《古文原文及翻译》由会员分享，可在线阅读，更多相关《古文原文及翻译（7页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、三峡 郦道元：北魏人，我国著名的地理学家，文学家，撰写地理巨著水经注，是我国古代最 全面、最系统的综合性地理著作，文笔绚烂，语言清丽。三峡包括瞿塘峡、巫峡、西陵峡。 原文：自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处；重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。 至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔 御风，不以疾也。春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。清荣峻茂，良多 趣味。每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰： “巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！”译文：在三峡的七百里中，两岸山连着山，几乎
2、没有半点空隙。层层叠叠的山岩峰峦，遮蔽了 天空，挡住了日光。假如不是正午和半夜，就看不到太阳和月亮。到了夏季，大水漫上两岸 的丘陵，上行、下行的水路都断绝了。有时皇帝有诏命必须火速传达，早晨从白帝城动身， 傍晚就到了江陵，这中间有一千二百里的路程，即使骑上奔驰的骏马，驾着长风飞翔，也没 有如此迅速。春冬季节，白色的急流，回旋着清波；碧绿的深潭，倒映着两岸山色。极为陡峭的山峰 上，生长着许多姿态奇特的柏树，大小瀑布，在那里飞射冲刷，江水清澈，树木繁盛，群山 峻峭，绿草丰茂，确实很有趣味。每逢雨后初晴或霜天清晨，树林山涧冷落而萧索，常有猿猴在高处长声鸣叫，声音连续 不断，异常凄厉。回响在空旷的山谷
3、中，很长时间才消失。所以打鱼的人唱道：“巴东三峡 巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”通假字：略无阙处（阙通缺） 古今异义词：1、或王命急宣（或古义：有时）（或今义：常用于选择复句的关联词）2、至于夏水襄陵（至于古义：一个动词“到”和一个介词“于”）（至于今义：常连在一起，表示另提一事） 词类活用：1、虽乘奔御风，不以疾也（动词用作名词，奔驰的快马）2、林寒涧肃（寒：形容词用作动词，清凉）（肃：形容词用作动词，寂静）3、空谷传响（名词作状语，在空荡的山谷里） 一词多义：1绝：*沿溯阻绝（隔绝）*哀转久绝（消失）2自：*自三峡七百里中（从、由）*自非亭午夜分（如果）重点词语解释：1、至于夏水襄陵（襄：漫上
4、）2、或王命急宣（或：有时）3、则素湍绿潭（素：白色）（湍：急流或急流的水）4、良多趣味（良：很）5、属引凄异（属：连接）6、不见曦月（曦：阳光或日光）桃花源记陶渊明：东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家。晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂 树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小 口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷， 屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外 人。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。
5、便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来 问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世， 乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停 数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往， 寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也。闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。译文：晋朝太元年间，在武陵这个地方有个以捕鱼为职业的人，有一次，他沿着一条溪水划船行 驶，忘记了路的远近。忽然遇到一片桃花林，两岸几百步以内，中间没有一棵杂树，散发着 清香的草又
6、鲜艳又美丽，落下来的桃花瓣散乱在地上。渔人感到很奇异，就再向前行驶，想 走完这片桃树林子。桃树林的尽头，是溪水的发源地，一到就看到一座山。山脚下有个小洞，好像有点发亮。 渔人就弃船登岸，从洞口摸进去。开始极狭窄，只能通过一个人。又走了几十步，突然感到 开阔明朗。只见土地平坦宽广，房屋整齐，那里有肥沃的土地，优美的池塘和桑树、竹林之 类。田间小路四通八达，村落间鸡鸣狗叫的声音到处可以听到。众来来往往，耕种操作，男 男女女的服装，完全和外面的人一样。老人和孩子全都愉快的自在逍遥。他们看到渔人，就 非常惊讶，问他是从哪里来。渔人详细地回答了他们。有人就邀请他到家里去，摆酒、杀鸡、 做饭请他吃喝。村里
7、听说来了这样一个人，都来打听消息。他们自己说，上代因为逃避秦时 的战乱，带领妻子儿女和乡亲们来到这块和外界隔绝的地方，不再出去，就此同外面的人断 了来往。他们问现在是什么朝代，居然不知道有个汉朝，更不用说魏和晋了。渔人把自己的 所见所闻一件一件地全都给他们说了，他们都惊奇感叹。其余的人又各自邀请渔人到他们的 家里去，都拿出酒饭来招待他。渔人在洞里停留了几天，才告辞回去。洞里的人嘱咐他说： “不能对外面的人讲这里的情形呀。”渔人出来以后，找到他的船，就沿着先前经过的路，处处做上标记。回到郡里，渔人就到 太守那里报告了这些情况。太守立即派人跟随他去，寻找先前做好的标记，竟然迷失了方向， 不能再找到
8、那条道路。南阳有个叫刘子骥的人，是个清高的人。他听说这件事，高兴地计划前去寻找，没有实现， 不久，他就患病去世。以后就不再有去寻找桃花源的人了。通假字：便邀还家，设酒杀鸡作食：要同“邀”，邀请。此人一一为具言所闻：具同“俱”，详尽。古今异义：芳草鲜美：鲜美：古义：鲜艳美丽今义：指味道好。阡陌交通：交通：古义：交错相通 今义：指运输业等。无论魏晋：无论：古义：不要说，要不必说。今义：关联词，“不管”的意思。 率妻子邑人来此绝境：妻子：古义：妻子和儿女。今义：指妻子一人。绝境：古义：与世隔绝的地方。今义：没有出路的境地。无论（古义：不要说，更不必说；今义：多为连词，表示条件不同而结果不变） 不足（
