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1、大学生自我认识怀着自己憧憬的梦想，我如期的进入了大学。很完美的从一个懵懵懂懂的高中生成为了 一个大学生。当时的心情应该是非常的激动，当第一天踏入自己的校门起，一种优越感不由自主在心中升起，天之娇子！象牙塔的生活充满想象！在新开学来之前，我参加了学校的骨干班培训，虽然有点累但是我觉得很充实。新的学 期开始，我开始忙碌于接待新生，然后学会自己独立的生活。大学的生活主要是在寝室里， 高中的时间是献给了课堂，而大学我觉得既忙碌又快乐。 我还进入了学校的体育部， 还参加了很多工作，在这些经历中我渐渐的获得了很多经验。 然而我也希望能在这些日子里渐渐的 充实自己，让我能够在职业生涯中创造一片辉煌。我认识了
2、一群志同道合的朋友，这使得让我非常的高兴。我从小是一个性格开朗的孩子。我其实我觉得我也是一个有能力的孩子，我有时候也能 够很稳当的处理一些事情。我运动细胞很强，我热爱运动，热爱篮球。我够义气，能很好的 和朋友们相处。我性格还算是蛮好的，我喜欢接触一些新的事物，我也喜欢刺激。我觉得自己是一个有主见有能力的人，我的职业目标就是创业， 我喜欢自己能够干出一片天地来。我喜欢用自己的手打造一片天空，俗话说的好就是：“自己动手丰衣足食。”然而目前的我，对生活也不知道如何着手，可能是我的心太急，又或许在这个陌生的环境我还是需要时间去适 应。在学习上，我能够很主动的去认识问题，或许高中的学习方法和大学的不一样
3、。但是我也正努力的克服，因为我知道知识是自己的， 这些知识也是为了我以后能够更好的生活。有时候我也会有点学习动力不足。人在不断的经历中成熟，我想那些能力也会随着时间而改变 的。高三的那段生活虽然被考试与作业压的喘不过气，但是它让我的生活充满了希望， 相信阳光总在风雨后，更让我能以一种积极乐观的态度去面对生活。我一直想成为一个有能力的人，虽然这条道路很坎坷， 但是我相信有付出就肯定有收获，而我也相信自己的人生只要精彩过就好。苏格拉底曾经说过：“认识自我。”回顾这个学期我其实收获了很多，我很高兴自己来到这个大学来接受高等教育。通过老师的谆谆教导我已经很好的养成了各种生活习惯与良好的学习 方法。我们
4、时刻都在与自己相处，一个大学生必须认识并接纳自己，对自己有合理的期望， 善于利用每个成长机会改进自己、完善自己，这样一生就会快乐、充实，有意义。反之如果 你未能建立良好的自我形象就会产生一种角色混淆的感觉，你会不知道自己是谁， 不知道自己属于谁，与人相处也困难。大学阶段是一个人从青春期向成年期转变过渡的重要时期，也是人的自我意识发展、完善的重要时期。正确地认识自我、评价自我、悦纳自我、有效地控 制自我、科学地发展完善自我，有助于增强自信心，健康地生活。大学的生活还有很长， 我不该碌碌无为， 我们必须得有自己的目标和理想。在高中的生活上划上一个完美句号的时候，我们也应该在大学里积极的搏一搏。新的
5、征途也会有新的精彩。 我们都应该在深刻了解自己的情况下，制定不同的目标与计划。 在大一，我必须要好好地学习，为以后的知识打下基础，准备好计算机二级的考试。大二的时候，我们精力要主要放在英语四级上，在这个熟悉自如的大二生活，我们得必须好好地学习专业知识。大三，我想应 该忙碌自己的学业了， 考上会计证，花一定的时间去应聘工作。 大四的生活我想应该也是时 光如一世吧，这是展翅高飞的时候， 展现你的梦想的年代。 我们将要带着自己的梦想和思想 离开。很多时候发现自己只是一艘漂在海上的独木舟随波逐流，不知道自己要的是什么， 想的是什么。在每一次的惊喜中发现灿烂，这就是我需要的。一年的时间，不算太长，然而于
