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1、2022年高中语文 第二单元之归去来兮辞（并序）教案 新人教版必修5教学目标知识目标1.了解辞赋的特点，了解文中陶渊明所述之志。2.背诵全文。能力目标1.掌握“胡、奚、曷、焉、何”五个疑问代词，归纳“行、引、乘、策”等四个词的一词多义，了解“以、而、之、兮、来”等文言虚词的用法和省略句、倒装句两种句式，逐步提高文言文阅读能力。2.鉴赏本文感情真挚、用语朴素、用典自然等特点，提高学生的审美能力。德育目标理解作者反抗黑暗，辞官归田，不与当时黑暗的上层社会同流合污，热爱田园生活的高尚情操，学习其高洁的理想志趣和坚定的人生追求。教学重点1.了解作者辞官归田的原因，深刻体味诗人鄙弃官场，热爱田园的无限欣
2、喜之情。2.背诵全文。教学难点1.理解述志中流露出的或喜或哀，或决绝或犹疑的复杂感情。2.归纳实、虚词的用法，掌握省略句、倒装句两种句式。教学方法1.朗读教学法。本文属于辞赋，宜抓住辞赋押韵的特点，以朗读为主要教学手段，在指导诵读中引导学生鉴赏课文。2.点拨教学法。以文中表现陶渊明思想志趣的语句为重点进行点拨教学。3.探究拓展法。提倡学生进行浅近的研究性学习，给学生提供一个研究性学习的小题目，激发他们的学习热情，培养他们探究未知的兴趣。教具准备多媒体CAI课件、录音机、朗读磁带、投影仪、陶渊明画像。课时安排2课时教学步骤第一课时教学要点简单介绍陶渊明及其作品。读课文，利用注释、工具书，初步把握
3、文意。朗读课文，找出押韵的字，通过韵脚归纳各层大意，帮助学生理清背诵思路。点评句子，以求更准确理解文章的思想内容。背诵全文。教学过程一、导语设计在1600多年前，一位中国的诗人给我们描述了一个理想的乌托邦的社会，那是一个没有压迫、没有剥削的社会桃花源。他就是陶渊明。（多媒体显示其画像）陶渊明是一个才华横溢的诗人，又是一个理想主义者。可现实的黑暗把他那“大济苍生”的壮志击得粉碎。达则兼济天下，穷则独善其身。陶渊明选择了归隐的道路。今天我们学习的归去来兮辞正是作者诀别官场，同上层社会分道扬镳的宣言书。（板书文题）二、作者简介选一学生读注解。教师稍作补充：陶渊明的家乡是靠近庐山的江南农村，他29岁才
4、出仕。江南农村特有的秀丽风光陶冶了他率真洁净、无拘无束的品格。他虽然“性本爱丘山”，但并不甘心终老田园。青年时代的他也渴望有所作为，但生逢乱世，又没有高贵的门阀可资凭借，再加上“性刚才拙，与物多忤”，所以几仕几隐，在41岁那年，他毅然拂袖归田，矢志躬耕，直至终老。他长于诗文辞赋。他的作品有两类题材：一类是描绘田园美景，寄托他洁身自好的高洁志趣；另一类如咏荆轲读山海经精卫衔微木等诗，寄寓抱负，多悲愤慷慨之音。散文以桃花源记最有名，辞赋以归去来兮辞著称文史。三、放录音或教师范读，读出情感、气势朗读常规指导：本文属“辞”体，多为四句一节，每节表达一个完整的意思，读后可作较长停顿。以六字句为主，按三拍
5、读，如“舟遥遥/以/轻飏，风飘飘/而/吹衣。问征夫/以/前路，恨晨光/之/熹微”。少数四字句按二拍读，如“乃瞻/衡宇，载欣/载奔。僮仆/欢迎，稚子/候门”。有些七字句中出现了虚词，仍可作六字句读。另外还应注意语调、语气。本文有不少感叹句、疑问句，应读出语气，同时注意语调（感叹句读”调，疑问句读“”调）。四、学生自由朗读课文，结合注释，熟悉文意，并要求找出所有押韵的字，在换韵的地方做出标记，反复朗读由换韵隔开的层次和段落，并写出这些段落层次的大意学生朗读。明确：第1段押韵，韵脚有“归”“悲”“追”“非”。主要写作者弃官归家的原因。“田园将芜”是原因之一；“心为形役”为原因之二。弃官归隐是迷途知返
