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1、太原五十二中教学设计首页 授课时间： 年月 日至 月 日课题 第2课战国时期的百家争鸣 课型 新授 第几 课时 课 时 教 学 目 标 三维 知识与能力： 说出儒家、道家、墨家、法家等诸子百家的代表人物及主要观点；归纳孔子、孟子与苟子对儒家思想形成和发展的重要贡献：认识百家争鸣形成的原因及对当时和后世产生的重要影响；学习阅读材料并从材料中获取信息分析历史问题。过程与方法： 对教材进行阅读整理，形成对重点人物和知识的初步印象；采取比较和启发式教学等方法来理解四家学说的特色和观点；阅读分析材料，解答问题；学习运用诸子百家的观点来解决现实问题，积极参与整个思考过程，用争鸣来理解争鸣。感态度与价值观：
2、 在多元的思想中，感受诸子百家为人类思想宝库所作出的卓越贡献，体会人类优秀思想对后世惠泽千年的影响；感受先代哲人关于做人、处世和立国的智慧。 教学 重点 与 难点教学重点： 春秋战国时期儒家、道家、法家、墨家四家学派代表人物及主要观点。教学难点： 如何认识和理解百家争鸣在当时与后世的意义和影响。 教学 方法 与 手段教学方法：探究学习法；材料解读法教学手段：多媒体 使 用 教 材 的 构 想 本节内容学生在初中已有一定的基础，语文课本中也常选学诸子散文。但是，由于知识储备并不充分，历史思维能力还有待提高，对历史的领悟力也还比较欠缺，因而需要教师引导去归类按理、材料解析、认识理解。 本节涉及的知
3、识较多，各家的思想又不太容易区辩，最好按照课本的顺序，由其人到其主张再到其影响，了解认识各家的主张：最后总体上去分析百家争鸣出现的原因和所产生的影响。 百家争鸣是中华民族核心价值观和中华文化形成的重要阶段，要重视对学生的情感教育，特别关注学生的心理体验、情感震撼、内心选择和精神升华，充分尊重学生体验与感受的权利，正视学生心理与情感体验的差异，适时、适度地发挥教师的示范、熏陶、引导、提示、升华和启迪作用。教师应注意避免生硬的说教和武断的灌输，师生要平等交流与相互启课时教学设计首页发，加强沟通和理解。 材料三：“恻隐之心，仁之端也：羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。仁义礼
4、智，非由外铄入吾也，吾固有之也。” “仁义礼智根于心”。 大家考虑，孟子的政治思想和人性论有着怎样的内在联系? 正因为人性本善，故要顺渠导水，采用“仁政”，使民向善，使国为治。也就是说，人性本善是孟子政治思想的理论基础。 性善论的最高目标“慎独”，慎独就是“人虽不知而己独知之”，“尤加谨焉”。孟子是儒家的理想主义者，他说“人皆可以为尧舜”。 另外教材还介绍了孟子的义利观。我们来看孟子的相关言论；“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”“生，我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可兼得，舍生而取义者也。” 孟子告子上 由此看，孟子倡导“养浩然之气”；他强调先义后利、舍生取义：要求人们应具
5、有“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的人格精神。“重义轻利”思想，对中华民族道德影响 人生自古准无死，留取丹心照汗青。 宋文天祥 苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。 清林则徐 一腔热血勤珍重，撒去犹能化碧涛。 秋瑾 归纳起来，孟子的思想主张主要是三个方面：政治思想：仁政和德治；人性论：性本善；义利观：先义后利，舍生取义。我们再来欣赏孟子的另些主张或名言： “数罟不入夸池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可然用也。” “争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城：罪不容于死。” “老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。” “天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤” “五十步笑百步
6、。” “老而无妻日鳏，老而无夫日寡，老而无子日独，幼而无父日孤，此四者，天卜之穷民无告者。”“尽信书不如无书。” 3地位及影响. 需子学说是对孔子学说的继承和发展，他的仁政学说后来成为中国传统政治思想的理论基础；唐代以后，孟子一书被当作经典，南宋朱熹将其列为“四书”(火学、中庸、论语、孟子)之一，需子被称为“亚圣”，地位仅次于孔予，对传统文化产生了很大影响。 (二)苟子 1苟子其人 荀况是战国时期儒家的另一重要代表，请同学们阅读教材内容来了解其生平及主张。下面，请同学们阅读材料，总结荀子的主张。 材料一：天有常道，地有常数。天行有常，不为尧存，不为桀亡。制天命而用之。 材料二：人“目好色、耳好
7、声、口好味、心好利。饿而欲饱，寒而欲暖，劳而欲休”。 材料三：蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。材料四：治之经(要点)，礼与刑。2思想主张哲学思想(宇宙观)：“天行有常”“制天命而用之”(唯物主义思想)。苟子认为“天”就是客观存在的自然界，自然界有其运行的规律，不以人的意志为转移，但人可以发挥自己的主观能动性去改造自然，使自然更好地为人类服务。由此可以看出荀子是一个“唯物主义者”， 社会背景：社会生产力的进步和，科技的发展使人们认识自然改造自然的能力提高。 人性论：性恶论(政治思想的基础) 苟子说：人饿了便喜吃，冷了便喜穿，疲劳了便喜休息；苦饭不愿吃，破衣不爱穿，辛苦的事不乐意干；爱听好
