徐州工程学院必读书问题详解

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1、中国艺术精神中国艺术精神作者是 。 A 徐复观 宗白华 熊十力中国艺术精神全书共分为 章。 B 八 十 十一中国艺术精神是什么 ?的中国艺术精神可以说是这一领域的拓荒之作。A徐复观 宗白华 熊十力中国艺术精神是什么 ?徐复观先生的中国艺术精神可以说是这一领域的拓荒之作。他认为中国艺术精神，子是 的精神。 C孔子老子庄对儒家而言，或可称 _所成就为纯艺术精神。C孔子老子庄子由所显出的典型，彻底是纯艺术精神的性格，而主要又是结合在绘画上面。 C孔子 老子 庄子老、庄思想当下所成就的人生， 实际是 的人生； 而中国的纯艺术精神，实际系由此一思想系统所导出。 B 哲学 艺术 音乐中国艺术精神除前两章外

2、，其余 章专门论画。 C 六七八庄子所追求的道，与 所呈现出的最高艺术精神，在本质上是完全相同。 B哲学家 艺术家 音乐家“虽画有六法，罕能尽该，而自古及今，各善一节。六法者何？一曰气韵生动是也，二曰骨 法用笔是也，三曰应物象形是也，四曰随类傅彩是也，五曰经营位置是也， 六曰传移模写是 也”。出自 。 A 南齐谢赫 古画品录 最续画品录 彦远历代名画记庄子之所谓道，落实于人生之上，乃是崇高的 ；而他由心斋的工夫所把握到的心，实际乃是艺术精神的主体。 C 传统文化精神 文化精神 艺术精神当庄子从观念上去描述他之所谓道， 而我们也只从观念上去加以把握时， 这便是思辨的形而 上的性格。但当庄子把它当

3、作人生的体验而加以述，我们应对这种人生体验而得到了悟时， 这便是彻头彻尾的 。 C 文化精神 传统文化精神 艺术精神徐复观先生的观点， 可以说发前人之所未发， 振聋发聩，令人耳目一新， 为我们理解 提出了一条重要的线路。 C 文化精神 传统文化精神 中国艺术精 神这种首创之功，在学术史和文化史上无疑都具有非同凡响的意义和价值。 徐复观 老子 庄子在现代新儒学大师徐复观的诸多著述中， 可谓是一部影响最大的书。 C中国人性论史 两汉思想史 中国艺术精神中国艺术精神 的深远影响力，在于它的自身的动。 A 思想性艺术性及由此所体现的作者的生命的跃 文化性中国艺术精神共十章，前章是谈孔子和庄子的。 B下

4、列说确的是 。 B 奠定中国尔后画论基础的，首推顾恺之的六法。奠定中国尔后画论基础的，首推谢赫的六法。 奠定中国尔后画论基础的，首推彦远的六 法。徐复观认为，中国文化中的艺术精神，穷究到底，只有 和庄子所显出的两个典型，这是道德与艺术在穷极之地的统一，可以作万古的标程。 B 孟子 孔子 老子章的篇幅。 A对于由孔子所代表的典型，在中国艺术精神这本书中只占了徐复观认为， 中国文化中的艺术精神， 由 所显出的仁与音乐合一的典型， 这是道德与艺术在穷极之地的统一，可以作万古的标程。 A 孔子 庄子 孟 子徐复观以第章中国艺术精神主体之呈现庄子的再发现近 6 万字的篇幅， 对庄子的艺术精神进行了深入细

5、微的疏释阐发。 B章是中国艺术精神中最重要、最精彩的一章， 也是徐复观阐释中国艺术精神的画龙点睛之笔。 B在第 章，体现了一位现代儒者的开阔心胸。 对于中国文化的不同思想传统， 徐复观没有什么门户之见， 更不搞什么党同伐异， 而是采取了一种融汇诸家、 吸其所长的开放态度。 B 一 二 三孔子在本质上是完全相同。所追求的道， 与艺术家所呈现出的最高艺术精神， 老子 庄子中国艺术精神后 章专门论画。其论释“气韵生动” ，讨论“魏晋玄学与山水画之兴起” 、“唐代山水画之发展及其画论” 、“殷浩之笔法记与山水决”、“逸格地位之奠定” 、“郭熙的林泉高致” ，以及“宋代的文人画论”与“环绕南北宗之问题”

