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1、让高墙倒下吧-访问德蕾莎修女的感想 李家同（一） 走出高墙 五十年前，一群来自欧洲的天主教修女们住在印度的加尔各答，她们住在一所宏伟的修道院内，虽然生活很有规律，可是一般说来，她们的生活是相当安定而且舒适的，修道院建筑以外还有整理得非常漂亮的花园，花园里的草地更是绿草如茵。 整个修道院四面都有高墙，修女们是不能随意走出高墙的，有时为了看病，才会出去。可是她们都会乘汽车去，而且也会立刻回来。 高墙内，生活舒适而安定，围墙外，却是完全一个不同的世界。二次世界大战爆发，粮食运输因为军队的运输而受了极大的影响，物价大涨，大批农人本来就没有多少储蓄，现在这些储蓄因为通货膨胀而化为乌有，因此加尔各答城里涌
2、入了成千上万的穷人，据说大约有二百万人因此而饿死。没有饿死的人也只有住在街上，一直到今天，我们都可以看到这些住在街上的人。过著非常悲惨的生活。举个例来说，我曾在加尔各答的街道上，亲眼看到一个小孩子，用一只杯子在阴沟里盛水洗脸，漱口，最後索性盛了一大杯，痛痛快快地将水喝了下去。 就在我旅馆门口，两个小男孩每天晚上会躺下睡觉，他们合盖一块布，哥哥最多只有三岁大，弟弟恐怕只有三岁不到，两人永远占据同一个地方，也永远几乎相拥在一起，他们十一点准时睡觉，早上六时以後就不见踪影了。 这些孩子，很多终其一生没有能够走进任何一个房子，也可能终身没有过自来水的滋味。 住在修道院的修女们知道外面的悲惨世界吗？这永
3、远是个谜，可是对这些来自欧洲的修女们，印度是一个落後的国家，这种悲惨情景不算什麽特别，她们的任务只是办好一所贵族化的女子学校，教好一批有钱家庭的子女们。 德蕾莎修女就住在这座高墙之内，她出身於一个有好教养的南斯拉夫家庭，从小受到天主教的教育，十八岁进了这所修道院，成为一位修女，虽然她已来到了印度，她的生活仍然很欧洲式的。 可是有一次到大吉岭隐休的途中，德蕾莎修女感到天主给她一道命令，她应该为世上最穷的人服务。 一九四八年，德蕾莎修女离开了她住了二十多年的修道院，她脱下了那套厚重的黑色欧洲式修女道袍，换上了一件像印度农妇穿的白色衣服，这套衣服有蓝色的边，德蕾莎修女从此要走出高墙，走入一个贫穷、脏
4、乱的悲惨世界。 高墙到今天都仍存在，可是对德蕾莎修女而言，高墙消失了，她从此不再过舒适而安定的生活，她要每天看到有人赤身裸体的躺在街上，也不能忽视很多人躺在路上奄奄一息，即将去世。她更不能假装看不到有人的膀子被老鼠咬掉了一大片。下身也几乎完全被虫吃掉。 德蕾莎修女一个人走出去的，她要直接替最穷的人服务，即使对天主教会而言，这仍是怪事，很多神父认为她大错特错，可是她的信仰一直支持著她，使她在遭遇多少挫折之後仍不气馁。 到今天，四十六年以後，德蕾莎修女已是家喻户晓的人物。今年十一月十六日，她将来静宜大学接受荣誉博士学位，为了增加对她的了解，我决定亲自到加尔各答看她。（二） 我们了解的德蕾莎修女 德
5、蕾莎修女究竟是一个什麽样的人？ 她的第一个特徵是绝对的贫穷，她不仅为最穷的人服务而已，她还要求自己也成为穷人，她只有三套衣服，她不穿袜子，只穿凉鞋，她的住处除了电灯以外，惟一的电气用具是电话，这还是最近才装的。电脑等一概没有。 她也没有秘书替她安排时间，没有秘书替她回信，信都由她亲笔回，在我去访问她以前，中山大学的杨昌彪教授说她一定会有一群公关人员，替她做宣传，否则她如何会如此有名？而且怎麽会有这麽多人跟随她，我觉得这好像有些道理，我想如果她有这麽一位公关人员，我可以向她要一套介绍德蕾莎修女的录影带，可是我错了，她没有任何公关人员，更没有任何宣传品。 在天主教各个修会人数往下降的时候，她的修会
