《整理版15劝学节选》由会员分享，可在线阅读，更多相关《整理版15劝学节选（9页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、15劝学(节选)5分钟训练(预习类训练，可用于课前)1.给以下加点字注音，是通假字的请注明。(1)故不积跬()步，无以至千里(2)吾尝跂()而望矣(3)锲()而不舍，金石可镂()(4)其曲中()规(5)()以为轮(6)虽有()槁暴()(7)那么知()明而行无过矣(8)君子生()非异也答案:(1)ku(2)q(3)qilu(4)zhng(5)ru通“揉(6)yu通“又 p(7)zh通“智(8)xng通“性 (2)以为轮_(3)金就砺那么利_ (5)而闻者彰_(6)假舟辑者，非能水也，而绝江河_、_、_(7)锲而不舍，金石可镂_、_(8)用心一也_(9)非蛇鳝之穴无可寄托者_(10)用心躁也_答案
2、:(1)停止(2)通“揉，使弯曲(3)靠近(4)提起脚后跟(5)清楚(6)借游水渡(7)刻雕刻(8)因为(9)寄居容身(10)急躁3.填空。(1)荀子，名_，当时人们尊称他为_，是先秦_家思想的最后代表。(2)荀子的散文说理透彻，气势浑厚，语言质朴，句法简练绵密，多用_，善用_，素有“诸子大成的美称。答案:(1)况荀卿儒(2)排比比喻4.本文作为荀子的开篇之作，是一篇论述学习的经典议论文，其中心论点为_。荀子认为，学习的意义在_，_。学习的作用是为了_；学习的方法和态度是_、_、_。答案:学不可以已提高自己改变自己弥补缺乏积累坚持专心10分钟训练(强化类训练，可用于课中)1.辨析以下多义词的不
3、同意思。答案:绝:A终止B隔断C极点D非常E横渡强:A有力的弓B强大C有余D竭力、勉强假:A借B凭借C如果D假装()寄托者终日而思矣C.用心一也卑劣解析:A寄托:古义指托身寄居；今义指把理想、感情托付于具体的人或物。B终日:古今义均指从早到晚，整日。C用心:古义指思想意识的活动；今义指读书用功，遇事情肯动脑筋。D卑劣:古义指地位卑贱，见识短浅；今义多指品质、道德败坏。答案:B3.以下四句中，与其他三句句式不同的一项为哪项()A.蚓无爪牙之利，筋骨之强B.青，取之于蓝，而青于蓝解析:A、C、D都是定语后置句，B为状语后置句。答案:B4.以下四组句子，加点词的意义和用法完全相同的一项为哪项()解析
4、:A项“于介词；介词，对或向。B项“者代词，组成名词性“者字结构；助词，表停顿，并提示下文。C项“而连词，表并列；连词，表修饰。“焉均为兼词，相当于“于之。答案:D5.请选出译句不正确的一项()译：就智慧明达，行动不会犯错误了。B.假舟楫者，非能水也，而绝江河译：借助船只的人，不是自己能游泳，却能横渡江河。C.蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也译：蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨，却能上吃泥土，下饮泉水，是因为它心专一。D.蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也译：螃蟹有六条腿，两只大夹，然而却没有一点寄托，是因为心急躁的缘故。解析:D项漏掉了“非蛇鳝之穴的翻译，此句应译
5、为“螃蟹有六条腿和两只大螯，但是如果没有蛇和蟮的洞穴，它就没有了寄生之处，(这是)因为心不专一的缘故。答案:D6.名句默写。(1)青，取之于蓝，_；冰，水为之，_。(2)_，金就砺那么利，君子博学而日参省乎已，_。(3)故不积跬步，_；不积小流，_。(4)锲而舍之，_；锲而不舍，_。答案:(1)而青于蓝而寒于水 (2)木受绳那么直那么知明而行无过矣(3)无以至千里无以成江海(4)朽木不折金石可镂7.下面三个句子是同一个句式，请你说说它们有什么特点，相当于现代汉语的什么句式，应该怎样翻译。(1)虽有槁暴，不复挺者，使之然也。(2)蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。(3)蟹六跪
6、而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。解析:“者，也是文言中一个重要句式，可表示性质判断，也可表因果说明，要注意辨析。答案:三个句子都是因果说明句，第(1)句是“者也的句式，第(2)(3)句是“，用也的句式，这种句式前面说明结果，后面说明原因，后演变为现代汉语的因果倒装复句:“之所以，是因为。翻译的时候，可直译为“的原因，是因为，也可以意译为“之所以，是因为。“学不可以已，这个“学当然指“学习，但是他到底勉励人们学习什么呢？阅读本文后答复这个问题。解析:荀子劝学是“劝人们首先要学习做人。在荀子看来，学习可以改造人“恶的本性，可以提高人的品德修养。因此，荀子通过本文不仅是在勉励人们学习文化知识
