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1、九年级下册语文导学案 编制：何志勇 审核：陈波 时间：2013-12-25 编号：鱼我所欲也教学案 学习目标：1积累文言文常用的实词、虚词，扩充文言词汇量，逐步提高文言文阅读能力。 2把握古人运用具体事例、正反对比或比喻说理的方法。 3理解作者的观点。引导学生正确选择，摒弃一己之私利，将正义、道义放在首位，明辨是非，永葆善良之心，做一个大写的人。学习重点： 1理解文意，理清论证思路，背诵课文。教学难点： 理解“失其本心”中“本心”的内涵，辨析“失其本心”与“舍生取义”的关系，把握本文的主旨。知识链接孟子（约前372前289）名轲，字子舆，邹（今山东邹县）人，战国时期著名的思想家、教育家，是儒家
2、思想的代表人物，地位仅次于孔子，后世常以“孔孟”并称。他生活在兼并战争激烈的战国中期，政治上主张“法先王”。在孔子的“仁”学基础上，提出了系统的“仁政”学说，主张行“仁政”以统一天下，曾游说梁、齐等诸侯国君，均不见用。退而与弟子万章、公孙丑等著书立说。其言论和行动的记载，保留在孟子一书中。此书不仅是儒家的重要学术著作，也是我国古代极富特色的散文专集。其文气势充沛，感情洋溢，逻辑严密；既滔滔雄辩，又从容不迫；尤长于譬喻，用形象化的事物与语言，说明复杂的道理。对后世散文家韩愈、柳宗元、苏轼等影响很大。3自学导航：1.给下列加线字注音所恶( )一箪食( )一豆羹( )蹴( ) 苟得( )不屑( )2
3、、参考注释，理解文意，有不懂之处勾画出来，准备质疑交流。合作探究：1、交流质疑2、小组合作翻译课文。3理清论证思路，把握说理方法（1） 本文的论点是什么?怎样提出来的?- 明确：论点是：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。”这个论点是由“鱼”和“熊掌”的比喻引出来的。先设比喻而后提出论点，这是因为“鱼”与“熊掌”是人人皆知的美味，而“熊掌”是其中更为美者。由此及彼，由浅入深，引出“生”与“义”的论题（2）论点提出以后，文章是怎样围绕论点逐层论述的?-先从道理上正反对比论证：生和义比。义比生更可贵；死与不义比，不义比死更可恶。又用假设方式与事实作对比，赞扬了舍生取义的
4、人。接着用“不食嗟来之食”与“不辩礼义而受万钟”两种正反事例作对比，赞扬了舍生取义的精神，批判了那些只贪图荣华富贵而不顾礼义廉耻的权贵们。这就起到了突出中心思想的作用。4难点突破，理解本文的主旨。 （1）“此之谓失其本心”中“本心”具体指什么?这与“舍生取义”有何联系?-明确：“本心”具体指“羞恶之心”，“义”产生于“羞恶之心”，有“羞恶之心”，才会按“义”的原则行事，才有可能在关键时刻舍生取义。（2）如何评价鱼我所欲也一文的思想内容? 学生讨论，明确：义的价值高于生命，人应该有舍身取义的精神，这一观点在“上下交征利”的战国时代有积极作用，对后世知识分子的精神修养也有极好的影响。如苏武、岳飞、
5、邓世昌、朱自清、闻一多。但孟子“舍生取义”的观点的根据是唯心主义的性善论，他的说理仅止于是否丧失“本心”，有明显的局限性。 随着时代的发展，“义”的内涵发生了变化。我们现在所说的“义”是指社会公义，“利”指一己之私利，即个人利益要服从于集体利益、国家利益以至民族利益。在当今社会，面对越来越多的诱惑，面对人生的各种考验，我们应该作出正确的抉择。5、品味语言：这篇文章主要运用了哪些修辞方法? （1）比喻。“舍鱼而取熊掌”是一个巧妙而贴切的比喻，它恰当地说明了在人们所喜爱的两件事物不能同时兼得的情况下，就必须择优而取。“一箪食，一豆羹”也是比喻，说明饮食对饥饿者虽然重要，但不合乎礼义也宁死不食，从而
6、证明了“义”重于“生”，突出了主题。（2） 对比。生和义比。义比生更可贵；死与不义比，不义比死更可恶。又用假设方式与事实作对比，赞扬了舍生取义的人。最后用“不食嗟来之食”与“不辩礼义而受万钟”作对比，赞扬了舍生取义的精神，批判了那些只贪图荣华富贵而不顾礼义廉耻的权贵们。这就起到了突出中心思想的作用。（3）排比。通篇皆是。既有助于逐层深入分析，又能增强文章的气势和论辩力量。巩固练习一、基础题1解释下列句中加点的字词。由是则生而有不用也 蹴尔而与之 向为身死而不受 是亦不可以已乎 故不为苟得也 万钟于我何加焉 此之谓失其本心 （ 可以获得生存的手段 踩踏从前 停止 苟且 增加，指带来好处 天性，天
7、良 ）2.解释下列句子中相同的字。而：呼尔而与之 由是则生而有不用也 于: 所欲有甚于生者 万钟于我何加焉 为: 今为宫室之美为之 凡可以辟患者何不为也 （.修饰连词；转折连词；比；对；第一个是介词,为了；第二个是动词,做、接受的意思；）二、阅读下面两个语段,完成36题。（共10分）（一）万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。（节选自鱼我所欲也）（二）孔子见齐景公，景公致廪丘以为养。孔子辞不受，入谓弟子曰：“吾闻君子当功以受禄。今说景公，景公未之以行而赐之廪丘，其不知丘也亦甚矣。”令弟子趣驾，辞而行。（节选自吕氏春秋）注：廪丘：地名。养：供养之地。未之行：没有采纳我的主张。丘：孔子，名丘。3解释下面句子中加点词语的意思。（2分）（1）万钟于我何加焉 何加：（2）所识穷乏者得我与 得：4用现代汉语写出下面句子在文中的意思。（4分）（1）是亦不可以已乎？（2）此之谓失其本心。5文段（一）中画线的句子运用了什么论证方法？有什么作用？（2分）6孔子为什么不肯接受景公赐给他的供养之地呢？请用文段（一）中的语句回答。（2分）
