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1、作者：于亚洲指导老师：王孪琤学校：太湖学院 学号：1346045摘要：汉代建筑风格之特征:古拙粗犷、结构简单、风格大气。汉代建筑尊重自然、顺应自 然、天人合一。汉朝是中国封建社会中政治、经济、文化以至建筑方面的第一个高潮。关键字：重大突破、新的发展正文汉代建筑汉朝是中国历史上继短暂的秦朝之后出现的朝代，汉朝分为两个时期：东汉、 西汉。由于生产力的发展和各地文化的交流，使建筑进入了一个新的时期。首先 是开始运用中轴线的手法对宫殿建筑群、礼制建筑群以及院落空间的组合进行布 局，这种手法由于可以显示封建帝王至高无上的权势，一直被其后的历代统治者 所推崇，直至明清两代以北京城为代表达到颠峰。一、阙汉代
2、建筑最突出的特点就是阙，汉代阙广泛运用在宫殿建筑、园林及陵墓建 筑中。外观大体分为阙座、阙身与阙檐三部分。阙身依数量有单出、双出与三出 （仅天子可用三出），古时“缺”字和“阙”字通用，两阙之间空缺作为道路。阙的用途表示大门，城阙还可以登临瞭望，因此也有把“阙”称为“观”的。有 时在两阙之间联以短檐，以强调其出入口的效果。文献中有关阙的记载颇多，汉 宫中有关长乐、未央、建章诸宫阙之叙述更是早已为人所尽知。另外在画像砖、 画像石、建筑明器中的形象也有不少。未央宫便是代表作。二、木构楼阁木构楼阁是木构建筑成熟的标志之一，在明器中常有三四层的方形阁楼（如 绿釉三层陶望楼），每层有斗拱承托的挑檐，其上置
3、平坐阳台，满足遮阳、避雨 和远眺的要求，造型凹凸有致，虚实相生，成为一种特殊建筑风格历史，黄金， 佛学，股票，港股，恒指，外汇，诗词，古玩，楹联对联，门阙是表示威仪等第的建物， 用於墓前和祠庙前，现存东汉石阙30座，以四川的高颐墓阙最精美，也是仿木 构建成的，雕刻楼面也有平坐木枋与挑檐斗拱。中国多高山大川，石头是绝不缺少的，中国的木材也不会比气候与地理条件 都更适合树木生长的欧洲多。而“技术决定说”，也难成立。中国人在建筑中使 用石质材料的历史并不比欧洲人晚，原始时代的巨石建筑遗存就是一个例子。这 就要说到几个原因了。1. 建筑目的。中国古代的主流建筑是为现世的人建造的，如帝王的宫殿、苑 囿，
4、政府衙署与各种不同等级的住宅，这是中国建筑的主流部分。中国也有宗教 建筑，如佛寺、道观、祠庙等。但中国人对待佛寺、道观的态度，同对待凡人的 住宅一样，主要是为了给神佛的偶像遮风避雨，并不求建筑及雕塑的久远，所以， 越是地位显、香火盛的寺庙，改建就越频繁，就如同要常常给凡世的人重新翻盖 新屋一样。2. 文化取向。中国人讲求阴阳五行。五行中的五种物质金、木、水、火、土， 对应五个方位（西、东、北、南、中）。其中，土代表中央，代表负载万物、养育 万物的大地，因此，土德就具有了很高的地位。五行中的木，代表的是春天，是 东方，是象征生命与生长的力量。此外，五行中的金，象征西方，也象征武力与 刑杀，所以，
5、凡是与武有关的建筑，都在城市或宫殿中轴线的西侧。而五行中的 水，象征北方，也具有厌火的象征，此外，建筑物内部用的藻井装饰，建筑屋脊 上用的鸱吻装饰，都具有与水相关联的厌火性象征功能。显然，五行中所代表的 中国人最崇尚的五种材料中，只有土与木是最适合建造为人居住的房屋的，因此， 中国古代建筑的基本材料，就是“土木”，人是居住在由“土”（台基）承载，由 木（柱子、梁架）环绕的空间中的。3. 建筑理念。中国古代风水术，也是围绕阴阳和合而做文章的。为了保证阴 阳和合，建筑的规模就不能太大，建筑的高度也不需要太高。既然不需要过高， 过大，则用木结构建造的单层或二层，规模适度的厅堂殿阁，就是最好的建筑选