6、却一直蓬勃发展，现在已有七千多位修女和修士们参加了这个仁爱修会。修士修女们宣誓终其一生要全心全意地为“最穷”的人（ poorest of the poor ）服务。 至於她的思想呢？ 德蕾莎修女常常强调耶稣在十字架上临死的一句话“我渴”，对德蕾莎修女而言，耶稣当时代表了古往今来全人类中所有受苦受难的人。所谓渴不仅是生理上的需要水喝，而且也代表人在受苦受难时最需要的是来自人类的爱，来自人类的关怀。 德蕾莎修女成立了一百多个替穷人服务的处所，每个处所都有耶稣被钉在十字架上的苦像，而在十字架旁边，都有“我渴”这两个字。她要提醒大家，任何一个人在痛苦中，我们就应在他的身上看到基督的影子，任何替这位不幸
7、的人所做的，都是替基督所做的。 德蕾莎的默想祷文这样说的 一颗纯洁的心，很容易看到基督/ 在饥饿的人中/ 在赤身露体的人中/ 在无家可归的人中/ 在寂寞的人中/ 在没有人要的人中/ 在没有人爱的人中/ 在麻疯病病当中/ 在酗酒的人中/ 在躺在街上的乞丐中/ 穷人饿了，不仅只希望有一块面包而已，更希望有人爱他/ 穷人赤身露体，不仅希望有人给他一块布，更希望有人能/ 给他人应有的尊严。 穷人无家可归，不仅希望有一间小屋可以栖身，而且也希望再也没有人遗弃他，忘了他，对他漠不关心。德蕾莎修女不只是一位社会工作者而已，为了要服务最穷的人，她的修士修女们都要变成穷人，修士们连手表都不准戴，只有如此，被修士
8、修女们服务的穷人才会感到有一些尊严。只有亲眼看到，才可以体会到这种替穷人服务的精神，他们不只是在“服务”穷人，他们几乎是在“侍奉”穷人。德蕾莎修女说她知道她不能解决人类中的贫困问题。这个问题，必须留给政治家、科学家、和经济学家慢慢地解决，可是她等不了，她知道世界上太多人过著毫无尊严的非人生活，她必须先照顾她们。 因为修士修女们过著穷人的生活，德蕾莎修女不需大量的金钱，她从不募款，以她的声望，只要她肯办一次慈善晚饭，全世界的大公司都会捐钱，可是她永远不肯。她不愿做这类的事情，以确保她的修士修女们的纯洁。她们没有公关单位，显然也是这个原因。 事实上德蕾莎修女最喜欢的不仅仅是有人捐钱给她，她更希望有
9、人肯来做义工。 在德蕾莎修女的默想文中，有一句话是我一直不能了解的 一颗纯洁的心会/ 自由地给予/ 自由地爱/ 直到它受到创伤 说实话，我一直不懂，何谓“心灵受伤”。这次去见了德蕾莎修女的工作场所，参加了修士修女们的工作，才真正了解所谓“心灵受伤”和爱的关系。（三） 和德蕾莎修女的五分钟会面 要见德蕾莎修女，只有一个办法，那就是早上去望六点钟的弥撒，我和她约好九月四日早上九点见面。五点五十分，我就到了，修女们都已到齐，大家膝地而坐，这好像是她的命令，教堂里没有跪凳，一方面是省钱，二方面大概是彻底的印度化。除了修女以外，几十个外国人也在场，後来我才知道这些全是修女的义工，来自全世界。 我到处找，
10、总算找到这个名闻世界的修女，她在最後一排的小角落里，这个精神领袖一点架子都没有，静静地站在修女们的最後一排。 弥撒完了，一大堆的人要见她，我这才发现，德蕾莎修女没有会客室，她就赤著脚站在教堂外的走廊上和每一位要和她见面的人谈话，这些人没有一位要求和她合影，虽然每人只谈了几分钟，轮到我，已经半小时去掉，在我後面，还有二十几位在等。 她居然记得她要去静宜接受荣誉博士学位，虽然她亲口在电话中和我敲定十一月十六日，虽然我寄了三封信给她，告诉她日期已经敲定，可是她仍然忘了是那一天，所以我面交了最後一封信，信上再说明是十一月十六日。然後我们又讨价还价地讲她究竟能在台湾待几天，她最後同意四天 。 我问她有没
