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1、优秀的读书笔记二年级读书笔记150字篇一_老实的孩子读书笔记老实的孩子讲的是：一天，8岁的列宁到姑妈家做客，他不小心打碎了客厅的花瓶，由于怕姑妈责备，所以扯谎不敢成认。回到家，列宁把这件事告诉了妈妈，妈妈让他写信向姑妈成认错误，姑妈原谅了他，还夸他是个老实的孩子。这个故事告诉我们，老实是一种美德。我们要向故事中的列宁一样，犯了错误以后要勇于成认，并且改正错误，做个老实的好孩子。二年级读书笔记150字篇二_三只小猪读书笔记三只小猪长大了，要自己盖房子住。老大非常懒，用草盖了一座房子。狼来了，轻轻一吹房子就倒了，老大赶紧跑。老二也非常懒，用木头盖了一座房子。狼来了，轻轻一吹又倒了，老二也赶紧跑。老
2、三很勤劳，用砖盖房子。狼来了，吹了半天也没吹倒。狼就用头撞，房子还是没有倒，狼的头上却起了个大包。狼想从烟囱里爬进去，老三马上在火炉里点着火，狼赶紧跑了。我要向第三只小猪学习，认认真真地做好每一件事，不怕费事，不能偷懒。二年级读书笔记150字篇三_寒号鸟读书笔记寒号鸟和喜鹊是邻居，冬天到了，勤劳的喜鹊搭好了窝，而寒号鸟就知道玩，最后在寒冷的北风中冻死了。老师经常对我们说：一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。喜鹊正是因为知道这个道理，才抓紧时间搭窝过冬。而寒号鸟却得过且过，最后被冻死了。我想到自己平常做作业时，总是今天推明天，明天推后天，这样推来推去，总是不及时完成，感到非常惭愧。我决定今后再也不做
3、寒号鸟，要做一只勤劳的小喜鹊。像老师平常教诲的那样，做一个勤劳懂事的好学生。二年级读书笔记150字篇四_爱美的小公鸡读书笔记我读了爱美的小公鸡一文非常受感动。一天，小公鸡去和啄木鸟、蜜蜂、小青蛙比美，但是它们都各自忙着干活，谁也不跟它比美，它只好回家去。在回家的路上，它看到了老马，它就去问老马：老马伯伯，为什么别人不和我比美？老马说：美不美不光看外表，还得看心灵美不美，心灵美才是真正的美。听了老马的话，小公鸡明白了，别人为什么不和它比美。从此，它每天早早地起来给人们打鸣。读完这个故事，我明白了：不要光看外表美不美。更重要的是心灵美，不光做好自己的事，还得帮助别人做事，这才是真正的美。二年级读书
4、笔记150字篇五_卖火柴的小女孩读书笔记我读了卖火柴的小女孩很感动。在一个大年夜里，卖火柴的小女孩正在卖火柴，但是一根也没卖出去。她又冷又饿，不敢回家，她想用火柴了暖，她擦着了一根火柴，看见了烤鹅、面包、糖，女孩又擦着了一根火柴，看到了圣诞树上挂满了礼物。她又擦着了一根火柴，老祖母来抱她，第二天她死了。她真可怜，什么都没有。我什么都有，我要好好学习，天天向上。老师优秀读书笔记今年有幸拜读了教育，一切从孩子出发一书，我感到收获颇多。所谓教育，就是把孩子当作真正的人，作为老师和家长应当尊重其人格、满足其需要，引导其开展，而不求私欲之利。作者从教育的本质出发，提出教育的概念，给父母和教育工作者指出了
5、明确的教育建议，并将科学的理念、精彩的案例、实在可行的操作建议融为一体。特别是这本书的第二章很多内容都提到了老师的师德，如在乎每一个孩子，为人之道要重于为学之道，德育工作任重道远等，令我深受启发。作为老师，首先就应该热爱教育、热爱学校，树立坚决的教育事业心。只有我们真正做到甘愿为实现自己的社会价值而自觉投身这种平凡工作，对教育事业心存敬重，甚至可以以苦为乐，以苦为趣，才能产生宏大的拼搏奋斗的动力。老师的劳动是平凡的，老师的生活是清苦、贫寒的。但老师在知识构造的近善方面有自求自 得的充实感，在精神寄托方面有育天下英才的自豪感。人的一生是应该有个明确的目的，为理想而奋斗，虽苦但乐在其中。热爱教育事