6、择。同样是为了阴阳和合，在性能上最表现阴阳适中的“土木”就是最好的建筑 材料。以灵活便利的木框架结构充分体现了古代中国人的理性与智慧。三、汉代建筑装饰材料汉代建筑装饰材料以瓦当最具特色。汉代瓦当纹饰很讲究整体的造型，通常 采用中轴对称结构、螺旋结构、发射结构、自由结构等造型，这些都体现出不同 的美学内涵和文化价值。1. 中轴对称结构中轴对称结构呈现对称之美，这里是指等量等形、等量不等形、等形不等量 等美学范畴。古今中外，许多古城、皇宫、民宅、陵墓，也多是左右相对。这种 空间位置的对称性设计，是对大自然的有机模仿，在这种模仿中人类得到感官的 愉悦和情操的陶冶，进而产生有益于人的身心健康的审美感受
7、。汉代瓦当以中轴 线或中心点为支撑，向上下左右配置相同或相近形状和大小的纹饰，使整个画面 既统1对称、庄重大方，又富有节奏和韵律。所出土的瓦当如“树木双兽”，是 典型的中轴对称结构，以抽象的树木为明显的中轴对称线，也有无明显中轴线的 对称结构，如中轴树木的1边为1兽，另1边为1人，这是等量不等形，属于对 称中的不对称，不对称中的对称。而大多数的卷云纹瓦当1般都是对称结构，以 当心为中心点，上下左右分作对称界格，每1界格为1单元重复1个连续图案。 主次、疏密都独具匠心，其线条变幻莫测，又给这种对称结构增添1种飞扬流动 的美感。2. 螺旋结构天道崇美，螺旋在大自然中到处存在，通常体现自然美。这些美
8、丽的形状具 有1种神秘的规律性，与周围杂乱无章的世界形成了鲜明的对照。汉葵纹瓦当主 要采用这种结构，葵纹花纹从运动状态向左右旋转，在几何轮廓内花瓣互相承接， 强调追求内在的律动。整个画面活泼洗练，朴实美观，具有强烈的韵律感和健康 向上的审美情趣。3. 发射结构发射呈现1种扩散或收敛之美，指围绕着1个中心，形态均匀向4周扩展或 向中心收缩。发射也是自然界常见的形式，表示各个方向的力均衡作用。有1 些云纹瓦以当心为中心，向4面8方伸出辐射线，以简练的线条刻画出强辐射的 图式。其结构匀称稳定，又魅力4射，光芒普照，象征着圆满。4. 自由结构在汉代的瓦当艺术中，自由结构是1种重要的造型结构，造型舒展自
9、由，不 拘1格。文字纹瓦当和动物图像纹瓦当主要采用此类结构。自由结构脱离了对称、 螺旋、发射、比例、和谐、层次、节奏等形式规律。布局依形的大小或多少而变， 有1种活泼生动的美。如文字纹瓦当“万岁”，打破了静止的结构空间，点画调 匀，线条上下均平，左右相顾，相互映带，气宇轩昂，精神洒脱。其气势铺天盖 地，占去画面绝大部分，以不对称的灵活构图烘托出形象的动感，以浓重、粗拙 的笔法渲染出1种单纯、烂漫的情怀，它与后世的轻巧灵活之美完全不同，也不 追求浮华、奇丽，整个画面显示出朴实庄重和古拙的美。1大部分汉动物图像纹饰也是这种任意结构，有1个主体纹饰满幅而来。特 别是王莽时代的“青龙”“白虎”“朱雀”
10、 “玄武”4神瓦当，形式自由，堪称 代表。4神是古代传说中的4方神，其中青龙能呼风唤雨，象征东方、左方、春 天，为4神之首。朱雀是理想中的吉鸟，象征南方、下方、夏天。白虎象征西方、 右方、秋天。玄武是龟和蛇的组合变化图案，象征着北方、上方、冬天。4神同 时被认为是4种颜色的象征，即蓝（青）、红（朱）、白、黑（玄）。瓦当4神图案都 有1个明显的中心，即乳钉，它与雄厚的边栏形成呼应，在体例上给人以庄重的 美。围绕瓦当4神图案这个中心，纹样稳定、丰满，富丽充盈，动静相生。汉代建筑史上具有特殊的地位。代表着中国传统的建筑观，建筑是文化的载 体包含着丰富文化内涵。秦砖汉瓦的时代是中国建筑的辉煌时代，几千年来中国 的古典建筑形式表现出一脉相承的特性。
