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1、-家风，家训目录第一章什么是家风家训？3第二章家风家训的重要性3第三章历史上有多少家风家训？3第四章家风与核心价值观的关系3第五章家风所起到的作用3附录弟子规3第一章 什么是家风家训？家风，简单的讲，就是一个家庭或家族的传统风气。是一种较为稳定的道德规、传统习惯、为人之道，以及生活作风和生活方式的总和，家风是中华民族传统美德。我们的民族有五千多年的灿烂文化，所孕育的许多优良的传统。家风是我们立身做人的行为准则，是建立当代社会和谐的根底。家庭是社会的细胞。任何一个人都在一个具体的家庭里成长，一个人的人格形成与他所处的家庭环境密切相关。一个家庭，都要有个良好的风气和规矩，如果是长幼无序，任意随便，
2、既不守国法，又不重道德，甚至人际关系很紧。则。也就谈不上家庭关系的和谐与正常维持。第二章 家风家训的重要性家庭是社会的细胞，家风好，社会风气才能正。从古到今，每个家庭，都自觉不自觉地奉行一种做人处事的思想准则，以此规家人的行为，扩展开来，酿成一种社会风气。家风的好坏，直接影响着整个社会，人们说的“家门不幸出孽子，必然成为家庭和社会的破坏因素。一个人在家庭中尊老爱幼，谦虚慎重，克勤克俭，严格自律，他们在单位里、社会上也必然能够表现良好。反之，一个人在家庭中我行我素，没规没矩，无法无天，无情无义，损人利己，既不懂应有的道德，也不把国家的法律放在眼里，这种人必然危害社会。家风也叫家法。平常说的“家有
3、家规，国有国法，就是指每个家庭都有一个规矩，一个国家都有必要的法律，也就是说家庭的规矩，就相当于国家的法律。孟子曰：“不以规矩，不成方圆。一个家庭要想兴旺兴旺，做人做事都要懂得讲规矩。近年来，一些公民在国和出境旅游活动中，表现出来的一些不文明行为，如不讲卫生、不懂礼仪、不守秩序、不遵法规、不保护环境和公共设施、喧哗吵闹等，损害了中国“礼仪之邦的形象，引起了海外舆论的关注和批评，群众反响十分强烈。可是时至今日，作为一个高度开展的国家，作为一个高度注重文明礼仪的社会，却在一些不文明的行为上出了问题。其原因是在家庭的教育方面，没有一个良好的家风。同时，我们的学校，也缺乏文明教育的课程。第三章 历史上
4、有多少家风家训？从先到明清，中国古代流传下来的家训，真可谓是汗牛充栋，有些堪为经典，成为国人家喻户晓的读物。当然，流传至今的家训都属于名人家训，均为历代的优秀之作，在家庭教育中发挥了重要的作用。从中国家训的历史血脉上看，其核心是围绕着治家教子、修身做人的容来展开，这些家训都是前人不断总结这方面的经历，形成文字，传给后世的。古代家训，大都浓缩了作者毕生的生活经历、人生体验和学术思想等方面容，不仅他们的子从中受益，就是今人读起来也大有可借鉴之处。今就比拟有名的几篇介绍如下：1. 诸亮的诫子书诸亮，181234字孔明，号卧龙，琅琊郡阳都人今省沂南县。少年时父母双亡，逐随叔父避乱荆州，隐居于隆中，读圣
5、贤之书，交天下良友。其智谋为大家所公认，人称卧龙。是三国时期著名的政治家、军事家。官至丞相。这篇诫子书是诸亮54岁时写给他8岁儿子诸瞻的一封书信。“静以修身，俭以养德。、“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。2. 颜之推的颜氏家训颜之推531年591以后。颜氏原籍琅邪今北。颜氏家训是我国南北朝时、北齐文学家颜之推的的传世代表作。他结合自己的人生经历、处世哲学，写成颜氏家训一书告诫子，全书七卷，共二十篇。颜氏家训是我国历史上第一部容丰富、体系宏大的家训，也是一部学术著作。文章容切实，语言流畅，具有一种独特的朴实风格，对后世的影响颇为深远。“处事不可不决断，存心不可不宽厚。、“尽前行者地步窄，向后看者
