针可以挑出一撮撮亮白色的“羊毛”状物。那么， 这“羊毛”状物究竟又是人体中何物？为何一般医书没有记 载？为何挑了就能治病？实际上，完全可在生理组织学上找 到答案的，只是运用的“名词”不同罢了.比如:在皮肤组织中, 不仅有毛细血管,淋巴管，上皮细胞,还有神经纤维，胶元纤维 和弹力纤维和一定量的组织液，健康情况下，皮肤组织充盈，“单位体积”内的纤维素分怖很稀疏，挑破后血液立即流出， 纤维素就不注意看到，便认为没有
11、。受风寒后，（病毒可以参 与）反射性引起植物神经末梢痉挛抑制，加之病久水液脱失皮 肤组织皱缩，这时皮肤内“单位体积”的纤维素比例,就可成 倍，敉十倍的因挤压而相对敉量增加，这时就可挑出密度很高 的白色的纤维素，这也正是所谓的“羊毛”状物了。由于全身 皮肤纤维素的挛缩，故患者感到“捆绷困酸”过去还有（记 载）患者皮肤上有红点或丘疹,并在红点上挑的说法.但从临 床观察，有红点患者并不多，且许多健康人身上皮肤亦有红点 瘀癍,故此不作为挑点依据（当然有些病毒、或细菌传染病 是可以引起毛细血管充血皮肤可出现瘀癍丘疹）。五、为何 挑后就能神奇的治疗本病呢？本人认为，起主要作用的关键 因素应该是纤维素中间的
12、神经纤维了，因在挑断“羊毛”状 物的同时，其中的神经纤维也受到了强大的刺激，反射性的 引起中枢神经强烈调解，这时就可使全身皮肤向松弛方面发 展，毛孔出汗功能迅速得到恢复，这也就起到中医“太阳主 开”的理论效应，同样是治疗机理。且病情越重，挑治刺激 时反应及体内调解程度就越强烈，故变化越大，疗效也就越 显著。反之，病情越轻，或不是此“证”，挑时反应也不大， 故疗效不明显。此疗法对正常人来说创伤并不太大，只要消 毒严密，即使不是本“证”患者，挑后也不会引起什么不良 后果，加之“民间医生”看病也不收费,既使治不好也没人去 找“麻烦”。（但本人还是健议：消毒要严格，严重糖尿病和长 期服用激素者，慎之为
13、要）附:在民间挑治法除了治“羊毛 疔”之外，挑不同地方（或加火罐），还可治疗许多种病，如： 挑大椎穴及周围治喉痛、颈椎病、哮喘。挑肩后穴治肩周炎、 乳腺炎.挑至阳穴治心口痛（胃及心脏病）。挑肝俞穴治红眼 病、高血压头昏。挑胆俞穴治胆囊炎。挑胃俞治胃病。挑肾 俞穴治腰疼。挑腰部压痛点治疼经、妇科病、急性腰扭伤。 挑骶部反应点治痔核疼。还有用本法治淋巴结核、带状泡疹， 均取得很好的效果。目前“小针刀疗法”就是根据此原理发 展起来的新疗法。六、最后要说的是：此疗法确实是民间 一种很有效的治病方法，千百年来能在民间长期广为流传， 具有很强的生命力，是此疗法简单易行，成本极微，是中医 瑰宝中一颗璀灿明珠
14、而民间的医生并末认识到其价值所在， 也不清楚自已没有行医执照，还背着“非法行医”的“黑锅” 行医，希望能引起有关部门和中医工作者重视，给予保护，使 其步入“大雅之堂”，并进一步整理提高推广，使该疗法发 挥更大作用。历代医书有关挑“羊毛疔”的记载。乾隆辛 卯壬辰年间，有客医倡说治羊毛疔以语人，用养麦面搓人胸 背而治之，金陵逾甲老医亦未曾见是症是治也，故疑信相半. 客医乃援证治准绳疗疮门所载羊毛疔，及医宗金鉴 疗疮门注释所述，并说铃谈往所纪3条以示人，明理者 虽未之全信，然不能诘其源以究其理，好事者乃从而和之， 稍稍昌炽其说矣.余甚慨焉，因即其示人书逐条明辨之，非余 好为揶揄其说也.盖恐亥豕鱼鲁之
15、不分，将以为人生性命之 患，然犹未敢自信为所辨减是也，特引经据理而疏述之质诸. 王肯堂证治准绳疗疮门载XX传云;万历丁亥，金台有妇 人遍以羊毛鬻干市，忽不见.继而，都下人身生泡瘤，渐大痛 死者甚众.瘤内包有羊毛，后一道人传方，用黑豆、养麦为粉， 涂擦之，毛落而愈说铃谈往云:崇祯癸未，京师时疫， 病起必有红点在背中，包羊毛一缕，无得活者，疫死无算医宗金鉴疔疮注释下云，有羊毛疗症，身发寒热，状类 伤寒.但前心后心有红点如疹形，视其癍紫黑者为老，淡红者 为嫩宜蟾酥丸汗之，五味消毒饮汗之.愚按以上三条，则为 天行疫疠之成疗之，一则为灾疫毒发于背而似癍疹之类者， 一则为疗疮中有红点发于前后心如疹形者，并
16、未实指为疹 也，况有可救者，有必死者，有以药汗之而可愈者，轻重奇 恒之阶判然，岂可不逐一明辨之而混曰羊毛疹子为四时常有 之疾乎?盖首条有妇人鬻毛于市而生泡瘤，痛死毛现，此之谓 天行疫邪也.况泡瘤状大，发无定处，内包有毛类于羊毛，名 之曰羊毛疗犹近似也.原未曾曰羊毛疹也，然亦必在春秋行疫 时有之.万历丁亥偶有之，前乎此后乎此未之闻也，次条乃疫 疠极甚，毒发于背，红点似疹、含毛、此之谓灾眚怪症，呼 曰羊毛疫可也，未可呼曰羊毛疹也.且法无可治丽必死，否则 万历时道人方为时末甚远，岂人尽不知而一试治之?若谓疗可 治疹不可治，则今之养麦，又何益耶！第三条乃疔疮中兼见 前后心发红点者，并末指明毛在疔抑在点，当去毛与否.盖金 鉴乃御纂书，太医秉笔，因准绳等书载有前条，不敢 遗又不敢信，故于注释内载此数语，要知X太医亦未尝经见 是症也，意其发于膻中背俞之分，散示人以汗解之.亦只曰羊 毛疔面末日羊毛疹也.总而论之病有奇恒，时有治乱，事当寻 理.疔与疹悬殊也，疔痛疹不痛，疔大而疹细，疔无定处，疹 及遍身，岂得以疗有羊毛之症而浑曰
