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1、孙悟空人物形象分析摘要：西游记无疑是中华民族文学史上最伟大的作品之一，而其主人 公孙悟空的形象更是有重大的意义。对于孙悟空这一人物形象的理解，长 期以来存在着许多不同看法。有人说是农民英雄，有说人是起义叛徒，有 人说是新兴市民，有人说是开明地主；还有人提出，大闹天宫时他是急于 向上爬的野心家和愚蠢的罪人，而西天取经时则是理想的奋斗者和改革的 英雄。其实，不去追述他的政治倾向，单就其人格魅力，以我们当今时代 的眼光去看，无论是大闹天宫时的英雄气概和叛逆精神，还是西天取经时 屈服的嫌疑和造福于人群，都只是他人生里的阶段，是一个人实现其人生 意义的路程。在孙悟空的人生里，前一阶段他是个率性而为天真烂
2、漫勤奋 聪慧的孤儿，后一阶段是这个孤儿在成长多年沉寂后一举奋发，一路斩妖 魔，忠心护主，为民除害，造福苍生，终于修成正果，功德圆满。关键词：孙悟空、率性而为、勤勉、取经、造福人群的英雄西游记名列中国四大名著，无疑是中华民族文学史上最伟大的作品之一， 而它的伟大之处就在于对现实的深刻揭露与批判。不论文章的整体价值， 单就其主人公孙悟空这个人物形象，已经具备了深刻的借鉴和思考价值。 它让我们看见了一个英雄成长的过程，从无知和率性到施善于天下，从为 自身喜好而行为到为造福万民而取经，孙悟空从懵懂的孩童最终成长为天 下人都喜欢的英雄。老百姓喜欢的英雄才是真英雄，老百姓只会喜欢为他 们除祸害谋幸福的英雄
3、。当然，这样的英雄并不是天生，它有一个必然的 成长的过程，而孙悟空的成长在西游记中划分得极为清晰。天性烂漫的孤儿西游记第1回即点出孙悟空的生世，这是一个天生天养天赋异禀的孤 儿，只看第1回的题为“灵根育孕源流出，心性修持大道生”就可以看出端 倪。由此可想见孙悟空乃是聚天地灵气孕育而生的一只石猴，自然无父无 母，别说没有人教他起码的生活礼仪之道，甚至都没有人教它懂得生活的 基本常识，一切都必须靠自己的摸索，自然保持了天性的淘气。这些先天 的原因在很大程度上就决定了他以后的性格率性、反叛、乐观、崇尚自由 的特点。而以上种种，归于根本，无非是个讨厌约束不知礼仪的孤儿一些 孩童脾气的行为罢了。求学的坚
4、毅和勤勉尽管随后孙悟空也曾历尽艰辛辛苦求学，于菩提祖师处习得本事，但始终 也改变不了与生俱来的禀性，当然这禀性以现时代的眼光来看是很 可爱的。包括其求学时的坚毅和勤奋在花果山生活了一段时间后，因为首先进入水帘洞，被推捧为众猴之王。此 后他以自身的聪慧领悟到生老病死难以幸免之理，顿生求学仙法达长生不 老之心。其实这也带有率性而为的特征，孙悟空就是一个想到即为的人。 此后，这仍无姓名的石猴便踏上了求学访道之路，历时多年，足迹遍布， 足见其心志。之后终于从樵夫处得知菩提祖师的洞府，前往求学。当日祖 师问其来处，石猴自言求学路时道“弟子飘洋过海，登界游方，有十数个念 头，方才到访此处。跟随祖师学道之后
5、，他一收好动的习性，勉力戒躁而 为。于是祖师以各门道法相询，任其选自己喜欢乐意学的，最终石猴以自 己独有的聪慧悟性看破了祖师的暗示，终于学得七十二变与筋斗云两大绝技。而这又是三年后的事情了。自此他在外求学已近二十年。率性而为求学的坚毅和勤勉，加上自身的聪慧悟性，让他成功地从菩提祖师那里学 到了一身近乎无敌于天下的本领。可是满帅之后，孙悟空却很快被菩提祖 师赶回了花果山，只因其在师兄弟面前炫耀自己所学的技法，只为博众人 欢乐。可见这只猴子始终还是没能摆脱天性的特色，尽管学习了多年的礼 教，始终难以做到谨言慎行。而回到花果山之后，本领超凡的石猴再没有 了师门这仅有的包袱，恢复了赤子之心，再不受任何