6、眼界宽。3. 司马光的家司马光，北宋时期著名政治家、史学家、散文家，北宋陕州夏县涑水乡今安邑镇东北人。司马光学识渊博，对史学、音乐、天文无所不通，生平著作甚多，主要有史学巨著资治通鉴。家为历代推崇为家教的本，全书共十九篇，系统地阐述了封建家庭的伦理关系、治家原则，以及修身养性和为人处世之道。书中引用了许多儒家经典中的治家、修身格言，对我们颇有启发还收集了大量历代治家有方的实例和典，为后人树立楷模。“为儿积钱财，不如给后代留功德、“人爱其子，当教子成人、“百善孝为先、“兄弟如同手足。4. 朱熹的朱子家训朱熹1130年1200年，南宋著名的理学家、教育家、诗人、闽学派的代表人物，世称朱子，是孔子、
7、孟子以来最出色的弘扬儒学的大师。朱熹哲学开展了程颐等人的思想，集理学之大成，建立了客观唯心主义的体系。后来朱熹理学一直成为官方哲学，元代恢复科举后，朱学被定为科场程序；在明清两代被列为儒学正宗。在中国儒学史上，朱熹理学的作用和影响力仅次于孔子。朱熹著述甚多，主要有四书章句集注、楚辞集注等。朱熹的朱子家训全文三百余字，精辟说明了修身治家之道，被尊为千古“治家之经。文句工整对仗，言辞清晰流畅，具有极强的感召力和深厚的人生智慧。流传较广，影响远大。“见老者，敬之；见幼者，爱之。、“慎勿谈人之短，切莫矜今jin己之长。静坐当思己过闲谈莫论人非5. 朱柏庐朱子治家格言朱柏庐16271698年，明末清初*
8、县人。著名理学家、教育家。朱子治家格言又称朱子家训，是我国古代的家教名篇。全文仅五百多字，却以警句、箴言的形式讲述了许多为人处世、修身治家的道理，其中主的勤俭持家、不贪廉价、公平厚道、老实待人、与人为善、力戒色欲和浮华，反对见利忘义、谄媚等观点，至今仍有积极意义。“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕l吕，恒念物力维艰。、“勿贪意外之财，勿饮过量之酒。朱柏庐治家格言，与宋朝朱熹的朱子家训是不同的，是以家庭道德为主的启蒙教材。6. 曾国藩曾国藩家书曾国藩1811-1872，曾子七十世。中国近代政治家、理学家和文学家，是湘军的统帅。与鸿章、左宗棠、之洞并称“晚清四大名臣。官至两江总督、直隶总督、武英殿
9、大学士，封一等毅勇侯，谥曰文正。曾国藩家书是曾国藩的书信集，成书于清19世纪中叶。该书信集记录了曾国藩在清道光30年至同治10年前后达30年的从武生涯，近1500封。所涉及的容极为广泛，是曾国藩一生的主要活动和其治政、治家、治学之道的生动反映。曾氏家书行文沉着镇定，形式自由，随想而到，挥笔自如，在平淡家常中蕴育真知良言，具有极强的说服力和感召力。在他的家书中，后人给他总结，主要表达：勤、孝、俭、仁、恒、谦等几个字。尽管曾氏留传下来的著作不多，但仅就一部家书中可以表达他的学识造诣和道德修养。曾国藩作为清代著名的理学家、文学家，对书信格式极为讲究，显示了他恭肃、严谨的作风。以上只是列举几个比拟有名
10、的家风家训，至于更多的家风家训就不在这里一一介绍了。这些家风家训，共同的特点是都在传播做人原则和道德风，形成中华民族一脉相承的家教理论著作，奠定了中华民族道德伦理的思想根底。以上所讲的都是历史上的家风家训，当前时代在开展，社会在进步。过去大家庭的模式已经改变，今天我们还需要家训吗？答案肯定是肯定的。在人民大会堂举行2015年春节团拜会上，他说“中华民族自古以来就重视家庭、重视亲情。不管时代发生多大变化,我们都要重视家庭建立,注重家庭、注重家教、注重家风,发扬光大中华民族传统家庭美德,促进家庭和睦。再从上面我讲过当前存在的不文明现象，更说明家训的重要性。我们应当批判地继承中国传统家训中的优秀成分
