《内蒙古赤峰市宁城县20192020学年高一语文上学期期末考试试题》由会员分享，可在线阅读，更多相关《内蒙古赤峰市宁城县20192020学年高一语文上学期期末考试试题（15页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、2019-2020学年度上学期期末素质测试试卷高一语文一、现代文阅读（一）论述类文本阅读（本题共3小题，每小题3分，共9分） 阅读下面文字，完成1-3小题。诗经原来是诗，不是“经”，这在咱们今天是很准确的。但在封建社会里，诗三百篇却被尊为“经”，统治阶段拿它来做封建教化的工具。从西周初期到春秋中叶，诗三百篇是一种配乐演唱的乐歌。这些乐歌一方面用于祭祀、宴会和各种典礼，当作仪式的一部分或娱乐宾主的节目。另一方面则用于政治、外交及其他社会生活，当作表情达意的工具，其作用和平常的语言差不多，当然它更加曲折动人。例如周代有一种“献诗陈志”的做法，当一些人看到国君或者同僚做了什么好事或坏事，就做一首诗献
2、给他们，达到颂美或者讽谏的目的。还有人由于个人遭受冤屈或不幸，也往往通过诗来发泄和申诉。应该说明，“献诗陈志”是要通过乐工的演唱来献给君上或同僚的，所以卿士“献诗”总和“簪献曲”或者“瞍赋”、“矇诵”并提。在人民群众的生活里，诗歌也常用于表情达意，例如诗经邶风新台和诗经秦风黄鸟等，都是针对具体的现实问题而发的。古代史传中还有一些不在三百篇之内的“徒歌”，例如左传宣公二年记载宋国将军华元被郑国人提了去，后来逃回来，人民讥笑这位败军之将，做了一个歌儿对他唱。这样的歌，从性质上说和“献诗陈志”没有什么分别。不过士大夫献诗，是特地做了乐工唱的；庶人的作品则先是在社会上流传，给采访诗歌的人收集去了，才配
3、上乐曲，达到统治阶段的耳中。在外交宴会等场合，宾主各方往往通过“赋诗”来表达愿望和态度。“赋诗”时点出现成的诗篇，叫乐工们演唱，通过诗歌的问答，了解彼此的立场，这就叫“赋诗言志”。这种“赋诗”往往不管原作本身的内容和意义，仅仅是把赋诗者的观点和愿望寄托在诗中某几句之上，来作比喻和暗示，所以是一种典型的断章取义。左传襄公二十六年记晋侯为了卫国一个叛臣的缘故，把卫侯羁押起来，齐侯和郑伯到晋国去说情，郑国的子展就赋诗经郑风将仲子一诗。将仲子本来是一首爱情诗歌，这当中有“人之多言，亦可畏也”的话，是说女的爱着男的，又怕旁人说闲话；子展却借用来说，晋侯纵然有理由，但“人言可畏”，别人看来总是为了一个叛臣
4、。三百篇到了孔子的时代，由于新声代替古乐，造成了诗与乐的分家，诗也就由乐歌逐渐变为纯粹的语言艺术了，“赋诗”、“献曲”也不大见到了。诗三百篇在社会上的实际用途缩小了，封建士大夫就逐渐把诗的意义和封建教化的原则联系起来。比如公孙丑问伐檀诗中，为什么君子不耕而食?孟子回答道：“国君用了他，就得到安富尊荣；子弟信从他，就学会孝悌忠信。君子不劳而食，还有谁比他功劳更大呢?”封建统治阶级就是这样“以意逆志”，最后把诗尊为“经”。直到五四运动以后，这部伟大的诗集才冲开了各种乌烟瘴气，在思想和艺术上放射出夺目的光辉。 (摘编自中华书局“知识丛书”金开诚诗经)1. 下列关于原文第一、二两段内容的表述，不正确的
5、一项是（3分）A. 在春秋中叶以前，诗三百篇曾经作为一种配乐演唱的乐歌，成为祭祀、宴会和各种典礼的一部分仪式或娱乐宾主的节目。B.诗经中的作品原来是普通的诗歌，并没有深刻的含意，但是封建统治阶级却把它尊为经典，用它来做封建教化的工具。C. 所谓“献诗陈志”，一种情况是指卿士通过贡献诗歌，向国君或同僚陈述自己的心意，以达到颂美或者讽谏的目的。D. 在古籍记载中，卿士“献诗”经常和“簪献曲”、“矇诵”等一起出现，是因为卿士做诗以后，总是通过乐工的演唱来呈献。2. 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是 （3分）A. 宋国人民讥笑败军之将华元的诗歌，也是用来作为表情达意的工具，所以从性质上说，跟卿士