6、八，皆能在宏大处着眼，于深细处着力。C六七中国艺术精神的自觉，乐 美学主要是表现在r、 . 、/ n-* 、 . 一 j*A绘画音与文学两方面。中国艺术精神第三章至第 _章专门论画。 C八九十中国艺术精神附录 篇关于大千、 “兰亭争论”的文章也识见超卓，非比一般。A 七 八 九中国艺术精神第一章：由音乐探索 的艺术精神。 A 孔子老子 庄子徐复观认为， 是庄学的“独生子”C 音乐 文学 绘画从论语看，孔子对于 的重视，可以说远出于后世尊崇他的人们的想象之上，这可能是中国历史上第一位最明显而又最伟一方面是来自他对古代乐教的传承， 一方面是来自他对于乐的艺术精神的新发现。 A 音乐 艺术 绘画中国

7、人性论史 .先秦篇，是以儒道两家的思想为骨干而展开。儒家大的艺术精神的发现者。A孔子庄子老子道家有老子、 。A庄子孟子荀子儒家有孔子、 。B荀子孟子朱子中国人性论史 .先秦篇的作者是 _。A徐复观徐复观认为， 就现有所能看到的材料看，郭沫若白华对于要深入了解 的人，对于要深入了解徐复观其人其学的人， 中国艺术精神都是一部值得一读的好书。 B 中国文化 中国文化传统 中国文化艺 术“庖丁解牛” 出自庄子的 。 A 养生主 天下篇 逍遥游“山有三远。自山下而仰山颠，谓之高远；自山前而窥山后，谓之深远；自近山而望远山， 谓之平远”。这是 的三远之说。 C 庄子 董其昌 郭熙以画家而兼画论家，北宋应首

8、推A 郭熙 郭若虚 郭思到了郭熙的时代，山水画便无形中转向 这一方面去发展。 C 高远深远 平远中国艺术精神第二章：中国艺术精神主体之呈现 的再发现。 C老子 孟子 庄子郭熙对 的体会是 “冲融” 、“冲澹”，这正是人的精神得到自由解脱时的状态，正是庄子、魏晋玄学所追求的人生状态。 C高远深远平远中国艺术精神 第四章： _ 代 两宋玄学与山水画的兴起。A魏晋唐中国艺术精神第五章： _ 代 宋代山水画的发展及其画论。B魏晋唐中国艺术精神第九章： _ 宋代的文人画论。C魏晋唐代徐复观认为， 思想当下所成就的人生，实际是艺术的人生；而中国的纯艺术精神，实际系由此一思想系统所导出。 C 老子 庄子 老

9、、庄思想当下所成就的人生， 思想系统所导出。 C实际是艺术的人生；孔子 庄子而中国的纯艺术精神，老、庄实际系由此一庄子认为宇宙万物的背后，有一个超越感官、所谓本体。庄子是一位 。 B超越时间和空间的大块， 即所谓道， 亦即后人 唯物论者 唯心论者 形而上的人生；而中国的纯艺术精神，实际系由此一思想系统所导出。C哲学 文化 艺术徐复观认为， 所追求的道， 与艺术家所呈现出的最高艺术精神， 在本质上是完全相同。 B老 子庄子 老、庄徐复观在中国艺术精神自序中写到： 是人类文化中的三大支柱。 A道德、艺术、科学 道德、艺术、哲学 道德、艺术、美学中国文化在三大支柱中，实有 两大擎天支柱。 _ A道德