11、，“取其精华，去其糟粕，做到“古为今用，并能够与时俱进地加以创新，从而让中国家训文化走进新境界，是我们今天应该要努力践行的。第四章 家风与核心价值观的关系社会主义核心价值观其容为：富强、文明、和谐；自由、平等、公正、法治；爱国、敬业、诚信、友善。社会主义核心价值观分成三个层面，“爱国、敬业、诚信、友善是属于公民个人层面的价值准则。核心价值观是对整个社会而言，而家风家训是对每个家庭而言，良好的家风是社会主义核心价值观的生动写照。千千万万个家庭的家风好，子女教育得好，社会风气好才有根底。正是在这个意义上，我们说，家风虽然不能涵盖社会主义核心价值观的全部，但它是人们的价值观形成和精神成长的重要起点，
12、是我们国家和社会能够形成核心价值观依托的文化土壤，对引导人们培育和践行社会主义核心价值观来说，是最根底的东西。传统的家训核心容，包括“忠、信、孝、悌、礼、义、廉、耻等，与社会主义核心价值观的“三个倡导，尤其是公民个人层面“爱国、敬业、诚信、友善的容是一脉相承的。第五章 家风所起到的作用一个好的家风，他鼓励着家庭成员的进步。从家庭的角度讲，家庭教育就是一种家风熏，只有家庭具有良好的家风，才能给下一代提供良好的成长环境，促使我们成为合格的社会公民。这里讲几个故事：1、在江浙一带，有个钱姓人家，是一个颇有声望的名门旺族。自吴越王钱镠852年962年以来家族就有族谱。自钱王始，钱氏精英不断涌现，近代以
13、来更是子鼎盛。曾有人这样来形容钱家的人才：“有得过诺奖的、外交家、科学家、国学大师、全国政协副主席和两院的院士。当代钱氏家族，仅科学院院士国外就有l00多人。像当代的钱学森、钱三强、钱伟长是中国科技界赫赫有名、德才兼备的“三钱，以及我们所熟知的还有钱穆、钱钟书、钱玄同、钱永健等人都是钱家的后代。为什么钱氏家族的兴旺不衰，这与钱家的家规钱氏家训有密切关系。对钱氏子立身处世、持家治国的思想、行为做了全面的规和教导。2、叶剑英是新中国开国元勋之一，长期担任党政军重要领导职务。对于家风，叶帅一直抓得很紧，经常对子女们讲要“挺着腰杆走路，夹着尾巴做人的家训，要求子女铭记。叶帅女儿读大学期间，每当星期日，
14、要从学校乘坐公交车回家，途中要换三次车，需要很长的时间才能回到西郊的家里。她往往星期日早上从学校出来，回到家里只能吃顿午饭就要赶回学校。有一天，叶帅女儿冒着酷暑从学校回家，怎么也挤不上公交车，好不容易挤上车，在路上折腾了三个小时才到家，心里憋了一肚子火。回家就发牢骚，抱怨叶帅不派车接自己，叶帅一听，厉声批评说：“你以为这个车是给你们配备的吗？因为我是替党和国家工作，才给我用的车。一般老百姓可以坐公交车，你怎么不能坐？叶帅的严厉批评，使女儿受到深刻教育。从此，她再也没有在这些问题上发过牢骚，自觉严格要求自己。3、吉鸿昌不忘父训吉鸿昌，扶沟人。察绥抗日同盟军领导人之一。早年在玉祥部队当兵，以英勇善
15、战升为营长、师长，后任国民党军长和省政府主席。1920年，25岁的吉鸿昌，当时任营长，父亲吉筠亭病重。他对前来探视的吉鸿昌说：“当官要清白谦正，多为天下穷人着想，做官就不许发财。否则，我在九泉之下也不能安眠。吉鸿昌含泪容许。吉鸿昌父亲病逝后，他把做官不许发财六字写在瓷碗上，要瓷厂仿照成批烧制，把瓷碗分发给所有官兵。在分发瓷碗大会上说：“我吉鸿昌虽为长官，但决不欺压民众，掠取民财，我要牢记父亲教导，做官不为发财，为天下穷人办好事，请诸位兄弟监视。吉鸿昌言行一致，一生清白谦正，处处为民众。当日本帝国主义侵略中国，人民陷入水深炽热之中，他反对介石的投降政策，奋起抗日。遭国民党反动派杀害，牺牲时年仅39岁。4、司马光教子有方司马光，北宋政治家，历史学家，官至宰相。司马光虽官高权重，但严于教子，很注重培养子女自律自立意识。他写了了篇传诵至今的训俭示康。他在总结了历史上许多达官显贵之子，因受祖上荫庇不能自强自立而颓废没落的教训，告诫其子：“有德者皆由俭来也。、“俭以立名，侈以自败。由于教子有方，司马光之子，个个谦恭有礼，不仗父势，不恃家富，人生有成。以致世人有“途之人见容止，虽不识皆知司马氏子也。附录弟子规弟子规“弟子的意思有两个：一是指孩子；一是指学生；“规就是规。弟子规原名训蒙文，原作