9、古义：不值得、不必；今义：不够）仿佛（古义：隐隐约约；今义：好像）如此（古义：像这样；今义：这样，即进出桃花源的全部情况）文中成语（1）世外桃源：与世隔绝，没有战乱，人人安居乐业的理想社会。后用此成语指虚构的超 脱现实的安乐美好的地方。（2）豁然开朗：豁然，开阔明亮的样子。形容由狭窄阴暗突然变为开阔敞亮。也比喻心里 突然悟出道理而感觉明朗。（3）无人问津：津：渡口。没有人来问渡口。后用此成语比喻没有人过问受到冷遇。（4）落英缤纷：落英：落花。缤纷：繁多凌乱的样子。鲜花纷纷飘落，形容春天美好的景 色。也指花儿凋谢的暮春天气。词类活用：异：形容词用为动词的意动用法，对感到诧异。前：方位名词作状语，
10、向前。穷：形容词用作动词，穷尽，走到尽头。焉：兼词，“于之”，即“从这里”。志：用符号做标记，动词。【注释】（1）陶渊明：（365-427）东晋浔阳柴桑人，名潜，字元亮，世称靖节先生，自称五柳先 生，著名诗人。我国第一位田园诗人。后世称他为：“百世田园之主，千古隐逸之宗。”（30 ）规：计划，打算。（31 ）未果：没有实现（34）问津：问路，访求。津，渡口。（36）旷：空阔，宽阔。（37）俨然：整齐的样子。（38 ）穷其林：走到那片林子的尽头。穷，尽。（41 ）延：邀请。（42）为：对，向。（43）便扶向路：就沿着原来的路（回去）。扶：沿着。（45）具：同“俱”，完全，详尽。（47 ）既：已经
11、，以后（48）志：用符号做标记，动词陋室铭唐刘禹锡，字梦得，唐代文学家，词人，洛阳人。原文：山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入 帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南 阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？ ”译文：山不在于高低，有了神仙就可以名声远播。水不在于深浅，有了蛟龙就显得有灵气。这是 所简陋的房子，只因为我的品德高尚（就不感到简陋了）。青苔的痕迹蔓上台阶，苍翠碧绿； 绿草的颜色映入竹帘，一片青葱。在这里谈笑的都是博学而又品德高尚的人，跟我往来的没 有知识浅薄的人。（闲时）可以用来（可以：可以用来
12、。）弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。 没有管弦乐演奏的乐声扰乱双耳，没有官府的公文使人劳累。（我的陋室真比得上）当年南 阳诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的亭子。孔子说过：“（既有君子住在里头）又有什么简陋呢？ ”注解（1）在：在乎、在于，动词。（2）名：名词作动词，著名。（3）灵：名词作动词，灵异，神奇，也有灵气的意思。（4）斯：指示代词，这。是：判断动词。陋室：简陋的屋子。（5）惟：只有，只要，唯独。7上：方位名词用作动词，蔓延。（8）鸿儒：即大儒，学识渊博的人，博学而又品德高尚的人。鸿：同“洪”大。儒：旧指 读书人。（10）调（谥0）素琴：调，弹奏；素琴，没有任何装饰的琴。（13 ）乱耳：扰乱耳朵。
13、舌L,扰乱。（15）劳形：使身体劳累。形，形体、身体。劳，使动用法，使 劳累。（19 ）入：这里是“映入”的意思。（20）之：助词，定语“乱耳”后置的标志。记承天寺夜游苏轼：北宋著名文学家、书画家、词人、诗人，美食家，唐宋八大家之一，豪放派词人代表。原文：元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天 寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻，荇交横（he ng）,盖 竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。翻译：元丰六年（不可解释为1083年）十月十二日夜里，（我）解开衣服准备睡觉，皎洁 的月光照进了窗（门户）户，（我）高兴地起来
14、走动。（我）想到没有可以交谈取乐的人， 于是到承天寺寻找我的好友，张怀民。（张）怀民也没有睡觉，我们便一起在院子里漫步。 月光照在院子里，宛如一泓积水那样清澈透明。水中有水草交错纵横，原来是竹子和柏树的 影子。哪一个晚上没有月亮？哪一个地方没有竹子和柏树？只是缺少像我们俩一样清闲的人 罢了。【注解】欣然：高兴、愉快的样子。欣，高兴，愉快。然，的样子。念：想念遂：于是，就。至：到相与：于是空明：清澈透明交横：纵横交错盖：原来是闲人:不汲汲于名利而能从容流连光景的人如:像但，只是。耳：罢了。核舟记魏学洢：明朝末年的著名散文作家。被清代人张潮收入虞初新志的核舟记，是其代 表作。原文：明有奇巧人曰王叔
15、远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因 势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。舟首尾长约八分有奇，高可二黍许中轩敞者，为舱，篛篷覆之。旁开小窗，左右各四， 共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，贝I右刻山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水 波不兴”，石青糁之。船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡 右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现 左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神 情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之，珠可历历数也。舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若 啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。其船背稍夷，则题名其上，文曰：“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩 画了了，其色墨。又用篆章一文曰“初平山人”，其色丹。通计一舟，为人五；为窗八；为篛篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对 联、题名并篆文，为字共三十有四。而计其长曾不盈寸盖简桃核修狭者为之。嘻技亦灵怪矣 哉。翻译：明朝