6、、痛改前非。第2段用三韵，全段可分三层：第一层从开头到“熹微”，押韵，韵脚有“衣”“微”，写作者昼夜兼程，归心似箭，心情的愉快尽显其中；第二层“乃瞻衡宇有酒盈樽”押韵，韵脚有“奔”“门”“存”“樽”，写刚入家门的热烈场面，充盈着浓郁的亲情和欢悦的气氛；第三层“引壶觞以自酌抚孤松而盘桓”，押韵，韵脚有“颜”“安”“关”“观”“还”“桓”，写饮酒自乐之景与傲然自得之情，闲适恬淡，怡然自得。本段以路途家门居室庭院的顺序来写，情景交融，营造了一个旷达悠然美妙和谐的境界。第3段用一韵，押韵，韵脚有“游”“求”“忧”“畴”“舟”“丘”“流”“休”，写回乡定居后的生活情况。“游”“求”两韵述志；“忧”韵乐以
7、忘忧；“畴”“舟”“丘”“流”是一段充满诗意的描绘；“休”韵写春来万物复苏，有感于自然生生不息，由此想到人生短暂与匆促，顿生感慨。第4段除“曷不委心任去留”以上几句，其余押韵，韵脚有“之”“期”“耔”“诗”“疑”，抒发对人生宇宙的感想，当乐天安命，追求精神自由。梳理本文叙事思路，决意辞归归途抵家室内涉园外出纵情山水安度余生。学生根据思路提示及韵脚，尝试背诵。五、学生细细品读课文，体会感悟作者的情感，然后根据“情”的表达需要，有感情地朗读提示：第1段自责自悔，有悔恨之情，也有庆幸之意，应读得“气中声硬”。第2、3段，自安自乐，有喜悦之情，也有自得之意，基调是静谧而愉悦的，应读得“气满声高”。第4
8、段乐天安命，有达观之情，应读得旷达、悠然。教师引导学生对一些能够表达作者思想感情的词句进行揣摩，以期更好地理解作者的情志。投影：（1）归去来兮！（2）三径就荒，松菊犹存。（3）倚南窗以寄傲，审容膝之易安。（4）云无心以出岫，鸟倦飞而知还。（5）富贵非吾愿，帝乡不可期。学生讨论。教师点拨：（1）归去：字面意思是返故里回家乡；从感情看又有对官场的排拒感，“世与我而相违”说的就是同世俗对立；从述志的角度认识“归去”，陶渊明是在确立自己的精神归属，同官场的格格不入终于使他彻底明白自己是属于自然的。（2）“三径就荒”，“松菊犹存”更让他激动而神往，质本洁来还洁去，菊前松下才是他孤洁灵魂的栖所。（3）这两
9、句可以看出精神的富有和物质的拮据，以及前者对后者的压倒优势。（4）出则无心归则有意，正是作者仕宦和辞官情形的写照。“无心”不是开脱而是反省和自责。“倦飞”当然不是生理而是心理，一个洁身自好的知识分子要用多大力气才能抵御官场的玷污啊，他安能不倦！（5）前一句表白动摇了陶渊明为谋生而做官的说法，后一句表明年轻时的理想在现实中遭到了重击。陶渊明深感出仕一无所获，而生命却已耗损，尽管田园生活可以给他安慰，但是面对残生，他不可能不忧伤。学生复听一次录音，细细品味。六、布置作业1.背诵全文。2.结合第2、3段内容，通过联想、想象，写一段文字描绘陶渊明这位隐逸诗人的形象。不少于500字。第二课时教学要点检查
10、背诵。由学生结合自己的阅读体验，谈谈本文的写作特点。突破难点，理解述志中流露的或喜或哀，或决绝或犹疑的复杂感情。探究拓展训练，培养学生的思维品质。分类归纳文言知识。教学过程一、教师示范背诵，检查学生背诵情况，个别抽查、轮流背诵或滚动式背诵二、本文在艺术手法方面有何特点？试结合自己的阅读体验、鉴赏心理作简单分析学生畅所欲言，教师不得随意评论，即使有人认为本文手法平平，教师可以引导学生做出各种合乎情理的评价。教师可以出示历代文人对归去来兮辞的评价。投影：（1）“晋无文章，惟陶渊明归去来兮辞一篇而已。”（欧阳修）（2）“归去来兮辞沛然如肺腑中流出，殊不见有斧凿之痕。”（李格非）（3）“一语天然万古新
11、，豪华落尽见真淳。”（元好问）学生思考，领悟。教师点拨：从语言、情感、用典、托物言志等方面分析即可。谈到归去来兮辞的风格，教师可引导学生整体把握，深入探究。提问：请从“淡远”与“闲适”，“疏放”与“旷达”，“拙朴”与“清新”这三组词语中选择最适合于本文风格的词语，并说明理由。同学各抒己见，教师稍作点拨：选“淡远”“疏放”“拙朴”最为贴切。“淡远”同“闲适”相近，都表现一种闲散、恬逸的意境。然而“淡远”比“闲适”纯净，其根源在于诗人淡泊、恬逸的情志，清静无为，乐天安命，不汲汲于利禄，不营求于荣华，以无牵无挂、与世无争的眼光去静观默察世相人生；而“闲适”偏重于表现在朝官绅志得意满时的闲情，常笼上一