11、有拍任何录影带描写她们的工作，她说没有，我问她有没有什麽书介绍她们的工作，她也说没有，可是她说附近有一座大教堂，也许我可以在那里找到这种书。我没有问她有没有公关主任，答案已经很明显了。 我想做的事情都没有做到，因为我给了她一张支票，她要签收据，折腾了几分钟，後面还有二十几个人，我只好结束了会面，我後面的一位只说了一句话“我从伦敦来的”，一面给她一些现款，一面跪下来亲吻修女的脚，她非常不好意思，可是也没有拒绝。我这才发现，她的脚已因为风湿而变了形。（四） 垂死之家的经验 我在加尔各答可以有三天的自由活动，因此决定去修女创办的垂死之家做义工。 垂死之家，是德蕾莎修女创立的，有一次她看到一位流浪汉坐
12、在一棵树下，已快去逝了，她在火车上，无法下来看他，等她再坐火车回来，发现他已去世了。当时她有一个想法，如果有人在他临死以前和他谈谈，一定可以使他比较平安地死去。 还有一次，德蕾莎修女在街上发现了一位老妇人，她的身体到处都被老鼠和虫所咬坏，她将她带到好几家医院，虽然有一家医院终於接受了她，她在几小时内就去世。 德蕾莎因此创立了垂死之家，在这里的人，必须要病危而且要无家可归的流浪者。 加尔各答满街都是无家可归的人，晚上出去必须小心走路，不然一定会碰到睡在地上的人。有一位义工告诉我，有一位爱尔兰女士，每天在街上走来走去，如果看到有病重的人，就会送到垂死之家去，她也会常常发现麻疯病人。德蕾莎修女和一家
13、救护车行，有一种共识，他们会替她服务。会将这种病人送到修女的麻疯病院去。 在垂死之家，病人有人照顾，既使最後去世，在去世以前，至少感到了人间的温暖，因为修士修女们都非常地和善，他们尽量地握病人的手，如果病人情形严重，一定有人握住他的手，以便让他感到人类对他的关怀爱他。 虽然德蕾莎修女是天主教修女，她绝对尊重别人的宗教，每一位病人去世以後，都会照他的宗教信仰火葬。 九月四日，垂死之家的义工奇多，可是每个人都忙得不亦乐乎，我第一件工作是洗衣服，洗了一个小时，我溜到楼上去晒衣服，这才发现他们连夹衣服的夹子都没有。正好碰到大风，只好每件衣服都打个结。 晒衣服回来，忽然有人叫我：“修士，有人去世，你要来
14、帮忙抬遗体”我不是修士，可是也不敢否认，因此我就去抬了，抬入一间暂停的停尸间。我没有看到她什麽样子，只感到她的遗体轻得出奇。 快十一点了，一位神父来做弥撒，经文用英文，可是所有的圣歌都是用印度文的，极像佛教僧侣的吟唱，只是更有活力，调子也快得多，除了风琴之外，还有一位男修士在打鼓，这些男修士唱歌的时候，活像美国黑人唱灵歌一样地陶醉，很多修女在弥撒时继续工作，只有领圣时候才前去领圣体。弥撒完了，我们要分送饭，我发现病人们吃的还不错，是咖哩肉饭。在这以前，我注意到一个青年的病人，顶多十五岁，他曾经叫我替他弄一杯牛奶喝，我也一匙一匙地喂他，现在他又要我喂他吃。一位修女说我惯坏了他，因为他一向都是自己
15、吃的。修女说显然他很喜欢我。吃完了饭，他还要拉著我的手不放。 快到十二点的时後，一个家伙来找我，“修士，那位病人要上厕所”，我这才知道，这位年青病人已弱得不能走路，我扶著他慢慢走去，发现他好矮。他上厕所的时後完全要我扶著，这里是没有马桶的。 义工那里来的？做什麽事？绝大多数的义工来自欧洲，也有来自日本和新加坡的，我没有碰到来自美国的义工，也只见到一位印度义工，而且是从欧洲回来的。其他一半义工大概是在学的学生，暑假全泡在这里了，的另一半大都是已就业的人士。令我感到吃惊的是很多医生来了，我就碰到六位，都来自欧洲。还有一位是义大利的银行家，虽然他不讲，也看得出来，他每年必来，一来起码两个星期。年青的义工常常在此工作三个月之久。 义工无贫贱，过去美国加州州长在此服务过一个月，修女们假装不认识
