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1、绝密启用前 试卷类型：B2014年普通高等学校招生全国统一考试（广东卷）语 文本试卷共8页，24小题，满分150分。考试用时150分钟。注意事项：1答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己姓名和考生号、考场号、座位号填写在答题卡上。用2B铅笔将试卷类型（B）填涂在答题卡相应位置上。将条形码横贴在答题卡右上角“条形码粘贴处。”2选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案信息号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案，答案不能答在试卷上。3非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答
2、案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。4作答选做题时，请先用2B铅笔填涂选做题的题号对应的信息点，再作答。漏涂、错涂、多涂的，答案无效。5考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。一、本大题4小题，每小题3分，共12分。1下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一组是 A驰骋/聘请 饶恕/夙愿 塞翁失马/敷衍塞责 B瑕疵/遐想 遏止/摇曳 是否/臧否C诽谤/磅礴 洗涤/嫡亲 累积/劳累D渗透/掺杂 俯仰/辅导 屡见不鲜/鲜为人知2下面语段中画线的词语，使用不恰当的一项是 与连篇累牍的电视剧本身相比，剧中翻书的动作、人物的坐姿等，只是一些细节。然而，令专家如鲠在
3、喉、遭观众调侃的，正是其中与历史常识相冲突的文化“倒刺”。梳理这些细节，无论是将死后谥号、庙号当作生前名号，还是“早产”的线装书、字画、历史事件等，其中的知识性错误都不难发现。只要多一些检查环节，多一些细节上的较真，在文化产品正式推向受众之前做好知识核查，诸多类似笑话或许是可以避免的。A. 连篇累牍 B. 如鲠在喉 C. 梳理 D. 受众3下列句子，没有语病的一项是 A贝母是一种多年生草本植物，因其鳞茎具有止咳化痰、清热散结的神奇功效，常常采集起来，加工成药材。 B此次环境保护法修订，历时两年，前后经过了多次审议，如今终于定稿，在环境优先于经济的原则上已达成一致并写入法律。 C一段时间以来，汉
4、字书写大赛、非遗保护等文化现象引人注目，传统文化的重要性已越来越为国人所认知。 D马尔克斯的一生充满传奇色彩，他不仅是魔幻现实主义文学的集大成者以及拉美“大学爆炸”的先驱，还是记者、作家以及电影工作者。4.把下列句子组成语意连贯的语段，排序最恰当的一项是然而，我们的大脑对音乐的感知却不是这样。所以要有交响乐，也正是这样的“和声”才使得我们这个世界充满趣味。例如管弦乐的合奏，音波虽然混合，但是管乐声和弦乐声仍然保持各自的特点。物理学家们长期热衷于研究的现象都是整体等于所有部分的加合，声音就是这样的。整体可以大于部分之和，这一事实现在对大多数人来说已经是显而易见的了，但是曾经让物理学家们感到非常窘
