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1、沁园春雪教学反思上沁园春雪时，我有点儿心虚，因为有一个问题直到要上讲台了我也还没有十足的把握。教参上倒是讲得振振有辞，但我觉得只是凌空蹈虚老调重谈。而我自己已经有的一点儿领悟又很怪诞另类不符合常规。这种我在教学中经常出现的状态，我戏称它为阅读的“悬崖状态”渴望有新的跨越但是脚下又没有扎实的土地作为根基。一切还需要靠课堂上即时的生成发展来佐证无论是突破思维原点还是遭遇尴尬，我认为只有课堂上孩子们的反应，才有资格对此问题做出最后评判。果然不出所料，对于我的在质疑方面已经“训练有素”的孩子，这样算不上深层次的问题休想逃过他们的眼睛。这个问题其实并不新鲜，我们面临的矛盾是：毛泽东对古代英雄们到底持什么
2、态度？一贯的最简单的讲法当然是惋惜。传统的讲授要求教师抠住关键词“惜”、“略”、“稍”，来让学生明白：毛泽东对古代英雄主要还是肯定的，至于惋惜，只是“略略”、“稍微”罢了。这样的解释当然是很唯物主义的，体现了毛泽东他老人家一贯强调的思维作风：实事求是、一分为二。但学生和我一样觉得别扭，他们在课堂问的和我在备课时候想的一模一样：对成吉思汗，毛泽东哪里还是惋惜了，他分明就是全盘否定了嘛！因为文中明明是：只识弯弓射大雕。一个“只”，还是“惋惜”吗？至于“俱往矣”，简直就是全盘否定了历代所有的英雄，这还是“惋惜”吗？教参似乎并没有意识到这个问题，这样写到：至于成吉思汗，欲抑先扬，在起伏的文势中不但有惋
3、惜之极的意味，而且用了“只识”二字而带有嘲讽了。“弯雕射大弓”，非常传神地表现了成吉思汗只恃武功而不知文治的形象。这段话，读得我如坠五里雾中。难道就是因为一句“引天下英雄尽折腰”，就可以印证毛泽东对成吉思汗的“褒”吗？纵观全词，文气逶迤之处，对成吉思汗，分明都只有“贬”，何曾“褒”，为何硬生生让我们的毛主席在这首词中如此“理性和客观”呢？教参不能说服我。孩子们当然是没有看过教参的，但是他们对“惜”一直要管到“射大雕”的解释不服气，他们认为毛泽东根本就是把成吉思汗否定了的。我在心底认可这种感受，因为这也是我的感受。但如果按照我们的感受，毛泽东岂不就变成了一个狂妄自大缺乏理性的人了吗？这样的解读又
4、合理吗？这真的是一次“悬崖上的体验”啊！我虽然如履薄冰，但是又有些许期盼，因为起码在文本自身上，暂时还不能够有什么新的发现。我决定小心奕奕地抛出我的杀手铜。这是一步险棋，这是我的思维在悬崖状态中的一种“悬崖选择”。如果这种选择不能引起学生思维的共鸣，那么这步棋没有任何意义。我说：“同学们，这个问题是有些费解。毛主席怎么会不给予成吉思汗和唐宗宋祖秦皇汉武一样的待遇，而对他毫不留情地批评呢？让我们回到当时的创作现场，体会一下老人家在创作这首词时候的心情变化，然后从这个角度看是否能找到答案。”同学们很疑惑。都什么年代了，如何回到创作现场？难道还真有时空隧道不成？我含笑不语。我指挥大家翻开了课本彩页的
5、第一页毛泽东手书沁园春雪。我说：“孩子们，静下心来体会，你能感受到什么？”教室里有短短的静默。但很快被热烈打破了。谷雨说：“我看出来了，王老师，这幅手书写得龙飞凤舞，好不潇洒，果真是英雄的手o胡英剑说：“我感受到了豪气和霸气。手书中的字都不太好认甚至无法认，但是汪洋恣肆，气贯长虹（用了两个才学的雅词，大家都为他鼓掌了），很有英雄气。”李想说：“这根本不是在写字，这是情感在喷涌在爆发。”我说：“评得妙！还要仔细观察，体会整个书写过程中的变化。”谷雨一下子就跳了起来：“王老师，我发现了，我发现了！毛泽东一直都很激动，但他是越来越激动。你看他的字，从秦皇汉武开始，用笔的力量就加大了，速度也更快了，这
6、就证明，这个时候毛泽东的情绪就又上了一个高潮，他的书法透露了他内心的不可抑止的激动。如果说最开始他还只是亢奋的话，到后来，他就真的沸腾起来燃烧起来了”谷雨滔滔不绝，神采飞扬，下边是一片共鸣声。我也被震动了，望着眼前这张年轻的智慧的，因为有新的发现而涨得通红的脸，我竟然有些百感交集。幸甚，我的感觉和孩子们的感觉对接天衣无缝。如果以这样的角度来解读“只识弯弓射大雕”，一切疑问全部冰释。是的，毛泽东是一个充满理性的领导者、思想家、历史学家，他不可能否定秦皇汉武、唐宗宋祖、成吉思汗的功劳，因此，才有了前边的“惜”、“略”、“稍”。但是，在这首词中，毛泽东不仅仅是以一位共产党的领导者进入创作的，他更是以
7、一个普通文人和普通作者的身份进入自己的创作。他是一个热血燃烧的词人，他以自己的生命和血气作为文字，先是扫射，然后是激射然后是喷射。在激情渐至燃烧的过程中，他不可遏制地处于爆发状态了情感的喷发使他暂时出现了理性的“迷失”，在特定的创作瞬问，激情成就了一个傲视一切的“不可一世”的毛泽东。这时候，他是一位真正的文人诗人，而不是一位需要字斟句酌的政治家。他用生命的狂放写诗，他像黄河一样咆哮了，他凌空一吼，惊天动地：普天之下，舍我其谁？气血淋漓，“只识弯弓射大雕”，一挥而就，还不够，再来一句：俱往矣！历史在英雄的笔下像蛛丝一样被轻轻抹去。这是生命的呐喊没有顾忌，只有宣泄！这是一个有血有肉的血气方刚的要改
8、写历史的人的冲动！这也是沁园春雪之所以最打动人之所在因为这是豪不掩饰的至情至性的创作！只有这样解读，毛泽东才能走下神坛，走进读者的心灵深处。只有这样的解读，沁园春雪的文气和文脉才是贯通的，文品和人品才能合二为一。而以往的解读，无不是先把毛泽东定位成一位高瞻远瞩深谋远虑的政治家。这种标签化完美化的解读方式，不正是韩军先生曾经大力鞭挞过的“伪圣化”的一种表现吗？其实，作为一位立志要“换了人间”的英雄，这样的“理性迷失”和“激情泻洪”在毛泽东的诗词中比比皆是。承认如此的“迷失”，就是本质上承认毛泽东作为一位普通读者的创作权和表达权。这是对人的尊重和对文本人性化的解读。我和我的学生，以“悬崖疑惑”启动“悬崖思考”最后得出“悬崖解读”，以一幅手书为解读云梯，在课堂上自主质疑生成问题，巧妙解决阅读难点，这番“悬崖上的思维”不仅扣人心弦而且美妙无比！