6、大学四年，足以让我们怀念和追溯的了。曾经也是和今 天的新生一样，背着沉重行囊，陌生游离的目光，带着些许欣喜，也许还有紧张，擦亮了等好像整个世界都是F面是古文鉴赏，不需要的朋友可以下载后编辑删除!谢谢！待飞翔的双翅，抑制着梦想马上就要实现的喜悦，踌躇满志，意气风发,我们奋斗的战场，梦想的舞台，飞翔的天空，未来的时光机器九歌湘君屈原朗诵：路英君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲。 美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。 令沅湘兮无波，使江水兮安流。 望夫君兮未来，吹参差兮谁思。 驾飞龙兮北征，邅吾道兮洞庭。 薜荔柏兮蕙绸，荪桡兮兰旌。望涔阳兮极浦，横大江兮扬灵。 扬灵兮未极，女婵媛兮为余太息。横流涕兮潺湲，隐思君兮陫
7、侧。 桂棹兮兰枻，斫冰兮积雪。采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。 心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝。石濑兮浅浅，飞龙兮翩翩。交不忠兮怨长，期不信兮告余以不闲。朝骋骛兮江皋，夕弭节兮北渚。她含着笑，切着冰屑悉索的萝卜,她含着笑，用手掏着猪吃的麦糟， 她含着笑，扇着炖肉的炉子的火， 她含着笑，背了团箕到广场上去晒好那些大豆和小麦， 大堰河，为了生活， 在她流尽了她的乳液之后， 她就用抱过我的两臂，劳动了。大堰河，深爱着她的乳儿；在年节里，为了他，忙着切那冬米的糖， 为了他，常悄悄地走到村边的她的家里去， 为了他，走到她的身边叫一声妈， 大堰河，把他画的大红大绿的关云长 贴在灶边的墙上，大堰河，会对她的邻居夸口
8、赞美她的乳儿；大堰河曾做了一个不能对人说的梦：在梦里，她吃着她的乳儿的婚酒，坐在辉煌的结彩的堂上，而她的娇美的媳妇亲切的叫她“婆婆”大堰河，深爱她的乳儿!大堰河，在她的梦没有做醒的时候已死了。她死时，乳儿不在她的旁侧，她死时，平时打骂她的丈夫也为她流泪，五个儿子，个个哭得很悲，她死时，轻轻地呼着她的乳儿的名字,大堰河，已死了，她死时，乳儿不在她的旁侧。大堰河，含泪的去了！同着四十几年的人世生活的凌侮，同着数不尽的奴隶的凄苦，同着四块钱的棺材和几束稻草，同着几尺长方的埋棺材的土地，同着一手把的纸钱的灰， 大堰河，她含泪的去了。这是大堰河所不知道的：她的醉酒的丈夫已死去，大儿做了土匪，第二个死在炮
9、火的烟里，第三，第四，第五而我，我是在写着给予这不公道的世界的咒语。当我经了长长的飘泊回到故土时，在山腰里，田野上，兄弟们碰见时，是比六七年鸟次兮屋上，水周兮堂下。捐余玦兮江中，遗余佩兮澧浦。采芳洲兮杜若，将以遗兮下女。时不可兮再得，聊逍遥兮容与。注释 湘君：湘水之神，男性。一说即巡视南方时死于苍梧的舜。 君：指湘君。夷犹：迟疑不决。 蹇(jian3简)：发语词。洲：水中陆地。 要眇(miao3秒):美好的样子。宜修：恰到好处的修饰。 沛：水大而急。桂舟：桂木制成的船。 沅湘：沅水和湘水，都在湖南。无波：不起波浪。 夫：语助词。 参差：高低错落不齐，此指排箫，相传为舜所造。 飞龙：雕有龙形的船
10、只。北征：北行。 邅(zhan1沾)：转变。洞庭：洞庭湖。(11) 薜荔：蔓生香草。柏(bo2伯)：通“箔”，帘子。蕙：香草名。绸：帷帐。(12) 荪：香草，即石菖蒲。桡(rao2饶):短桨。兰：兰草：旌：旗杆顶上的饰物。(13) 涔(cen2岑)阳：在涔水北岸，洞庭湖西北。极浦：遥远的水边。_(14) 横：横渡。扬灵：显扬精诚。一说即扬舲，扬帆前进。=(15)极：至，到达。(15) 女：侍女。婵媛：眷念多情的样子。(16) 横：横溢。潺湲(yuan2援)：缓慢流动的样子。(18)陫(pei2培)侧：即“悱恻”，内心悲痛的样子。(22) 媒：媒人。劳：徒劳。(23) 甚：深厚。轻绝：轻易断绝。
