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1、与人为善，灵魂的此岸苏轼与惠崇戏语牛粪与如来，我们从这个小小的戏语中无法判断谁心存牛粪;，而谁却心存如来;。但就是这一个小小的戏语，却蕴藏着一个深刻的哲理：一个人内心的善恶之辨。善，并不是简单意义上的单纯，善良，而是一个人内心的宽容，思想上的博爱，与人与物的忍耐。为善是中国思想文化中的重要组成局部。儒家讲的仁义道德，佛家讲的普度众生，道家讲的修身养性，都是一种与人为善精神的表达。古人说：道生一，一生二，二生三，三生万物。;其中的道;是什么，何以变化而生万物，恐怕其中的精髓就是为善;。姬昌初春打猎获母鹿而不取，以善;而闻名，此后所以兴周；三国时，周瑜贪利而中计，受三气而卧于床，怀恨抑郁而终。善从
2、德来，得沉着来，容从志来，志自无欲;而来。故古人讲：有容乃大，无欲那么刚。汉初三杰;之一的张良，在青年时有一次清晨外出，过一座桥时遇到一位老人坐在桥头，老人看到他时，成心把脚一缩，鞋掉到了桥下。接着老人很不客气地对他说：小伙子，去把我的鞋捡上来。;张良恭恭敬敬将鞋捡了上来，并为老人穿好。后来张良由此得到一部兵书，继而成为了一名优秀的军事家。这就是著名的圯下之履;。张良假设无虚怀假设谷的德行，怎么可能与人为善。正因为他有指点江山，运筹万里的宏图，心中怀有济苍生于乱世的善念，才能使其行善而受益终生。时光飞逝，到了现代社会，与人为善仍然是一种美德，无论东方西方，为善仍然受到充分的肯定。我们现在的社会讲法治;，同时也提倡德治;。何谓德治;，就是要求人们净化心灵，与人为善，与物为善。为善在有些人看来是划不来;的，因为在他们看来，与他人为善会损害自我的利益，但如果每一个人都能够与人为善，我们的世界将会变得怎样？这就要求我们提高自身的修养，陶冶自己的情操。我们与人为善，并不是为了索取什么。因此，我们自己心中只要有善念，就已经是精神上的升华，而不必去刻意要求别人怎样。所以我们为善，为的只是到达心灵的此岸。