6、的“献诗陈志”没有什么不同。B. 子展借用诗经郑风将仲子“人之多言，亦可畏也”一句话，他的意思是叛臣的一面之词令人担心，请晋侯不要听信。C. 古人在“赋诗言志”时所言的志，往往不为原诗所具有，而是赋诗者采用断章取义的办法，寄托在诗中某些句子之上的。D. 到孔子时代，新音乐逐渐兴起，古乐逐渐失传，由此造成诗与乐分家，诗经也就变成纯粹的语言文学作品，而与音乐无关了。3. 根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（3分）A. 在西周初期到春秋中叶的政治、外交和其他社会生活中，诗经被当作表情达意的工具，往往能收到平常语言所无法达到的效果。B. 古人在“赋诗言志”时采用的都是现成的诗篇，其含意大家都清
7、楚，所以能够通过诗歌的来回问答，了解彼此的立场。C. 上古时候，人民群众的作品如果给采访诗歌的人收集去了，就可能进入诗三百篇中，不然则仍然是没有曲调的“徒歌”。D. 孟子解释伐檀说，君子使国君得到安富尊荣，使子弟学会孝悌忠信，所以君子可以不劳而食。这就曲解了诗经的原意。（二）实用类文本阅读（共12分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：目前迅猛发展的大数据、物联网、人工智能、网络安全、大健康等新经济领域都出现人才供给不足现象，暴露出我国工程教育与新兴产业和新经济发展有所脱节的短板。虽然我国拥有世界上最大规模的工程教育，但是工科人才培养的目标定位不清晰，工科教学理科化，对干通识教育与工程教育、
8、实践教育与实验教学之间的关系和区别存在模糊认识，工程教育与行业企业实际脱节太大，工科学生存在综合素质与知识结构方面的缺陷。未来新兴产业和新经济需要的是工程实践能力强、创新能力强、具备国际竞争力的高素质复合型“新工科”人才，他们不仅在某一学科专业上学业精深，而且还应具有“学科交叉融合”的特征；他们不仅能运用所掌握的知识去解决现有的问题，也有能力学习新知识、新技术去解决未来发展出现的问题，对未来技术和产业起到引领作用：他们不仅在技术上优秀，同时懂得经济、社会和管理，兼具良好的人文素养。新经济对人才提出的新的目标定位与需求为“新工科”提供了契机，新经济的发展呼唤“新工科”。“新工科”是基于国家战略发
9、展新需求、国际竞争新形势、立德树人新要求而提出的我国工程教育改革方向。 （360、百度“新工科”）材料二：“新工科”自2月在复旦大学达成“复旦共识“以来，已进入紧锣密鼓的工作状态，教育部在天津大学举行工科优势高校新工科建设研讨会，公布了新工科建设行动路线。新工科建设行动路线提出新工科建设目标，为实现这一目标，新工科建设要致力于以下行动：探索建立工科发展新范式；以产业需求建专业，构建工科专业新结构；以技术发展改内容，更新工程人才知识体系；以学生志趣变方法，创新工程教育方式与手段，加大学生选择空间，方便学生跨专业跨校学习；以学校主体推改革，探索新工科自主发展、自我激励机制；以内外资源创条件，打造工
10、程教育开放融合新生态；以国际前沿立标准，增强工程教育国际竞争力，完善中国特色、国际实质等效的工程教育专业认证制度，将中国理念、中国标准转化为国际理念、国际标准，扩大我国工程教育的国际影响力，实现从“跟跑并跑”到“并跑领跑”。 （精编自2017年4月10日光明日报）材料三：在教育部关于开展新工科研究与实践的通知中，新工科的主要研究内容被归纳为“五个新”，分为工程教育的新理念、学科专业的新结构、人才培养的新模式、教育教学的新质量、分类发展的新体系。新工科建设要求高校在专业设置上，提升学科专业与产业更强的匹配度；在人才培养上，推动高校人才培养与经济社会发展更紧密的对接度，实现产教融合、科教融合的协同