12、层故作骄矜、雍容华贵的气派。“疏放”同“旷达”相近，都包含豁达开脱的人生哲学和追求闲逸、安宁的自娱意识。“疏放”是采取超尘脱俗、安分守拙的方式，在宁静淡泊中，忘却人世的烦恼，在大自然里寻找心灵的避风港；“旷达”往往以自我解嘲、及时行乐的方式来摆脱当时的苦闷，往往带有某种悲凉慷慨无可奈何的色彩。“拙朴”与“清新”不同，“清新”更多体现在一种语言文字的追求与雕琢中；“拙朴”大多如口语不经意流出，自然真切，是诗人心胸的真实展示。三、难点突破提问：有人认为本文结尾一句“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”含有悲观消极的思想，试结合全文内容，谈谈对这个问题的看法。学生讨论。有的学生认为陶渊明既然有“大济苍生”
13、的抱负，那为什么不正视现实，去扭转乾坤，进行大刀阔斧的改革呢？有的学生认为正是有悲观思想的流露，才让我们觉得诗人的真实情怀，一味写田园生活的优美恬淡给人一种做作的虚假姿态，陶渊明依他的本性是不会做秀的。有的学生认为文中除了“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”外，还有“自以心为形役，奚惆怅而独悲？”“归去来兮！”“已矣乎！”“胡为乎遑遑欲何之？”等句，表明诗人归隐田园并不意味着痛苦的消失，而是象征苦难的加剧，诗人始终在惆怅悲苦中饱受折磨。明确：千百年来，大家都认为陶渊明在逃避，他秉承了老庄的哲学，思想是消极的。其实，看一个人生活得是否积极，关键看他有没有理想。陶渊明的弃职归田，是与官场决裂的行动体现
14、。他无法忍受官场对人的本性的扭曲，追求“本我”“真我”，以求保存他的社会政治理想和人格价值。所以断不能说他意志消沉，消极处世。文中“园日涉以成趣”“乐琴书以消忧”，日子过得多么惬意、充实，虽然物资匮乏，但精神却是充实的；“登东皋以舒啸，临清流而赋诗”多么洒脱，多么富于诗意的生活啊。可以说，陶渊明辞官归田，是他执著地追求自己理想的表现。四、探究性阅读训练1.提问：本文序文说，本文写在乙巳岁十一月。但具体时间有争论。有人说本文写在陶渊明辞官归隐之初（如课本注释），是追叙和实录之作；有人说写在辞官归隐之前、将归之际，人未归而心已先归，是想象之作。请你推敲一下本文的写作时间，你觉得哪种说法更合理？学生
15、分组讨论，组员积极发言，组长作总结。然后各组由组长作代表性发言，全班交流。学生可能有两种看法。甲方：我方认为本文属实录之作，理由是：“实迷途其未远，觉今是而昨非”中，“今是”二字明确点出作者当时的处境，是在享受了田园生活的无限乐趣后清醒地悟到的；第二段中写归途、家门、居室、庭院，如果不是亲身经历，怎能有如此细微的情节呢？文末“善万物之得时，感吾生之行休”，作者正是在亲眼所见之后，方可发出如此深刻的发自内心的感慨。乙方：我方认为本文属想象之作，现阐述理由如下：“归去来兮”意为“回去吧”，如果是实录之作，如此表述实为不当；文前小序称“仲秋至冬，在官八十余日，因事顺心，命篇曰：归去来。乙已岁十一月也。”作者自云辞作于仲冬，而辞中，“木欣欣以向荣”为春日景象，“农人告余以春及”涉春季农事，如不是想象之作，该作何解释？从全文看，作者正是借想象的归程、归舍、归园、归田来显示自己归意之坚和归心之切，有着强烈的情绪色彩和想象的空灵意趣。学生在关注文本的情况下作出如上理解，已属不易。教师在此基础上稍作引导即可，可提供前人对此文的评价，如以下一些见解：钱钟书先生在管锥篇中援引周振甫先生的见解：“序称辞作于十一月，尚在仲冬；倘为追录直述，岂有木欣欣以向