6、礼教的约束。凭着自 己的性子喜好行事，将个天界上下闹得人仰马翻，真是满天神佛制不住一 只人性的猴子。所以，大闹天宫并不是有目的、有计划的反抗天宫统治者 的行动，孙悟空的率性而为的自由个性和神权世界的规则秩序势难并立，因而不能不斗。整个斗争过程，都表现了他的率性而为的特征。孙悟空这样一路走来，不断为自身的自由和喜好做着许多值得争议的事 情，形成了他人生的第一个阶段的奋斗历程。而这个历程终在如来佛祖的 五指巨山压下时，仓促的结束了。然而让这曾闹得天宫人仰马翻的人物俯 首贴耳地随唐僧西行仍有些困难，因此，只好请如来佛把他压在五行山下， 让他“悔过自新”、“改邪归正”，并请观音菩萨给他带上紧箍儿。这样
7、，才能 使其驯服地走上护送唐僧西行取经的道路。而孙悟空最终也没有辜负任何 人，终于完成了这项伟大的任务，成为造福于人群的英雄，这也是我们这个时代需要的英雄。取经是造福人群的事业如果将取经看作是孙悟空人生的第二个阶段，在这一阶段中，孙悟空再不 可能是闹天宫时的孙悟空，他自己也意识到这一点，于是他毅然与唐僧并 肩踏上了取经的路途。因为孙悟空终于领悟，真正的英雄不是为自己奋斗，而是为人民奋斗的英雄，去西天取经，就是这样一种奋斗。首先，去西天取经，这本来就是一件为民造福的事业，佛祖传三藏经于世， 正是为了渡化众生。其次，我们应该看得到，西天取经的路途与造福人群的道路有极其相似的 地方。同样的困难重重，
8、同样的存在各种险恶势力的阻碍，同样的包含着 某种权威性。为民造福的英雄让我们看看英雄在取经路上的义举，为取经之路清除障碍，为百姓安生荡 平祸害。他的形象就靠这些行为得以丰富，并且逐渐高大以至升华。从东 土到西天十万八千里，遇到的妖怪头子就有几十个，但他一条金箍棒打遍 西天世界，令妖魔鬼怪闻风丧胆。并且他同妖怪斗争，大多数都是主动进 攻，只要一听说妖怪扰乱人间，就决不放过。可见，孙悟空已经脱离了专 为自己斗争的性质，而是为了受苦受难的老百姓、为了弱者而斗争。孙悟空的形象实质不仅在于敢斗，更在于斗则必胜，故为“斗战胜佛”。他 取得斗争胜利有两个法宝：一是武艺高强这在大闹天宫中表现得尤为精彩；一是善
9、于斗争，亦即有勇有谋，斗智斗勇。他机智灵活，随处设计， 常常令妖怪防不胜防。这里所写的神魔之间的联络有亲，像极了现实生活 里官官相护、狼狈为奸，压在人民头上的一座封建大山的形象。最终，当取经事业完成之后，取经集团所有成员都修成了正果。但我们应 该注意到的是，所谓的“正果”应该只是一种喻意，和佛教的教义并不完全 一致。五人中，孙悟空成佛的基本条件是什么呢？如来给他的“政治鉴定” 认为孙悟空成佛是因为其“炼魔降怪有功”，可见他得成正果，完全是因为 “有功”，即完成了造福人类的事业，为人类群体做出了贡献。也就是我们 所说的，完成了伟大的事业，最终达到了造福于人群的目标。结束语：现在，再回过头去认真看待西游记中的这只可爱猴子。起初，他的可 爱像不懂事的孩子，看似缺乏教养，其实天性热爱自由习惯率性而为。尽 管他将天宫搅和得天翻地覆，我们还是觉得他可爱，因为这就是他与生俱 来的天性，这就是他孙悟空的特色；五百年后得以重回人间的孙悟空，在 经过了多年的沉寂之后，变作了另一种成熟的可爱。他再不会那么骄狂， 他的心中拥有了一个更宏伟的目标，不再为个人的自由奋斗，而是为全体 人民的幸福奋斗。克服重重困难，清除祸害，完成伟大的事业，造福人群。 最终我们欣喜地看见他完成了这样的使命，他的可爱又变作了第三种，那 是英雄的可爱，是无论放逐到任何一个时代里去都会被人们喜欢崇拜的英 雄的可爱！