7、，更重要的是勉励人们在行为、道德上完善自己，使自己成为一位真正意义上的人。答案:勉励人们在行为、道德上完善自己，最终成为一个真正意义上的人。30分钟训练(稳固类训练，可用于课后)阅读理解(一)阅读下面的文字，完成17题。君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，使之然也。故木受绳那么直，金就砺那么利，君子博学而日参省乎己，那么知明而行无过矣。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝
8、江河。君子生非异也，善假于物也。积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。1.请选出注音完全正确的一项()A.中(zhng)绳槁暴(bo)金就砺(l)那么利吾尝跂(j)而望矣省(xng)乎己须臾(y)假舆(y)马者风雨兴(xng)焉C.跬(ku)步生(xng)非异也骐骥(j)上食(sh)埃土D.锲(qi)而不舍驽(n)马金石可镂(lu)蛟(j
9、io)龙不同于其他三项的是()水也，而绝江河B.箕畚运于渤海之尾日参省乎己 D.上食埃土，下饮黄泉“者字用法相同的一项()例句：虽有槁暴，不复挺者A.假舟楫者，非能水 B.非蛇鳝之穴，无可寄托者，用心躁也4.对下面四句话中加点字的说法，正确的一项为哪项 () 积土成山，风雨兴焉 而神明自得，圣心备焉锲而舍之蟹六跪而二螯A.相同，不同B.不同，不同C.相同，相同D.不同，相同 C.故木受绳那么直D.积土成山，风雨兴焉不正确的一项为哪项()“积土“积水推论到“人的积德，正面论述积累的作用，说明学习上的成就是不断积累起来的。“骐骥和“驽马说明主观条件的好坏不是学习的决定因素，坚持不懈才是学好的关键。
10、C.本段为了使所讲道理形象生动，深入浅出，既有说服力又有感染力，运用了大量拟人的修辞手法。D.作者用蚓和蟹进行正反对照，说明做到积累还要专一。7.请把下面的句子翻译成现代汉语。(1)青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。(2)君子博学而日参省乎己，那么知明而行无过矣。(3)君子生非异也，善假于物也。(4)积善成德，而神明自得，圣心备焉。(5)锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。答案:1.解析:A中“暴应该读“p；B中“臾应该读“y；D中“驽应读为“n。答案:C 2.解析:B、C、D项皆为名词活用作状语，A项为名词活用为动词。答案:A3.解析:题干中的“者为“的原因，而A、C均为“的
11、人，D项为助词，与“昔构成一个时间概念。答案:B4.解析:中“焉为兼词，中“焉为语气词，中“而为顺接连词，中“而为并列连词。答案:B5.解析:A项中“跪古:蟹腿。今:跪下。词义转移。B项中“爪牙古:爪子和牙齿。今:帮凶、走狗。感情色彩变化。C项中“绳古:墨线。今:泛指所有绳索。词义扩大。D项中无古今异义词。答案:D6.解析:本文是阐述学习道理的议论文，通篇设喻，本段也不例外，大量运用的是比喻的修辞。答案:C7.解析:要求翻译的五个句子均是课文重点语句，翻译时要抓住重点字词，联系具体语言环境，注意语言的流畅性，严格遵循直译的原那么，字字落实。答案:(1)靛青，是从蓝草中提取的，却比蓝草的颜色还要
12、青；冰，是水凝固而成的，却比水还要寒冷。(2)君子广泛地学习，而且每天检查反省自己，那么他就会聪明多智，而行为就不会有过错了。(3)君子的本性跟一般人没什么不同，(只是君子)善于借助外物罢了。(4)积累善行养成高尚的品德，那么就会到达高度的智慧，也就具有了圣人的精神境界。(5)(如果)刻几下就停下来了，(那么)腐烂的木头也刻不断。(如果)不停地刻下去，(那么)金石也能雕刻成功。(二)阅读以下的文字，完成812题。第五伦字伯鱼，京兆长陵人也。二十九年，从(淮阳)王朝京师，随官属得会见，帝问以政事，伦因此酬对政道，帝大悦。拜会稽太守。会稽乱淫祀，好卜筮。民常以牛祭神，百姓财产以之困匮。伦到官，移书
13、属县，晓告百姓。其巫祝有托鬼诈怖愚民，皆案论之。有妄屠牛者，吏辄行罚。民初颇恐惧，或祝诅妄言，伦案之愈急。后遂断绝，百姓以安。永平五年，坐法征，老小攀车，啼呼相随，日裁行数里，不得前，伦乃伪止亭舍，阴乘船去。迁蜀郡太守。蜀地肥饶，人吏富实，掾史家赀多至千万，皆鲜车怒马，以财货自达。伦悉简其丰赡者遣还之，更选孤贫志行之人以处曹任。于是争赇抑绝，文职修理。所举吏多至九卿、二千石，时以为知人。肃宗初立，擢自远郡，代牟融为司空。帝以明德太后故，尊崇舅氏马廖，兄弟并居职任，冠盖之士争赴趣之。伦以后族过盛，欲令朝廷抑损其权，上疏。及马防为车骑将军，当出征西羌，伦又上疏曰：“闻马防请杜笃为从事中郎。笃为乡里所废，客居美阳，女弟为马氏妻，恃此交通，在所县令苦其不法，收系论之。今来防所，议者咸致疑怪，况乃以为从事，将恐议及朝廷。今宜为选贤能以辅助之，不可复令防自请人，有损事望。并不见省用。伦奉公尽节，言事无所依违。诸子或谏止，辄叱遣之。吏人奏记及廉价者，亦并封上，其无私假设此。然少蕴藉，不修威仪，亦以此见轻。或问伦曰：“公有私乎？对曰：“昔人有与吾千里马者，吾虽不受，有三公有所选举，心不能忘，而亦终不用也。吾子有疾，虽不省视而竟夕不眠。假设是者，岂可谓无私乎？(节选自后汉书四