8、听的声音，爱看好看的颜色，顺着这些天性，人就不会循规蹈矩。并指出顺从人的本性就会引发争夺和暴乱，所以环境和教育对人的成长非常重要。 政治思想：礼法并施，王霸兼用，但以王道为主，导之向善。 来源：继承儒家，吸收法家 荀子说：“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水亦覆舟。”这就是著名的“君舟民水”的观点，对后世的政治思想影响很大，为后来历代有见识的封建帝王所采纳，对封建时代“治世”局面的出现起了一定的促进作用。 注意荀子主张“法”，这就是其人性本恶的延伸。而正因为其主张王道为主，所以他属于儒家。思维拓展：同为儒家学派代表人物的孔子、孟子和荀子，为何在人性善恶问题上会得出截然不同的结论? 子日：“
9、性相近也。” 论语阳货 孟子曰：“人无有不善。” 孟子告子上 苟子日：“人之性恶，其善者伪也。荀子性恶 关于人性问题，古来圣贤争论颇多，莫衷一是。以上三位先贤对人性下的定义就各不相同。请问：你同意谁的观点?你是如何认识这个问题的? 孔、孟、荀对“人性”的看法都有局限性，都未能真正揭示人性的本质和内涵。 人性从客观上来说，是随着人的生存环境而变化的；从主观上说，是随着人生实践的发展而发展的。人有自然属性，还有社会属性。荀子名言欣赏：骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。 3思想特点及影响 苟子思想杂取百家，与孔孟的思想并不完全一致。在很长时间里，苟子学说
10、不为正统的儒家所重视，被视为儒家的异端，但其思想主体继承了儒家学说，所以历史上一直把苟子看作是儒家学派的重要代表人物之一。作为战国时期百家思想的集大成者，荀子学说对中国哲学具有深远的影响。二、墨子与墨家 1墨子及墨家组织 墨家学派的创始人是战国时期鲁国的墨翟，墨子创立了严密的组织，成员被称为墨者。墨者团体的领导人称巨子。墨予是第一个巨子。墨者的行动必须遵从巨子的指挥。 2思想主张(1)“兼爱”(哲学的中心概念)墨子把“兼爱”也称为“仁”，但与儒家的“仁”有本质的区别。请同学们结合以下材料，分析儒家的“仁”与墨家“仁”的异同。 材料一：子日：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，范爱众而亲仁。” 论语材
11、料二：老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。 孟子材料三：视人之国若视其国，视人之家若视其家，视人之身视其身。材料四：“墨氏兼爱，是无父也。无父无君，是禽兽也。” 孟子 同：都是非常广泛的爱，都超出了亲人的范围。 异：儒家的爱是有等差的；对父母的爱跟对兄弟的爱是有差别的，对待自己父母与别人的父母的爱也是不同的；墨家的爱更广泛、是一种无差别的爱。(在阶级社会中是无法实现的。) (2)“非攻” 墨子的“非攻”，就是反对不义的战争，主张各国和平共处。在当时的战争环境中，以墨子为首的墨者为宣传和平，四处奔波呼吁。墨子曾劝阻公输般为楚国造云梯以攻宋，该故事生动说明了墨者团体对“非攻”思想的具体实践。 (3
12、)“尚力”、“节用”、“节葬” 提倡“尚力”，主张“节用”、“节葬”，强调生产劳动在社会生活中的地位，同时反对统治者铺张浪费，主张节约。 3墨家思想地位的变迁 (由“兼爱”和“尚力”可以看出)墨家思想代表了下层劳动群众，特别是手工业者利益。战国时期一度成为显学也曾经被其它学派广泛吸收征引。但战国以后，其思想便不受人们重视了。三、庄子与道家 1庄子其人 庄子，名周，战国时期的隐士，道家的的主要代表。教材小字部分特别突出了他的性格特征：鄙视富贵利禄。 2思想主张 (1)“齐物”(哲学思想) 人地与我并生，而万物与我为一。齐物论 “齐物”就是齐一万物。庄子认为，任何事物在本质上都是相同的，没有区别。
13、教材引用了“朝三暮四”的典故，对“齐物”的观点进行形象的说明。 (2)“逍遥”(人生态度) “逍遥”的人生态度是对“齐物”观点的发展： “逍遥”的具体含义就是对事物的变化采取一种旁观、超然的态度； 达到“逍遥”的方法是“无所恃”，不要受各种外在条件左右 (3)天与人“不相胜”(哲学思想) 天与人不相胜也，是之谓真人。 大宗师庄子说的“天”是指自然，“人”是指人为。属于自然的东西本来就有，是人所不能改变的，人为是对自然的一种破坏，无利而有害。因此，人必须顺从自然。教材引用“混沌”的典故进行说明。 3庄子在文学、美学方面的成就 表现在：庄子的寓言、散文中蕴含着深邃的哲理智慧和神奇的浪漫主义风格；庄
14、子的文风对后世有深远的影响。后世的司马迁、李白、鲁迅、郭沫若都对庄子的文学成就进行了高度的评价。 对庄予所代表的达观人生、逍遥人生的欣赏。4、庄子思想的影响 对后世哲学影响深远。也对我们的人生有着重要的启迪。当我们在儒家思想影响下积极进取，意在修身齐家治国平天下时，常会有坎坷逆意，会有苦闷彷徨。而道家的思想为我们提供了一种新的人生选择，不妨豁达乐观一些，不妨退而求其次，这样，生活也许会更美丽! 四、韩非与法家 1韩非其人 战国后期的思想家，法家思想的集大成者，韩国贵族出身，与李斯同为苟子的学生。文字阅读框还详细介绍了战国时期法家的基本状况。 2思想主张 请同学们结合教材内容并根据下列材料，归纳法家的思想主张。 材料一：事在四方，要在中央，圣人执要，四方来效。