5、困。虽然管乐声和弦乐声独立地进入我们的耳朵，但是这两种声音的“和声”对我们的情感所产生影响却远远大于这两种乐器的单独作用。A. B. C. D.二、本大题7小题，共35分。 阅读下面的文言文，（文中三个“”是为考查而设），完成5-9小题。 刘敞，字原父，临江新喻人。举庆历进士，廷试第一。编排官王尧臣，其内兄也，亲嫌自列，乃以为第二。通判蔡州，直集贤院，判尚书考功。奉使契丹，素习知山川道径，契丹导之行，自古北口至柳河，回屈殆千里，欲夸示险远。敞质译人曰：“自松亭趋柳河，甚径且易，不数日可抵中京，何为故道此？”译相顾骇愧曰：“实然。但通好以来，置驿如是，不敢变也。”顺州山中有异兽，如马而食虎豹，契
6、丹不能识，问敞。敞曰：“此所谓驳也。”为说其音声形状，且诵山海经、管子书晓之，契丹益叹服。使还，求知扬州。扬之雷塘，汉雷陂也，旧为民田。其后官取潴水而不偿以它田，主皆失业。然塘亦破决不可漕，州复用为田。敞据唐旧券，悉用还民，发运使争之，敞卒以予民。天长县鞫王甲杀人，既具狱，敞见而察其冤，甲畏吏，不敢自直。敞以委户曹杜诱，诱不能有所平反，而傅致益牢。将论囚，敞曰：“冤也。”亲按问之。甲知能为己直，乃敢告，盖杀人者，富人陈氏也。相传以为神明。敞以识论与众忤，求知永兴军，拜翰林侍读学士。大姓范伟为奸利，冒同姓户籍五十年，持府县短长，数犯法。敞穷治其事，伟伏罪。未及受刑，敞召还，判三班院，伟即变前狱，
7、至四五，卒之付御史决。敞侍英宗讲读，每指事据经，以讽谏。时两宫方有小人间言，谏者或讦而过直。敞进读史记，至尧授舜以天下，拱而言曰：“舜至侧微也，尧禅之以位天地享之百姓戴之非有他道惟孝友之德光于上下耳。”帝竦体改容，知其以义理讽也。皇太后闻之，亦大喜。积苦眩瞀，屡予告。帝固重其才，每燕见他学士，必问敞安否；帝食新橙，命赐之。疾少间，复求外，以为汝州，旋改集贤院学士、判南京御史台。熙宁元年，卒，年五十。 （选自宋史刘敞传，有删节）【注】潴：蓄积。傅致：罗织。5.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是A. 素习知山川道径 素：向来B. 将论囚 论：讨论C. 持府县短长 持：挟制D. 卒之付御史决
8、决：判决6下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是议以咏首荐 咏引前事为言 A. B. 若以一部校故 为乡里所称遂敦勉就举，而三人者悉登科 饥者八九 C. D.悉宽其罚而遣之 求霖者三十年7下列文句中，断句正确的一项是 （3分） A正由是决行深入/大致克捷/时寇略之际/民多胁从/咏移文谕以朝廷恩信/使各归田里 B正由是决行深入/大致克捷时/寇略之际/民多胁从/咏移文谕以朝廷恩信/使各归田里 C正由是决行深入/大致克捷/时寇略之际/民多胁从咏/移文谕以朝廷恩信/使各归田里 D正由是决行深入/大致克捷时/寇略之际/民多胁从咏/移文谕以朝廷恩信/使各归田里8下列对原文有关内容的分析和概括，不
9、正确的一项是 （3分） A在张永德被惩办后不久，太宗就意识到张咏的意见是对的。 B当李顺叛乱的时候，张咏敦促上官正出兵讨伐，并为之隆重饯行。 C在歉收时，张咏主张对贩私盐的人从轻处分，并建议从此后都减轻刑罚。 D真宗对张咏在四川的表现很满意，通过谢涛传达了对张咏的赞赏。9根据具体要求分别完成下列各题。（10分） （1）将下列句子翻译为现代汉语。（7分） 苟不以盐自活，一旦蜂聚为盗，则为患深矣。（4分） 傅先生天下贤士，吾尚不得为友，汝何人，敢名之!（3分） （2）从文章中找出能体现张咏“惜才”的两个事例。（可自己概括，也可引用原文）（3分）10阅读下面的宋词，然后回答问题。（7分）鹧鸪天【宋】