6、业，关心学校关注事业的开展，这是每个老师都应具备的。在实际工作中，珍视为人师表这份荣耀，严格要求自己，才能赢得学生的爱戴，家长的信赖和领导的认可。只有真正热爱教育的老师才能是从心出发，一切为孩子出发。作为老师，还要热爱学生，建立良好师生关系。师生间要建立互相尊重和信任，老师要准确定位自己和学生的关系是人与人的平等关系，热爱学生，是老师所特有的一种珍贵的职业情感，是良好的师生关系得以存在和开展的坚实根底。老师对学生的爱，是来于人民老师对教育事业的深入理解和高度责任感，来于老师对教育对象的正确认识、满腔热情和无限期望。老师越是满怀深情地去爱学生，就越能赢得学生对自己的爱，良好的师生关系就越是能迅速
7、地确立起来并得到安康的开展。它可以有力的把学生吸引到教育过程中来，激发学生进展自我教育的动力，推动学生朝着培养目的所指引的方向攀登。因此，作为老师在培植和处理师生关系的过程中，首先应当做到的就是热爱学生。可见，乐于把爱奉献给全体学生是我们必备的道德素质。热爱学生，就要尊重学生、信任学生。尊重学生的人格和自尊心，尊重学生的个性、爱好和隐私。只有尊重学生，信任学生，才能建立一种平等、和谐的师生关系，才能培养出人格健全的学生。任何简单、粗暴、片面的做法，都可 能给学生带来消极的影响。因此不允许老师粗暴批评、压制、体罚、训斥、辱骂、挖苦学生。俗话说：良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。当学生遇到困难时，
8、就要用热情的话语鼓励他;当学生受窘时，不妨说句解围的话;当学生自卑时，别忘记用他的闪光点燃起他的自信心;当学生痛苦时，应尽量设身处地地说些抚慰话;当学生犯错误时，换个角度想一想，假设自己是犯错学生时需要听哪些话。对学生要有友善的态度，与学生交谈常要换位考虑，使学生从心底里体会到，老师的所作是为了学生好，是为了学生的开展。只有坚持这样做，才能建立良好的师生关系，才能树起良好的师德形象。老师在教育孩子的过程中，最需要的就是真诚地为孩子付出爱心。一位老师之所以能获得学生的爱戴，主要还是因为他对学生的真爱。作为老师，只有做到这根本的两点，热爱教育;热爱学生，从心出发，才能真正地做到对的起老师这份职业，
9、做到问心无愧，因为本身老师就是吃的良心饭，当我们对得起自己的良心了，才能做到对的起学生，才能做到教育，一切从孩子出发。伊索寓言优秀读书笔记比我们年轻的人，大概可以分作两类。第一种是和我们年龄相差得极多的小辈，我们可以容忍这种人，并且会喜欢而给予保护;我们可以对他们卖老，我们的年长只增添了我们的尊严。还有一种是比我们年轻得不多的后生，这种人只会惹我们的厌恨以致于嫉忌，他们已失掉尊敬长者的观念，而我们的年龄又不够引起他们对老弱者的怜悯;我们非但不能卖老，还要赶着他们学少，我们的年长反使我们吃亏。这两种态度是到处看得见的。譬如一个近三十的女人，对于十_岁女孩子的相貌，还肯说好，对于二十三四岁的少女们
10、，就批判得不留情面了。所以小孩子总能讨大人的喜欢，而大孩子跟小孩子之间就免不了时常冲突。一切人事上的关系，只要涉到年辈资格先后的，全证明了这个分析p 的正确。从整个历史来看，古代相当于人类的小孩子时期。先前是幼稚的，经过几千百年的长进，渐渐地到了现代。时代愈古，愈在前，它的历史愈短;时代愈在后，它积的阅历愈深，年龄愈多。所以我们反是我们祖父的老辈，上古三代反不如现代的悠久古老。这样，我们的信而好古的态度，便发生了新意义。我们思慕古代不一定是尊敬祖先，也许只是喜欢小孩子，并非为敬老，也许是卖老。没有老头子肯成认自己是衰朽顽固的，所以我们也相信现代一切，在价值上、品格上都比了古代进步。这些感想是偶
11、然翻看伊索寓言引起的。是的，伊索寓言大可看得。它至少给予我们三种抚慰。第一，这是一本古代的书，读了可以增进我们对于现代文明的骄傲。第二，它是一本小孩子读物，看了愈觉得我们是成人了，已超出那些幼稚的见解。第三呢，这部书差不多都是讲禽兽的，从禽兽变到人，你看这中间需要多少进化历程!我们看到这许多蝙蝠、狐狸等的举动言论，大有发迹后访穷朋友、衣锦还故土的感觉。但是穷朋友要我们帮助，小孩子该我们教诲，所以我们看了伊索寓言，也觉得有好多浅薄的见解，非加以纠正不可。例如蝙蝠的故事 蝙蝠碰见鸟就充作鸟，碰见兽就充作兽。人比蝙蝠就聪明多了。他会把蝙蝠的方法反过来施用：在鸟类里偏要充兽，表示脚踏实地;在兽类里偏要