11、育人。“新工科”要着眼于互联网革命、新技术发展、制造业升级等时代特征，培养学生最核心的能力学习而且是快速学习新事物的能力。学生需要在更广泛的专业交叉和融合中学习，要具备整合能力、全球视野、领导能力、实践能力。信息、生物、新能源、新材料四大新技术促进“中国制造2025”的转型升级新经济，未来新工科生可能会需要更多的创造力、沟通力、跨学科思维能力和国际视野等。 （摘编自2017年6月3日“浙江在线”）4.下列对“新工科”的有关理解，不正确的一项是（ ）（3分）A迅猛发展的大数据、物联网、人工智能、网络安全、大健康等新经济领域人才的短缺，为“新工科”的诞生提供了机会，新经济的发展需要“新工科”。B“
12、新工科”是新经济对人才新的定位与需求的产物，也是基于国家战略发展新需求、国际竞争新形势、立德树人新要求而提出的我国工程教育改革方向。C“新工科”对高校有崭新的要求，比如：在人才培养上，推动高校人才培养与经济社会发展更紧密的对接度，实现以产促教、以研促教的育人模式。D“新工科”着眼于时代特征，研究内容力求在工程教育理念、学科专业结构、人才培养模式、教育教学质量、分类发展体系等五个方面取得新的突破。5.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）（3分）A我国传统的工程教育存在严重不足，工科人才培养的目标定位不清晰，工程教育与行业企业实际脱节太大，工科学生存在综合素质与知识结构方面的缺陷。
13、B未来新兴产业和新经济“新工科”人才有新目标和新需求，比如：他们不仅在某一学科专业上学业精深，而且还要具有“学科交叉融合”的特征。C“新工科”培养学生最核心的能力，那就是要求学生具有快速学习新事物的能力。学生需要在更广泛的专业交叉和融合中学习，具备多种素养和能力。D面对信息、生物、新能源、新材料四大新技术快速发展的事实，未来新工科生必然具有更多的创造力、沟通力、跨学科思维能力和国际视野等。6.综合材料内容，说说在新兴产业和新经济发展的形势下，未来新工科生需要具备怎样的素养和能力?请归纳并结合实际就其中一点进行深入探究。（5分） （三）文学类文本阅读（15分）阅读下面的文字，完成79题。永恒的文
14、赤壁曹 矞熟悉文史的人皆知，赤壁有文赤壁、武赤壁之别。武赤壁，自然指的是史上曾发生赤壁之战的武昌赤壁；文赤壁，指的是北宋大文豪苏轼因乌台诗案贬谪黄州，误把黄州赤壁当作赤壁之战古战场，曾于1082年秋冬先后两次游览，写下不朽的诗赋名篇“一词二赋”的地方。文赤壁自古素有“风景如画”之美誉。至于为何称之为赤壁，说法不一。或许因其山崖陡峭，壁如刀削，犹如城壁一般，且呈赭红色，故称之。或许当年苏轼见当地人把黄州的赤鼻矶叫作“赤鼻”，误把“赤鼻”当“赤壁”，再观其地形酷似，就不曾深究，误认为它是赤壁之战的古战场。于是，他排遣愁绪，赤壁怀古，寄情于山水之间，撰妙文于笔端，方有了后人击节赞叹不已的千古绝唱。这
15、真是黄州百姓之荣光，实在是个美丽的错误！如今，慕名而来游览文赤壁的观光客，从四面八方纷至沓来。驱车到武汉，向东走一个多小时的车程，就到了湖北黄州的文赤壁。一下车，就可远远望见儒雅文豪苏东坡，那是山坡下一尊高高站立的汉白玉石雕像。为他铸造这么一尊高大石雕，是应该的，苏东坡理所应当是这里的主角。大家纷纷走近前去，仰视这位彪炳千古的大文豪，高兴地和苏东坡合影存照。我凝视苏东坡良久，他英俊洒脱，气宇轩昂，那眉宇间，襟袍临风处，无不溢出文人雅士的睿智和大度，仿佛他正在拂袖挪步，缓缓走来。正欲上前与之搭讪时，不禁一愣，哑然失笑。迎面一座山，不高，随同众游人拾级而上。居高临下，山壁下面只剩两池死水。抬头北望，远处才是白茫茫的长江。在宋代，长江就在这座山脚下拍壁奔流的啊，几百年后已淤积成滩，如今滩地上已盖满了密密麻麻的房子。遥想当年，苏轼就在此地与友人一起两度泛舟游玩，怡情山水，饮酒