10、张炎楼上谁将玉笛吹，山前水阔暝云低。劳劳燕子人千里，落落梨花雨一枝。修禊近，卖饧时，故乡惟有梦相随。夜来折得江头柳，不是苏堤也皱眉【注】劳劳：遥远。修禊：古俗春季于水滨设祭。卖饧：清明前后卖糖粥。苏堤：作者家乡杭州的名胜，以柳闻名。 （1）作者在词的上片是怎样借景抒情的？（4分） （2）作者为什么说“不是苏堤也皱眉”？请结合词的下片分析。（3分）11补写出下列名句名篇中的空缺部分。（任选3题，多选只按前3题计分）（6分） （1）子曰：“知者不惑， ， 。”（论语） （2）臣无祖母，无以至今日； ， 。（李密陈情表） （3） ，江月年年望相似。 ，但见长江送流水。（张若虚春江花月夜） （4） ，
11、 ，卷起千堆雪。（苏轼念奴娇赤壁怀古）三、本大题4小题，共16分。 阅读下面的文字，完成12-15小题。 思想的方法主要有三种：逻辑的方法、体验的方法与玄思的方法。读书要能应用思想方法，才不会做书本的奴隶。以下讨论怎样用思想的方法来读书。 逻辑与数学相依为命，逻辑方法即是应用数学的方法来研究思想的概念，来理解自然与人生的事实。逻辑方法的目的在能给我们有普遍性、有必然性的知识。换言之，逻辑方法要给我们坚实可靠、颠扑不灭的知识。必定要这种知识才够得上称为科学知识。逻辑方法与数学方法一样，有一个特点，就是不问效用如何、结果好坏、满足个人欲望与否等实用问题。譬如，有一个三角形于此，数学不问此三角形有何
12、用处，不问此三角形是谁画的，更不问画三角形、研究三角形有何利益。数学只求证明三角之和必等于两直角，这是三角形的本性或本质，是一条有普遍性、必然性的真理。所以一个人是否用逻辑方法思想，就看他是否能扫除那偶然性的事实，摆脱实用的目的，而去探讨一物的普遍必然的本质。应用逻辑方法来读书，就要看能否把握其所讨论的题材的本质，如是就可以判断书的学术价值的高下。同时，我们读一书时，亦要设法把握一书的本质或精义，用种种理智的活动以求了解此书的内容。 体验方法即是用理智的同情去体察外物，去反省自己。体验法最忌有主观的成见，要虚心忘我，深入事物的内在本质或命脉，以领会其意义与价值，而不从外表去加以粗疏的描写或概括
13、。此种方法，用来体察人生，欣赏艺术，研究精神生活或文化创造，特别适用。朱子所说的“虚心涵泳”“切己体察”“沉潜玩索”，都是体验的方法。应用体验的方法来读书，使自己沉潜浸润于书籍中，设身处地，用一番心情，费一番神思，以审美、欣赏艺术的态度去读书，从中感觉书之可乐可好、智慧之可爱。把读同代人的书当成与作者交流思想、沟通学术文化的途径。把读古书当作与古人晤对的精神生活，神游冥想于古籍的宝藏里，与圣贤的精神相交接往来，含英咀华，体会古人真意，发挥自己的心得。由此而深造有得，则其所建立的学说，所发出的议论，自有一种深厚纯朴、中正和平之气，而不至于粗疏浅薄。 所谓玄思的方法，最简易地讲来，可以称为“由全体
14、观部分，由部分观全体”之法。只知全体，不知部分，则陷于空洞。只知部分，不知全体，则陷于支离琐碎。必由全体以观部分，各部分才可以各安其分，各得其所，不致起争执矛盾。必由部分以观全体才可以见得部分的根本所寄、归宿所在，而不致执著一偏。如朱子之今日格一物、明日格一物，而达到豁然贯通的境界。他又能由太极之理、宇宙之全，而观一事一物之理，而发现本末精粗，条理井然，“枝枝相对，叶叶相当”。用此方法读书，即是由约而博、由博返约。譬如：读一篇文字，由一字一句以表明全篇的主旨，就是由部分观全体之法；由全篇文字的主旨，以解释一字一句应有的含义，便是由全体观部分之法。此外如由整个时代的文化以观察个人的著作，由个人的著作以例证整个时代的文化，也可以说是应用由全观分、由分观全、多中见一、一中见多的方法来读书。此种玄思的方法，认为著作、思想、世界都是一有机体，有如常山