11、(24) 石濑：石上急流。浅(jian1间)浅：水流湍急的样子。(25) 翩翩：轻盈快疾的样子。(26) 交：交往。(27) 期：相约。不闲：没有空闲。(28) 鼂(zhaol招):同朝”，早晨。骋骛(wu4务)：急行。皋：水旁高地。(29) 弭(mi3米)：停止。节：策，马鞭。渚：水边。(30) 次：止息。(31)周：周流。(32) 捐：抛弃。玦(juel决)：环形玉佩。(33) 遗(yi2仪)：留下。佩：佩饰。醴(li3里)：澧水，在湖南，流入洞庭湖。(34) 芳洲：水中的芳草地。杜若：香草名。(35) 遗(wei4味)：赠予。下女：指身边侍女。(36) 聊：暂且。容与：舒缓放松的样子。译
12、文君不行兮夷犹，神君迟疑犹豫徘徊不肯向前，蹇谁留兮中洲？你为谁滞留在水中的岛上呢？美要眇兮宜修，我容颜妙丽装饰也恰倒好处，沛吾乘兮桂舟。急速地乘坐上我那桂木小舟。令沅、湘兮无波，叫沅湘之水柔媚得波澜不生，使江水兮安流。让长江之水平静地缓缓前行。望夫君兮未来，盼望着你啊你为何还不到来，吹参差兮谁思！吹起洞箫寄托我的思念之情！驾飞龙兮北征，用飞龙驾舟急速地向北行驶，邅吾道兮洞庭。改变我的道路引舟直达洞庭。薜荔柏兮蕙绸，用薜荔做门帘用蕙草做床帐，荪桡兮兰旌。以香荪装饰船桨以兰草为旗。望涔阳兮极浦，遥望涔阳啊在那辽远的水边，横大江兮扬灵。大江横陈面前彰显你的威灵。扬灵兮未极，难道你的威灵彰显还没终止？
13、女婵媛兮为余太息！我心中为你发出长长的叹息。横流涕兮潺湲，眼中的清泪似小溪潺潺流下，隐思君兮陫侧。暗地里思念你心中充满悲伤。桂棹兮兰枻，想用桂木作成桨兰木作成舵，斫冰兮积雪。劈开你坚冰积雪也似的情怀。米薜荔兮水中，却似在水中米集陆生的薜荔，搴芙蓉兮木末。更似爬树梢米摘水生的芙蓉。心不同兮媒劳，两心不相通让媒妁徒劳无功，恩不甚兮轻绝。 恩爱不深切就会轻易的断绝。石濑兮浅浅， 留连着沙石滩上浅浅的流水，J飞龙兮翩翩。等待着你驾着飞龙翩然降临。F交不忠兮怨长， 你交情不忠徒增我多少幽怨，期不信兮告余以不间。既相约又失信却说没有时间。朝骋骛兮江皋， 早晨我驾车在江边急急奔驰，夕弭节兮北渚。 晚间我停鞭
14、在北岸滩头休息。鸟次兮屋上， 众鸟栖息在这空闲的屋顶上，水周兮堂下。 空屋的四周有流水迂缓围绕。捐余玦兮江中， 将你赠的玉制扳指置于江中，遗余佩兮澧浦。 将你赠的玉佩放在澧水岸边。采芳洲兮杜若， 采来香草装饰这芬芳的洲渎，将以遗兮下女。 这一切都是你留给我的信物。时不可兮再得， 难道那往昔的时光不可再得，聊逍遥兮容与。暂且慢步洲头排除心中烦恼。赏析在屈原根据楚地民间祭神曲创作的九歌中，湘君和湘夫人是两首最富生活情趣和浪漫色彩的作品。人们在欣赏和赞叹它们独特的南国风情和动人的艺术魅力时，却对湘君和湘夫人的实际身份迷惑不解，进行了长时间的探讨、争论。从有关的先秦古籍来看，尽管楚辞的远游篇中提到“二女”和“湘灵”，山海经中山经中说“洞庭之山帝之二女居之，是常游于江渊”，但都没有像后来的注释把湘君指为南巡道死的舜、把湘夫人说成追赶他而溺死湘水的二妃娥皇和女英的迹象。最初把两者结合在一起的是 史记秦始皇本纪。书中记载秦始皇巡游至湘山（即今洞庭湖君山） 时，“上问博士曰：湘君何神？博士对曰：闻之，尧女，舜之妻，而葬此。”后来刘向 的列女传也说舜“二妃死于江、湘之间，俗谓之湘君”。这就明确指出湘君就是舜的两个妃子，但未涉及湘夫人。到了东汉王逸为楚辞作注时，鉴于二妃是女性，只适合于湘 夫人，于是便把湘君另指为“湘水之神”。对于