10、、艺术 艺术、科学道德、科学之所谓道， 落实于人生之上， 乃是崇高的艺术精神； 而他由心斋的工夫所把握到的中国艺术精神全书十章，有八章专谈的是中国画。从乐记看，构成音乐的三基本要素是在中国艺术精神一书中，徐复观写到：当 从观念上去描述他之所谓道，而我们也只从观念上去加以把握时， 这便是思辨的形而上的性格。 C 孔子 老 子 庄子徐复观认为：当 从观念上去描述他之所谓道，而我们也只从观念上去加以把握时，这便是思辨的形而上的性格。 B 孔子 庄子 老、庄“宋人资章甫而适诸越，越人断发文身，无所用之。尧治天下之民，平海之政，往见四子藐 姑射之山，汾水之阳，然丧其天下。 ”出自庄子 。 A 逍遥游 养

11、生主 天下篇中国艺术精神写到：但当庄子把“道”当作人生的体验而加以述，我们应对这种人生体 验而得到了悟时，这便是彻头彻尾的 。 A 艺术精神 中国文化传统 中国文化艺术精神是指一种 化 艺术_独自具有的、在的品质或气质。C思想文从根本的思想和观念来说，a道”是庄子全部 _的核心。C思想 文化哲学从根本的思想和观念来说，“ 道”是 全部哲学的核心。B孔子 庄子 老、庄“今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡，广漠之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝 卧其下。不夭斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉。 ”出自庄子 。 C天地篇 养生主 逍遥游“上神乘光，与形灭亡，此谓照旷。致命尽情，天地乐而万事亡，

12、万物复情，此之谓混冥。 ” 出自庄子 。 A 天地篇 逍遥游 养生主谈论庄子与 的关系，无论如何不能回避庄子的“道” 。 C 中国文化传统 中国文化艺术 中国艺术精神徐复观先生书中专设一节 “道家的所谓道与 ”讨论庄子 与中国艺术精神的关系。C 中国文化传统 中国文化艺术 艺术精神徐复观认为： “庄子所追求的道，与一个艺术家所呈现出的最高 ，在本质上是完全相同”。 A 艺术精神 文化精神 思想境界徐复观认为：“道的本质是艺术精神， 乃就艺术精神最高的 上说”。 B 艺术观点 意境 思想境界 徐复观说：“当庄子从观念上去描述他之所谓道，而我们也只从观念上去把握时，这道便是思辨的形而上的性格。 但

13、庄子把它当作人生体验而加以述， 我们应对于这种人生体验而得到 了悟时，这便是彻头彻尾的 ”。 A 艺术精神 文化精神思想境界徐复观说，从庄子 “由修养的工夫所达到的人生境界去看，则他们所用的工夫，乃是一 个伟大艺术家的修养工夫； 他们由工夫所达到的人生境界， 本无心于艺术， 却不期然而然地 会归于今日之所谓 之上”。 A 艺术精神 文化精神 思想境界徐复观先生认为中国艺术精神是体现在庄子中的得“道”者身上，也即徐先生所说的：“庄子之所谓道，落实于人生之上，乃是崇高的 ”。 A 艺术精神文化精神 思想境界在徐复观看来， 庄子中的神仙和圣人、至人、真人等，是一种艺术的理想人格： “庄子所 要求，所

14、期待的圣人、 至人、神人、真人，如实地说， 只是人生自身的 罢了”。 C艺术精神 艺术 艺术化艺术化庄子之所谓至人、真人、神人，可以说都是能游的人。能游的人，实即 呈现了出 来的人，亦即是艺术化了的人” 。 A 艺术精神 艺术徐复观说：“由庄子所说的学道的工夫，与一个艺术家在创作中所用的工夫的相同，以证明 学道的容，与一个艺术家所达到的 ，全无二致。 ”而“庄子书中所描写的神人、真人、至人、圣人，无不可从此一角度去加以理解” 。 B 艺术精神 精神 状态 思想境界徐复观先生认为中国艺术中“虚” 孔子 老子 庄子、“静”的精神和境界来源于由所显发出的艺术精神，由此一思想系统所导出 C则是彻底的纯艺术的性格；孔子 老、庄