12、充鸟，表示高超出世。向武人卖弄风雅，向文人装作英雄;在上流社会里他是又穷又硬的平民，到了平民中间，他又是屈尊下顾的文化分子：这当然不是蝙蝠，这只是人。蚂蚁和促织的故事 一到冬天，蚂蚁出晒米粒;促织饿得半死，向蚂蚁借粮，蚂蚁说：在夏天唱歌作乐的是你，到如今挨饿，活该!这故事应该还有下文。据柏拉图对话篇菲得洛斯说，促织进化，变成诗人。照此推论，坐看着诗人穷饿、不肯借钱的人，前身无疑是蚂蚁了。促织饿死了，本身就做蚂蚁的粮食;同样，生前养不活自己的大作家，到了死后偏有一大批人靠他生活，譬如，写回忆思念文字的亲戚和朋友，写研究论文的批评家和学者。狗和他自己影子的故事 狗衔肉过桥，看见水里的影子，以为是另
13、一只狗也衔着肉，因此放弃了嘴里的肉，跟影子打架，要抢影子衔的肉，结果把嘴里的肉都丢了。这篇寓言的本意是戒贪得，但是我们如今可以应用到旁的方面。据说每个人需要一面镜子，可以常常自照，知道自己是个什么东西。不过，能自知的人根本不用照镜子;不自知的东西，照了镜子也没有用譬如这只衔肉的狗，照镜以后，反害他大叫大闹，空把自己的影子，当作攻击狂吠的对象。可见有些东西最好不要对镜自照。天文家的故事 天文家仰面看星象，失足掉在井里，大叫救命;他的邻居听见了，叹气说：谁叫他只望着高处，不管地下呢!只向高处看，不顾脚下的结果，有时是下井，有时是下野或下台。不过，下去以后，决不说是不小心掉下去的，只说有意去做下属的
14、调查和工作。譬如这位天文家就有很好的藉口：坐井观天。真的，我们就是下去以后，眼睛还是向上看的。乌鸦的故事 上帝要拣最美丽的鸟作禽类的王，乌鸦把孔雀的长毛披在身上，插在尾巴上，到上帝前面去应选，果然为上帝挑中，其它鸟类大怒，把它插上的毛羽都扯下来，仍然现出乌鸦的本相。这就是说：披着长头发的，未必就真是艺术家;反过来说，秃顶无发的人，当然未必是学者或思想家，寸草也不生的头脑，你想还会产生什么旁的东西?这个寓言也不就此完毕，这只乌鸦借来的羽毛全给人家拔去，现了原形，老羞成怒，提议索性大家把自己天生的毛羽也拔个干净，到那时候，大家光着身子，看真正的孔雀、天鹅等跟乌鸦有何分别。这个遮羞的方法至少人类是常
15、用的。牛跟蛙的故事 母蛙鼓足了气，问小蛙道：牛有我这样大么?小蛙答说：请你不要涨了，留神肚子爆裂!这母蛙真是笨坯!她不该跟牛比伟大的，她应该跟牛比娇小。所以我们每一种缺陷都有补偿，吝啬说是经济，愚蠢说是老实，卑劣说是灵敏，无才便说是德。因此世界上没有自认为一无得意的女人，没有自认为百不如人的男子。这样，彼此各得其所，当然会相安无事。老婆子和母鸡的故事 老婆子养只母鸡，每天下一个蛋。老婆子贪心缺乏，希望它一天下两个蛋，加倍喂她。从此鸡愈吃愈肥，不下蛋了所以戒之在贪。伊索错了!他该说，大胖子往往是小心眼。狐狸和葡萄的故事 狐狸看见藤上一颗颗已熟的葡萄，用尽方法，弄不到嘴，只好放弃，抚慰自己说：这葡
16、萄也许还是酸的，不吃也罢!就是吃到了，他还要说：这葡萄果然是酸的。假设他是一只不易满足的狐狸，这句话他对自己说，因为现实终不够理想。假设他是一只很感满意的狐狸，这句话他对旁人说，因为诉苦经可以免得旁人来分甜头。驴子跟狼的故事 驴子见狼，假装腿上受伤，对狼说：脚上有刺，请你拔去了，免得你吃我时舌头被刺。狼信以为真，专心寻刺，被驴子踢伤逃去，因此叹气说：天派我做送命的屠夫的，何苦做治病的医生呢!这当然幼稚得可笑，他不知到医生也是屠夫的一种。 这几个例可以证明伊索寓言是不宜做现代儿童读物的。卢梭在爱弥儿卷二里反对小孩子读寓言，认为有坏心术，举狐狸骗乌鸦嘴里的肉一那么为例，说小孩子看了，不会跟被骗的乌鸦同情，反会羡慕善骗的狐狸。要是真这样，不就证明小孩子的存心本来欠好吗?小孩子该不该读寓言，全看我们成年人在造成什么一个世界、什么一个社会，给小孩子长大
